美学-第192章

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·第·一，我们要拿音乐一方面和造型艺术，另一方面和诗　进行比较。
·其·次，从此我们就可以较深入地研究音乐所掌握的一种　内容和表现这种内容的方式。
　　　·第·三，我们可以从这种处理方式出发，较确切地说明音　乐所特有的对于心情的效果，在这方面它不同于其它各门艺　术。

ａ）音乐与造型艺术和诗的比较

１．音乐尽管和·建·筑是对立的，却也有一种亲属关系。　１ａ）这就是说，如果建筑要用建筑形式来表现的内容并不　象在雕刻和绘画作品里那样把全部内容纳入形象里，而是作　为一种和形象有别的外在围绕物，音乐作为道地的浪漫型艺　术，也象建筑一样，缺乏古典型艺术所特有的那种内在意义　与外在存在的统一。因为　①　精神的内在生活是离开心灵的单　纯的凝聚状态而达到观照和观念以及想象根据观照和理念所　造成的各种形式，而音乐则始终只能表现情感，并且用情感

　　　　①　法译本在这里加了“在建筑和雕刻里”似较清楚。分别在于建筑和雕刻　所表现的是观照和观念以及想象根据这种观照和观念所塑造成的各种形式，而音　乐则只表现情感。

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的乐曲声响来环绕精神中原已自觉地表达出来的一些观念，　也就象建筑在它的领域里用石柱，墙壁和梁架所构成的一些　凭知解力去认识的形式去围绕神像一样，不过建筑所用的方　式当然比较呆板。
　　　１ｂ）因此，声音和它所组合成的曲调是一种由艺术和艺　术表现所·造·成的因素，和绘画雕刻利用人体及其姿势和面貌　的方式完全不同。从这一点来看，音乐也较近于建筑，因为　建筑所采用的一些形状不是来自现成事物而是来自精神创造　的，它塑造这些形状一部分是按照重力规律，一部分是按照　对称与和谐的规则。音乐在它的领域里所做的事也是如此，它　一方面遵照以量的比例关系为准而与情感表现无关的和声规　律，另一方面在拍子和节奏的回旋上以及在对声音本身的进　一步发展上，也要大量运用整齐对称的形式。所以在音乐里　灵魂最深刻的亲切情感和最谨严的知解力都一样重要，这样，　音乐就把对立的情感和思想两个极端结合在一起了，不过这　种对立是很容易变成各自独立的。特别是在这种独立化的情　况中，音乐脱离了表现心情的功用，就获得了一种建筑的性　格，专门在建造符合音乐规律的声音大厦上大显创造发明的　才能。
　　　１ｃ）尽管有上述的类似，声音的艺术毕竟仍在和建筑完全　相对立的领域里进行活动。在这两种艺术里提供基础的固然　都是量的比例关系，即大小长短高低的比例关系，但是二者　按照这种比例关系来造形的材料却是直接相对立的。建筑就　静止的并列关系和占空间的外在形状来掌握或运用有重量有　体积的感性材料，而音乐则运用脱离空间物质的声响及其音

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质的差异和只占时间的流转运动作为材料。所以这两种艺术　作品属于两种完全不同的精神领域，建筑用持久的象征形式　来建立它的巨大的结构，以供外在器官的观照，而迅速消逝　的声音世界却通过耳朵直接渗透到心灵的深处，引起灵魂的　同情共鸣。
　　　２．·其·次，关于音乐和两种造型艺术的较密切的关系，所　可指出的类似和差异在上文已经说过的道理中可以找到部分　的根据。
　　　２ａ）无论是从材料和就材料塑形的方式来看，还是从雕刻　所能达到的内在因素和外在因素的紧密融合来看，音乐和雕　刻都距离得很远。音乐和绘画却有较密切的亲属关系，部分　地由于在这两门艺术里内心生活的表现都占较大的比重，部　分地也由于对材料的处理相类似，我们已经说过，在材料处　理方面，绘画可以越境转到音乐的领域。但是绘画和雕刻却　有一点相同，它们都永远以描绘占空间的客体形状为目标，因　而受到约束，只能运用这种形状在艺术之外原已存在于现实　界的现成形式。无论是画家还是雕刻家，在采用人的面貌，身　体姿势，山峰的线条或树的枝叶为题材时，当然都不能恰恰　按照在某一时一地在自然中直接看到的那个外在现象的原样　子，而是都有一个任务，要对所见到的东西加以调整，使它　适应既定的情境以及由内容决定的那种表现方式。所以这里　一方面是一种本身独立的既已完成的内容，须用艺术的方式　加以个别具体化，另一方面是也是原已独立存在的现成的自　然形式；如果艺术家的任务是要把这种内容和形式紧密地融　合成为一体，他在构思和创作施工上就要以这两方面为立足

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点。从这种既定的任务出发，艺术家有时须把观念中的一般　加以具体化，有时须把在零星状态可供他用作蓝本的人的形　体或其它自然事物的形状加以一般化和精神化。音乐家却不　然，他固然也不是要抽掉一切内容，而是有时要根据歌词中　现成的内容去制曲，有时以较独立自由的方式把某一种情调　纳入一种音乐主题的形式里，然后进一步加以发展；但是他　的乐曲的真正活动范围却仍是偏于形式或较抽象的内心生活　和纯粹的声音，而他对内容的深化并不是使它外现为一种图　景，而是一种返回到他自己内心世界的自由中的过程，一种　反躬内省的过程，而在音乐的许多领域里也是一种信念的确　立，即确信他作为艺术家有离开内容而独立的自由。如果我　们一般可以把美的领域中的活动看作一种灵魂的解放，而摆　脱一切压抑和限制的过程，因为艺术通过供观照的形象可以　缓和最酷烈的悲剧命运，使它成为欣赏的对象，那么，把这　种自由推向最高峰的就是音乐了。这就是说，凡是造型艺术　凭客观造形美　（这种美把人的整体，单纯的人性，一般的和　理想的东西，表现在个别特殊事物里而不丧失它本身的和　谐）所达到的效果，音乐却须以完全另样的方式去达到它。造　型艺术家只须把原已蕴藏在思想里的东西，本来就·在·那·里的　东西，·揭·露或·展·示·出·来，所以每一个别细节在基本定性上只　是对整体的一个较详细的展现，而这整体原已通过所要表现　的内容浮现于心眼前。例如在一件造型艺术作品里一个人物　形象在这种或那种情境里需要现出一个身体，手，脚，胸腹　和头，以及某一种表情，某一种姿势，还要有某些其他人物　以及其它有关的东西，这些项目中每一个项目都要求有其它

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项目在一起，才能形成一个本身融贯的整体。在这里对音乐　主题的发展只是把主题本身原已包含的东西较周密地分析出　来，由此展示出来的形象雕琢得愈精细，统一体也就显得愈　集中（凝炼），而各部分的协调也就愈加强。如果艺术作品是　名副其实的，个别细节的最周密的表现同时也就是最高度统　一的实现。至于一件音乐作品当然也要有各部分的内在协调，　融贯成为整体，其中每一部分都依存于其它部分，都是不可　缺少的，但是在音乐作品里有时艺术施工采取完全另样的方　式，有时对“整体”这个词要就较窄狭的意义来理解。
　　　２ｂ）　一个音乐主题本身所要表达的意义原已表达无余　了；如果这意义经过复现，旁生枝节，变调，或其它音乐表　现手法，对于知解力来说，都很容易显得是多余的，它们只　属于纯粹的音乐方面的精工刻划以及要精通和声学中多种多　样的互相差异的因素的要求，而这些因素既不是内容本身所　要求的，也不是能在内容里找到根据的。至于在造型艺术里　情况却不如此，对个别细节的精工刻划只是对内容本身的一　种更充分的突出和生动具体的分析。不过当然也不能否认，就　连在音乐作品里，一个主题在展现过程中，也可以派生另一　主题，接着这两个主题在互相交替和交叉出现，就互相促进，　互相改变，在这里消失了，在那里又涌现出来，现在象是挫　败了，等一会又胜利地走出来，通过这种展现方式，内容在　它的较明确的关系，矛盾，冲突，转化，错综复杂化以至于　解决之中也可以得到阐明。但是即使在这种情况中，统一体　并不象在雕刻和绘画里那样通过这种精工刻划而得到更高度　的深刻化和集中化，所得到的无宁是一种扩大和推广，一种

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拆散，一种往复回旋，所要表达的内容当然仍是这一切的中　心点，但是这中心点却不象在造型艺术的形象里那样能把作　品联系成很紧凑的整体，特别是在题材限于人体机构的时候。
　　　２ｃ）从这方面来看，音乐不同于其它艺术，它和内心生活　中形式的自由关系太密切了，所以多少可以越出现成的内容　之外。艺术家回想到他所选的主题仿佛也就是他察觉到自己，　认识到·他·自·己是艺术家，可以来去自如，纵横驰骋。但是这　种信任自由幻想的作品显然不同于本身独立的旋律，后者应　该形成一个由各部分融贯一致的整体。不过在信任自由幻想　的作品里，放纵不羁本身就是目的，所以艺术家在他的临时　即兴的作品里可以自由任意把人所熟知的一些乐调片段交织　在一起，使它们获得一种新的面貌，现出多样的微细差别，或　是从此旁生枝节，乃至跨到性质相差极远的领域里去。
　　　但是就大体来说，一个旋律在两种方式中有选择的自由，　一种是较有节制地创作出来的，要遵守一种可以说是造型艺　术的统一性，另一种是取主体的生动活泼的方式，任意从一　点出发纵横驰骋，在不同程度上节外生枝，对这个或那个音　调或放或收，都全凭一时心血来潮，然后又象长江大河，急　泻直下。所以如果画家和雕刻家要研究自然事物的形式，音　乐却根本没有必要去遵守这种在它本身之外的现成的形式。　音乐方面的关于形式的规律性和必然性全都限于声音本身的　范围里，而声音与它所含蓄的内容并不那么紧密地联系在一　起，所以在声音的运用上，音乐家主体创作自由有尽量发挥　作用的余地。
音乐不同于较客观的造型艺术的地方主要如上所述。

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　　　３．·第·三，从另一方面看，音乐和·诗有最密切的联系，因　为它们都用同一种感性材料，即声音。不过这两种艺术的声　音的处理方式上以及在表现方式上却仍有极大的差别。
　　　３ａ）我们在讨论各门艺术的一般分类时已经看到，在诗里　声音本身并不那么复杂，并不是由人造的乐器发出来的，也　不是用丰富的艺术形式组合成的，它只是把人类语言器官所　发出的语音降低成为单纯的符号，这符号本身并无意义，只　因为标志出某些观念，才获得