美学-第272章

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德尔逊，见王玖兴译《青年黑格尔》（卢卡奇著）３１；孟德尔生，见贺
麟译《小逻辑》（黑格尔著）１９８０年第１５３页。
GG　　德国作家，书商，出版家，魏玛公国官员。

E　１７８６年·十六岁　E
I　八月：弗里德里希二世死；九月：弗里德里希·威廉二世
（１７４４—１７９７）登基。

E　１７８７年·十七岁　E
F　八月：黑格尔写《论希腊人和罗马人的宗教》。

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C　图宾根时期　D　（１７８８—１７９３，五年）

E　１７８８年·十八岁　E
F　写《论古代诗人的某些特征》。
F　中学毕业。
F　秋季：往南，到士瓦本公国，进图宾根神学院，学习神学、哲
学、自然科学。
H　弗里德里希·荷尔德林　（Ｆｒｉｅｄｒｉｃｈ　Ｈｏ　A　ｌｄｅｒｌｉｎ，生于１７７０年）
也入图宾根神学院。

E　１７８９年·十九岁　E　同情法国革命
I　七月：法国资产阶级革命（１７８９—１７９２），通称“法国大革命”，
爆发。
J　“法国革命象霹雳一样击中了这个叫做德国的混乱世界。它的
影响非常大。极其无知的、长期习惯于受虐待的人民仍然无动于中。但
是整个资产阶级和贵族中的优秀人物都为法国国民议会和法国人民
齐声欢呼。……但是这种热情是德国式的，它带有纯粹形而上学的性
质，而且只是对法国革命者的理论表示的。但是，一俟无可辩驳的事
实把理论排挤到次要的地位，……尤其当１７９３年５月３１日吉伦特派
的复亡弄得理论完全哑口无言的时候，这种德国式的热情就一变而为
对革命的疯狂的憎恨了。”（恩格斯：《德国状况》。《马克思恩格斯全
集》２∶６３５）
J　“在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革
命是由康德开始的。他推翻了前世纪末欧洲各大学所采用的陈旧的莱
布尼茨的形而上学体系。费希特和谢林开始了哲学的改造工作，黑格
尔完成了新的体系。”（恩格斯：《大陆上社会改革运动的进展》。《马克

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黑格尔生平和著作年表
１　０　４

思恩格斯全集》１∶５８８）

E　１７９０年·二十岁　E
F　两年，学完古典语文和哲学课程，哲学硕士论文获得通过；继
续攻读神学科目。
H　谢林　（十五岁）因中学学习成绩优异，得以提前进入图宾根神
学院；入学后，黑格尔和谢林、荷尔德林三人比较相投，关系密切。
H　八九十年代，康德的三大批判《纯粹理性批判》（１７８１）《实践
理性批判》（１７８８）《判断力批判》（１７９０）陆续发表，产生了巨大的反
响，他本人亲自痛击沃尔夫学派的负隅顽抗，莱因霍尔德（Ｋ．Ｌ．Ｒｅｉｎ　B
ｈｏｌｄ，１７５８—１８２３）费希特这些门徒广为传播，费希特于本年冬季教学
生读《纯粹理性批判》，下年六月以所写《试批判所有启示》亲自往见
康德，以康德哲学宣传者蜚声哲学讲坛；即使这样，黑格尔直到离开
伯尔尼前夕才逐渐注意到并理解康德哲学。

E　１７９２·二二岁　E　崇拜卢梭
F　在校期间，崇拜卢梭，读《爱弥儿》《社会契约论》，读基督教
《圣经·约伯记》　G　。
F　开始写　《人民宗教和基督教》　GG　（Ｖｏｌｋｓｒｅｌｉｇｉｏｎ　ｕｎｄ　Ｃｈｒｉｓ　B
ｔｅｎｔｕｍ）。
H　谢林（十六岁）以《圣经·创世纪》（第三章）为主题，撰写的
硕士论文获得通过。
G　　据他的同学洛伊特魏因　（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　Ｐｈｉｌｉｐｐ　Ｌｅｕｔｗｅｉｎ，生
于１７６８年）的回忆。
GG　　又译：民众宗教和基督教，见汝信：青年黑格尔的社会政
治思想，收于《外国哲学史研究集刊·第一集》１９７８年，第２０５页。

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E　１７９３年·二三岁　E　主张共和政体
I　一月：法国革命人民处死国王路易十六。
F　相传，黑格尔和谢林、荷尔德林共同模仿法国革命群众上年以
植树纪念大革命的方式，在一个初春节日，和一些同学结伴到郊外栽
种自由树，庆祝法国大革命。大部分同学并在校内一间小室为自由雕
像举行揭幕礼。
F　得到神学院结业证书，成绩平常。
C　伯尔尼时期　D　（１７９３—１７９６，三年）

　　　F　毕业后，继续往南，前往瑞士伯尔尼，在一个贵族家庭教室馆。
平时教三个孩子，业余阅读英、法等国学术著作，继续关心法国革命
的发展。
H　十二月，莱因霍尔德离开耶拿去基尔，歌德建议学校邀请费希
特，费希特复函耶拿大学校长福格特　（Ｖｏｉｇｔ）表示谢忱。

E　１７９４年·二四岁　E　批评雅各宾专政
H　五月，费希特到耶拿大学任教。
H　康德《仅在理性范围内的宗教》出版。十月：宗教大臣沃尔纳
禀承御命，警告康德，令其勿再在讲课和著述中发表与基督教教义相
抵触的意见。康德当即复函表示服从，不再发表宗教和神学方面言论。
F　十二月：黑格尔在书信中指责法国资产阶级革命家罗伯斯庇尔
建立资产阶级革命民主专政——　雅各宾专政，并指责罗伯斯庇尔实行
革命镇压的行动。同时赞赏热月政变。　G
F　黑格尔大量的来信，最初只少量附于米希勒等所编《黑格尔全
集》第十七卷（第４７３—６３４页）出版。１８８７年，经其子卡尔·黑格尔
（Ｋａｒｌ　ｖｏｎ　Ｈｅｇｅｌ，１８１３—１９０１）　补充编为　《黑格尔来往书信集》

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黑格尔生平和著作年表
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（Ｂｒｉｅｆｅ　ｖｏｎ　ｕｎｄ　ａｎ　Ｈｅｇｅｌ）上下两册出版于来比锡，收为米编本
第二　版　第　十　九　卷。１９５２年　至　１９６０年：　霍　夫　迈　斯　特　（Ｊｏｈａｎｎｅｓ　
Ｈｏｆｆｍｅｉｓｔｅｒ，？—１９５５）和弗勒希西格　（Ｒｏｌｆ　Ｆｌｅｃｈｓｉｇ）把其后所发
现者加以整理补充，发函４１７封，收函３１３封，共７３０封，编为四卷
本《黑格尔来往书信集》，前三卷（１９５２—５４）书信包括的年份为１７８５—
１８１２，１８１３—１８２２，１８２３—１８３１；末卷补遗之外，包括附录帐单、题
词之类以及人名齐全、有简单传记材料的索引。收于其所编《黑格尔
全集》第２７至第３０卷。　GG
G　　参看侯鸿勋：论黑格尔对法国革命的态度，见　《哲学研究》
１９８０年第八期第２９—３７页。
GG　这个四卷本，第四卷　（３２７页），１９７７年另出版第一册　（３６５
页），未包括索引，北京图书馆藏；中国人民大学图书馆藏（前三卷和
第四卷第一册）。中译本：苗力田选译《黑格尔关于哲学史书信十六
封》，收于《哲学史讲演录》（第四卷）第３８１—４３４页；《黑格尔通信
百封》（致荷尔德林、谢林、歌德、道布四人）。

E　１７９５年·二五岁　E　向谢林请教
F　春季：黑格尔去日内瓦。
F　五月：撰写《耶稣传》（Ｄａｓ　Ｌｅｂｅｎ　Ｊｅｓｕ）。
F　八月：对于谢林所寄阅的一篇文章，黑格尔表示：评论你的文
章，你不该要我来做。我不过是初学者而已。……
F　秋季：读费希特《全部知识学的基础》（１７９４）。
F　十一月：撰写　《基督教的实证性》　（Ｄｉｅ　Ｐｏｓｉｔｉｖｉｔａ　A　ｔ　ｄｅｒ　
ｃｈｒｉｓｔｌｉｃｈｅｎ　Ｒｅｌｉｇｉｏｎ）
G
，次年四月写毕。
F　黑格尔写于伯尔尼和法兰克福的著作，对基督教进行历史的考
察，探讨解决社会问题的途径。１９０７年，经诺尔　（Ｈｅｒｍａｎｎ　Ｎｏｈｌ，
１８７９—？）编为《黑格尔青年时期神学著作》（Ｈｅｇｅｌｓ　ｔｈｅｏｌｏｇｉｓｃｈｅ　

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Ｊｕｇｅｎｄｓｃｈｒｉｆｔｅｎ）出版于图宾根。莫尔登豪尔和米歇尔（Ｅｖａ　Ｍｏｌｄｅｎ　B
ｈａｕｅｒ　ｕｎｄ　Ｋａｒｌ　Ｍａｒｋｕｓ　Ｍｉｃｈｅｌ）则编为《早期著作》（Ｆｒüｈｅ　
Ｓｃｈｒｉｆｔｅｎ）收于其所编《黑格尔著作集》第一卷。
H　费希特参加同事尼特哈默尔　GG　（Ｆｒｉｅｄｉｃｈ　Ｉｍｍａｎｕｅｌ　Ｎｉ　B
ｅｔｈａｍｍｅｒ，１７６６—１８４８）主编的《哲学杂志》继续支持康德哲学。
H　谢林在来比锡教家馆，至１７９７年。
H　谢林的《论一种哲学形式的可能性》（１７９４）发表于图宾根大学
学术杂志，短论拥护费希特的主观唯心主义。去年，写完文章，就直
寄费希特请教。
I　普鲁士、俄国和奥地利对波兰进行第二次瓜分，波兰亡。
I　普鲁士和法国在瑞士的巴塞尔签订“巴塞尔条约”，普鲁士割让
来因河西岸几个省给法国。
G　　又译：见薛华：青年黑格尔对基督教的批判，论基督教的实
定性，中国社会科学出版社，１９８０年，第１页。
GG　　又译：尼特加墨尔，见　〔苏〕塔尔列著，任国升、陈国雄
译《拿破仑传》１９７６年，第４１３页；尼特汉玛，见叶青编《黑格尔，其
生平其哲学及其影响，附费尔巴哈》（论文集）上海辛垦书店，１９３５年。

E　１７９６年·二六岁　E
F　夏季：写《德国唯心主义最早的系统纲领》（残篇）。１９１７年，经
罗森茨威格　（Ｆ．Ｒｏｓｅｎｚｗｅｉｇ）出版。
F　七至八月：游阿尔卑斯山伯尔尼段，写旅途观感日记。
F　他的妹妹所写关于他的早年生活，他所写旅途日记等，１９３６年，
经霍夫迈斯特编为《黑格尔思想发展文献》（Ｄｏｋｕｍｅｎｔｅ　ｚｕ　Ｈｅｇｅｌｓ
　Ｅｎｔｗｉｃｋｌｕｎｇ）出版于斯图加特。
F　秋季：黑格尔返乡小住。
H　荷尔德林在耶拿听到费希特的课，十分倾倒，称之为“一个为

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黑格尔生平和著作年表
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人类而战斗的巨人”。
H　谢林的《论自我作为哲学的原则或者人的认识中的无条件者》
（１７９５）发表于图宾根学术杂志。

C　法兰克福时期　D　（１７９７—１８００，四年）
E　１７９７年·二七岁　E
F　一月：往北，赴美因河畔法兰克福。得到荷尔德林的介绍，到
一个商人家庭教家馆。课余进修哲学，进行有关宗教问题的研究，在
社会活动中结交若干政治法律方面社会人士。
H　对于批判哲学，莱因霍尔德、费希特、贝克　（１７６１—１８４０）都
自居正统，却又众说纷纭。于是，斯勒特旺（Ｊｏｈａｎｎ　Ａｕｇｕｓｔ　Ｓｃｈｌｅｔ　B
ｔｗｅｉｎ，１７３１—１８０２）在《柏林周刊》发表公开信，问康德：你的体系，
到底谁的解释合乎你的意思？康德答道：牧师、数学教授舒尔茨（Ｊｏ　B
ｈａｎｎ　Ｓｃｈｕｌｚｅ，１７３９—１８０５）。
H　莱