皇陵宝藏-第236章
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四怪全都挥舞着尖刀,刀起落处,虫断血飞,一片血雾。
猴王狒狒疯了般挥舞着大金刚杵,砸的昆仑鬼虫们血肉横飞,尖叫不断,鲜血溅满了他的圆脸,模糊了双眼,整个世界在他眼里变成一片朦胧的血红色,他自己也被咬得血肉模糊,鲜血淋漓。
在可怕的人虫混战中,场面极其血腥,七哥拔出白龙剑,天使幺妹儿抽出杀虎刀,奋力砍杀,脚下断虫无数,污浊的鲜血染红了大片谷底。
就在混战呈白热化胶着状态时,恐怖的昆仑鬼虫们开始喷射黑色毒液,并发出强烈电流,一匹宝马被电的腾空蹦起來,然后轰然摔倒在地,翻着白眼儿蹬着四条腿儿,口吐白沫不停抽搐着马腿。
昆仑鬼虫门开始疯狂剿杀,纷纷使出看家绝技,好几条鬼虫同时跃起,从不同方向扑向彪悍七哥……
第三五四章 亲历水葬
昆仑鬼虫的确名不虚传,丫们跃起來,从不同方向恶狠狠扑向七哥,并射出数道剧毒黑液。
彪悍七哥自幼习武,身经百战,丫迅速半蹲,一个侧翻突出包围,只见白龙剑光惊鸿一闪,数条鬼虫就做了剑下鬼,断为两截,兀自在地上蜷曲几下,流出鲜红污血,死球了。
剩余的昆仑鬼虫还在像鬼一样唧唧叫着,猖獗的进攻着大家和宝马,还有鬼虫源源不断的从窝子里钻出來,并开始出现一些其它毒虫,长相十分骇人。
彪悍七哥这才开始意识到,这可能是一些基因变异的恐怖古老物种,应该和史前生物息息相关。
史前生物原本是许多生活在地球上的古老生物体,年代范围大约是从三十八亿年前,一直到大约公元前三千五百年,,人类开始保留文字纪录以前这段洪荒岁月。
在这段极其漫长繁杂的演化期间,许多新型态生命相继嗷嗷诞生;许多如恐龙般的大型牛逼生物,则慢慢滴灰飞烟灭。
那时候,很多他娘的物种都超乎咱爷们儿想象,包括海洋中类似细菌的细胞生物,藻类与原生物,以及较为复杂的真核多细胞生物,如真菌、植物和软体动物、以及昆虫与脊椎动物等。
以他娘地质时代的大尺度而言,咱们人类出现的时间,则他妈相当晚,即便是早期滴近似人类,也大约形成于四百万年以前。
一句话说白喽,这些变异的昆仑鬼虫,可是人类师爷级别的“老前辈老祖宗”,咱们不过是小字辈而已。
纵观近些年來,美国科学家们在对甲虫的呼吸系统进行研究时,万分惊讶滴发现,大气中氧气含量越高,昆虫的体型就会长得越大。
而地球氧气的含量曾一度达到百分之三十五,比现在高出百分之十四(目前地球大气中的氧含量为百分之二十一)。
如果现在氧气的含量再度上升,那么地球很可能会再度成为巨型怪兽的乐园,而那是咱们很可能则沦为巨兽嘴里的盘中餐
还记得美国亚利桑那州一所大学在研究中证明,三亿多年前的古生代晚期,恐龙曾与其他一些体型庞大的昆虫,,共同统治着庞大的地球。
只是后來,许多如剑齿虎和恐龙一类的大型巨型兽类才慢慢消亡,这种艹蛋的昆仑鬼虫应该是那种时代的幸存变异者。
就在这时候,原先那匹受伤而倒地不起的宝马,由于不再受昆仑鬼虫的攻击,竟然奇迹般的站起來,撒开碗口大的四蹄向西狂奔。
彪悍七哥虽然一向牛逼哄哄,但是犯不着和虫子打架死磕。
丫意识到只有三十六计走为上,不禁怒吼一声,挥剑斩断数条可怕的昆仑鬼虫后,招呼大家跃上宝马,自己和天使幺妹儿跃上同一匹汗血宝马断后,飞快的向西撤退。
身后那些恐怖变异的昆仑鬼虫们,此时不再爬行,而是一群群不断在地面飞翔弹射,每一次飞一般的弹射、可以窜出数米远,丫们在后面竟然穷追不舍。
但是,曰行千里的汗血宝马们,那是个神马速度和概念,洠в眉阜种樱桶焉砗罂植赖睦ヂ毓沓婷撬Φ奈抻拔拮佟
比宝马矮小的多滴金毛,虽然落后一大段,也随后狂追而來。
为了保险起见,七怪继续策马快跑,而金毛也一直夹着尾巴猛追,黑八哥则在空中呼呼快飞,由于这鸟受了惊吓,这时也不敢再耍嘴鼓噪。
一路上,大家看到很多金黄的昆仑雪菊,和美丽如猴脸的猴面花,在山谷里寂寥的绽放,美不胜收。
大约又跑了一阵子,七怪拽拽马缰绳,马们的速度开始逐渐慢了下來,吧嗒吧嗒的低着头走在山路上。
这时,前面传來哗啦啦的淙淙流水声。
转过一道山坡,前面出现一条高山雪水融化汇聚而成的大河,大约有十多米宽,转弯处水流缓慢,河面上不知道飘着神马奇怪的东东,一团一团的。
七怪策马走近一看,只见六七具已经严重腐烂膨胀的尸体,骇人的漂在水面上。
有的仰面朝天,有的脸面朝下,一些貌似小型鲨鱼般的淡水鱼,正在围着尸体争相撕咬啃食,引起天使幺妹儿胃里一阵剧烈翻腾,险些吐出來。
更骇人的是,一具尸体的肢体和头脸还木有腐烂,停靠在转弯处的岸边,被两只豺狗拽到岸边的鹅卵石上,身体的一半儿还浸泡在水里,那两只长相凶恶难看的豺狗,使劲撕扯着尸体,大口的吃食着尸体。
看到同类如此悲惨的漂浮在水面,并被可恶的豺狗如此的撕扯吃食,天使幺妹儿的脊背一阵阵发凉,浑身有种说不出的感觉。
“这是怎么回事儿”,花旦扭头问七哥。
彪悍七哥看了看河里几具腐烂发胀并开始泛白的尸体,皱皱眉头说:“这是他娘的水葬”。
“水葬”,花旦惊讶的问。
“是的,水葬”,七哥依然皱着两道剑眉,面色凝重的说。
二怪正说着,忽闻大河上游传來一阵诵经声,七怪一起扭头循声望去,见远处一队红衣喇嘛念着经,手里还拿着法器神马的,身后还跟着一打装扮奇怪的人,好像还抬着神马,沿着河岸向下游一路走來。
当地一般人死后,都会在家中设灵堂停放一到三曰,先点酥油灯,再请红衣大喇嘛们弄个水陆道场,嗡嗡滴念个经,然后会将尸体运至水葬场。
对患传染病而死的人,一般会用牦牛将尸体驮至江边,先由红衣喇嘛念经敲鼓,然后再超度亡灵,大有讲究。
渐渐的,那群人走近了,原來抬的是死人,一共有三具尸体,都蒙着身体,露着脚盖着头,看不清头脸。
他们根本无视盗墓七怪的存在,而是來到一块高高的平坦大石头边上,原來那就是所谓水葬场的水葬台。
这些光头红衣大喇嘛们,先是继续虔诚滴念经超度亡灵后,才开始由司水葬者将尸体屈肢捆绑,在胸前缚上大石头,噗通沉入水底。
七怪不知道为什么一下子死了这么多人,呆呆的望着这种惊人的水葬。
其实这水葬也不简单,有个全尸与分尸之别,主事儿的把第二具尸体捆成一团,装入木盆中抛入大河,顺水漂流。
剩下最后的一具尸体,被主事儿的用大斧子砍断,把尸体彻底碎尸,在喇嘛们一阵紧似一阵的嗡嗡祈祷声中,尸体被一块块解割下來,然后一块块随手丢进这滔滔河水里。
七怪看到那些大大小小的鱼们,放弃浮尸,转头蜂拥而至,聚集到这水葬台前的浅水里,來抢食所谓最新鲜的人肉。
盗墓七怪看到有点心惊肉跳,这种葬法他们倒是听过直言半语,但从木有亲眼见过,眼看着司葬者抡起李逵般的大斧子,砍断骨头多岁筋肉,剁成一块块儿碎尸扔到河里喂鱼,总觉得比起内地文明的土葬來,显得又野蛮又残忍。
就在盗墓七怪发呆时,一个手提铁棒的红衣大喇嘛转过头,忽然顶住了盗墓七怪,嘴里还叽里咕噜的嚷嚷着什么,挥舞着铁棒冲了过來
第三五五章 诡异黑豹
那名强壮的红衣大喇嘛,疯狂的挥舞着铁棒,刹那间冲到七怪面前,用铁棒直撅撅的指着彪悍七哥,嘴里叽里咕噜一通嚷叫,并用手向西一指,示意他们快快离开。
盗墓七怪久经江湖,都是深明事理的人,知道他们的久久围观犯了人家的丧葬大忌,便在马上纷纷朝大喇嘛一拱手,赶紧拨转马头,沿着西南至东北流向的大河,快速向上游走去。
七怪骑马走了百多米后,发现那群人和喇嘛们也完成水葬任务,开始向下游走去,不知到底去干什么。
其实这水葬在全球内倒也普遍,不过是把死者尸体投入江河湖海的丧葬习惯,曾一度流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区,以及昆仑山一些地区。
尤其是大洋洲一些土著居民,所行水葬大多把尸体放在独木舟里,任其白天黑夜滴漂流沉洠А
而在昆仑西边的印度,所谓水葬只是将尸体焚化后的骨灰、随手撒入长长的恒河而已,那看起來可就文明多啦,不至于让人心惊肉跳。
在咱大中国建立之前,奇异的门巴族部分人也实行水葬,而藏省地区的藏族则多实行天葬,只有凶亡者和一些传染病亡者,才被贬用水葬。
七怪到现在也不知道,这里为啥死了这么多人。
看來,水葬一直是世界上比较古老的葬法,而水是人类生命之源,人们对水寄于无限美好的向往和遐想。
在许多神话中,都把水和神、幸福、美好、以及不朽等字眼儿连在一起,所以在安葬死去的亲人时,人们又很自然地联想到水葬。
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这奇异的水葬受原始宗教影响,把尸体抛入水中喂鱼,正是对河神的虔诚祭祀。
至于西南云南地区的少数民族,也有实行水葬的,还有著名的四川大渡河沿岸居民,对患麻风病死的人也实行水葬。
到时死者的遗物一般归司水葬者所有,财产则半数交归寺院,在今天,甚至对航海中的遇难者,在举行一定仪式后,也会将其尸体投进茫茫海水中水葬。
盗墓七怪一路嘀咕着,当他们再次回头时,发现那堆人已走得不见影子了。
不过赶路才是正事儿,彪悍七哥领着六怪逶迤前行,举目四望,但见漫山绿叶之外,还有很多火红的叶子树,似碧波上飘浮的片片红帆,又似蓝天上飘荡的朵朵霞云。
身边鸟语花香,花红柳绿,蜂蝶缠绕,姹紫嫣红的百花一起开放,显出浓淡不同的色彩,和丰富无比的层次。
当他们一路叨逼叨着恐怖的水葬时,逐渐接近一个大山隘口,两边是连绵无尽的山峰,中间只有一道一米多宽的纵深峡谷,好像利刃劈开的一线天一样。
令人惊悚的是,隘口中间虎视眈眈的挺立着一头墨黑墨黑的庞然大物,丫浑身一水儿的黑色,只有眼睛是尿黄色。
这家伙看起來非豹非狮非虎,块头很大,个子很高,彪悍生猛,凶神恶煞一样岿然不动,站在那里拦住去路。
这头诡异凶悍的货,直直滴瞪着他们,“一副此山是俺开,此树是俺栽,要想此路过,留下肉脑袋”的凶悍摸样。
此时领头的汗血宝马由于受惊,早已停住脚步裹足不前,贲张着两