玉房秘诀-第1章
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一本自日文翻译过来的性学宝典,是我在一本地下读物中找到的,有点儿残缺,而且好像翻译得也不怎么样。
我只能用我有点瞥脚的日文将一些不足之外修订了一下,希望原译者能见谅。
贴这篇文章是为了感谢小字辈网友,希望他会喜欢。
xyg 警告各位淫民:
性交可能会“搞出人命”,因此大家可千万不要乱来。
性交可能会导致“中招”(也就是染上性病),在做爱前请三思。
此文不禁转贴,但请保留以上一段
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第一章 房中原则
性之处理,其要在于阴阳之相辅相成,犹如鱼之得水,欢乐融融。人顺乎自然规律,则不事不利,无物不畅。尤其是性生活,务必循此原则,求其顺遂,一者调剂身心,延年益寿,二者繁衍种族,其功甚伟。
玉房秘诀是我国房中术的权威,书中所提及的,衡之古今皆无不当之处。此书让我们领悟阴阳之道,衽适度有节的性生活,不但可以安享床第之乐,并兼能有强身长寿之益,反之,若无节制则会百病丛生,甚而招致生命夭折之危险。
本章在于探讨房中术的基本原则,纠正对性的错误观念,促进性之和谐,则男女双方精神愉悦,百病不生,常保青春活力,享受无穷的乐趣。
为了达到上述目的,不可不重视夫妻的性生活。其交合之道,要领在平时注意身心调养,做好锻炼和准备。一旦身临战地,便应情绪稳定,心境轻松,精神饱满,然后才能身心两健,无往而不利。
同时在交合之际,男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行交欢,男人身上易并发脓肿,女子则月经不顺,百病丛生,最后则一命呜呼,永决人世。
至于那些是戒律,在以后各章可以具窥全貌,若能了解奉行阴阳之道,便能健康、快乐而长寿。
关于天地阴阳,玉房秘诀有这样的记载:
冲和子说:“男女阴阳,一如日与月、阴与晴,宇宙万物是由阴阳所构成,人也一样,由男与女而成,阴与阳构成宇宙的本体。而由于阴与阳相交而化育万物,万物得以滋生,这就是道的作用。这个道理玄妙而神秘。”
因此,黄帝就教于女神仙素女,说:“彭祖仙人把这个道理说给殷王听,的确是很有道理的。”
黄帝问素女说:“我最近精神恍惚,衰弱无力,忧郁愁闷,并且经常感觉不安,好像有什么灾难临头一样,很是担心,到底应该怎样才好?”
素女回答:“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱,其原因都是由于性生活不得其当而起,一般来说,女人的精力胜过男人,就好像水能灭火一般,如果男女都知道交欢之重要能知节制、适可而止的话,就像用锅子调配美餐一样,可以形成美味可口的汤菜。”
男女之间也一样,必须调和得宜,所以懂得阴阳之道的人,就能体味各种乐趣,而且得到健康与福寿,其乐无穷,不知道节制的人,不但搞坏身体而且是死路一条,这样子的话,怎能获得人生的乐趣呢?不可不注意啊
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素女利用童男精气以补自己身体,故常如少女般,至不老不死之境地,但素女自认其非指导之才,乃介绍老辈神仙-彭祖仙人。
于是黄帝便派遣美貌而对此道能闻一知十的女神仙——采女至深山中,就教于彭祖。
素女告诉黄帝说:“我有一个朋友,名叫采女,她精通此道,是一位美丽的仙子。”于是黄帝便招见采女,派她到彭祖那里,问延年益寿之法。
彭祖教示说:“不浪费精力,努力养神,而且服用各种药物的话,自然能够长寿,但如果不晓得正确的交欢方法,不管你吃多少补药,仍然是无益的。
正当男女关系,如天发俨然存在一样,天因此遵行正确交欢之道,故永远无终于期。
有些则荒淫无度,断丧身体,不自爱惜,故而少年夭折,断送了宝贵的生命。故应该避免伤害身体不可淫乱无度,保持精力,同时应领会正确的阴阳和合房中术,那便是不死之道。”
采女进一步问说:“请把那个秘诀教我吧。”
于是彭祖便说:“此道本来非常容易了解,只是没有人相信并且实践而已,现在黄帝日理万机,忙得无法修习其他道法,可是在后宫有那么多妻妾,所以最好是研究正确的性交法。”
这个方法便是,尽可能跟许多年轻女子交欢,并且要控制不泄精,保持心身愉快,便能消除百病。
我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。
黄帝内经《素问》上古天真论第一篇,引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异乎,人将失之乎?”
岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于节数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而终其天年,度百岁乃去。今时之人不同然也,以酒为浆,求妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散精气不知持满,不时御神,务快其心。逆于生机,起居无节,故半百而衰也。”
彭祖仙人的看法与此相同,认为性生活不规则,极易损伤身体缩短生命,希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少泄等方法。
人类的性态度与性行为,虽在于生命的维持与生殖有深切的关连,但不仅限于此。
人类的性交与昆虫或动物的交尾,根本上有其差异的地方,不同之点在于“性交与生殖分开”这方面上。
二者的判别简释如下:
动物的交尾属于机能的行为,和生殖有密不可分的关系,性行为的主权握于雌性上。
人类的性行为大致经由后天的意志,以追求快乐为主要目的,男人握有行为主动权。
从基本上正确地认识人类行为的本质,人类在其心理上使之性方面有所准备,因为要理解强精的原理,这二方面非常重要,所以有关这方面的问题再详细说明如下:
大家都知道,牛、马、猫、狗等哺乳动物的雌性,都有周期性的发情期,假若不至其发情期,雌性决不接受性的求受。
由于动物的性交部位在于后面的关系,雌性如不扬上尾巴便不能交尾,所以交尾的主动权在于雌性。
基于此,雄性为获得雌性的欢心,才具有美丽的皮毛或响亮的呼声。这方面,飞禽和鱼亦相同,动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致,一经交尾,必能受胎。而大部分的野生动物的发情期,均在春季和秋季,一年只有一次,期间非常短促。
所以以动物来讲,交尾即是生殖,并且其交尾是由季节的来临,自然地涌现在体内的不可思议的物质——发情荷尔蒙所刺激而发生的本能行为。
动物的交尾,决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的,其交尾单纯只是为了怀胎而已。
我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察:
牛羊的交尾仅仅是在瞬间完戏,海中的鲸鱼也是一样,感受快乐的过程实在太过于短促。
反过来说,狗的交尾时间较长,根据解剖学所找出的原因,那是源于雄性的性器的结构问题,狗的阴茎具有通尿的中空的骨,由于内部陷缩进去,假如性交时充血情况不消失,膨胀的阴茎就不能拨出恢复原状,其交尾时的快感即变成不快感。这种情形使我们想起路旁常看到雌雄交欢在一起的狗,在人类好奇的眼光之上,显露恐慌、委宿不安的可怜姿态。至于猫的阴茎的龟头部,突出一块小勾状的硬角物,交尾时插入与抽出都伴着极大的痛苦,春天夜晚,常听到的那种恼人凄厉的叫春声音,可能不仅是快感的欢鸣,也有痛苦的成分在内。
田鼠的阴门,覆盖了一层皮毛,第一次的交尾,正确地可以说是性器的外科手术,除了痛苦之外没有其他的感觉。
昆虫的情形又是如何?螳螂或是某一种蜘蛛的交尾是拼命型的,雄性须冒着被雌性加于咬吃的生命危险。
格鲁门把萤火虫的交尾描写得很美丽:
“那是两性尾部都会发光的一种萤火虫。雄的在空中闪耀着求偶的光辉,雌的亦在地上亮着光等待。当交尾结束后一齐消失其尾部所发出的光芒,所以让人明了其发光体纯粹只是为了生殖上的方便而已。当雌虫看到空中的小流星一直射向自己,就集中精神,装出所有同性共有的似是而非的抵抗和做作姿势,喜悦地发抖。其消失了的光芒,差不多跟所有的昆虫,甚至所有的动物一般,象征爱的交合完了时,就会消失其本能,蒸发掉生命。”
昆虫或是动物的交配,明显的只是为了生殖。除掉这方面的意义,恐怕没有其他可解释的了。
人类的性交,除了生殖之外,另有一种很大的原因,就是追求快感。讲得坦白,只是为了“喜悦”和“快乐”。这不单是感觉的,同时还混合了许多精神上的作用,由此可知人类性交的意义和动物自有其根本上的差异。
为什么人类的性交演变成这种程度,请看有关人类性行为的一般情形。
太古时代,人类从树上到地上,用双脚行走后,渐渐地消失了尾巴,变成直立姿势。
直立的姿势和女人的发性——排卵——倒没发生关系,却使男人随时可以有性交的可能。
另一方面,人类巧妙地使用双手,造成各种器具加以利用后,人类与动物的差距便有决定性的拉长。
器具使人类比别的动物在战争或获取食物方面占了优势,增加了工作效率,因之许多空闲时间,不久,人类更知团结在一起防御外敌,饲养动物,耕作播种以获取较多的食物。
古代的人类当然与一般动物相同,具有一定发情期,并限制在发情期才能性交,这方面由女性的月经周期可看出。
由于进步,容易获得食物,造成空闲时间,所以对性发生关心,发情期也逐渐缩短,不再有季节性的观念而能随时发生性行为。
动物方面,猫、狗、马等等也因家畜化,得到丰富的食物,我们已知其一年之中的交尾次数,比别的野生动物,增加了不少。
由于性生活与饮食生活一般,在人类生活中所占的比重逐步增加,因为随着性行为而来的喜悦,深深地烙印在人类的大脑皮质里,人们遂希望常去获得它,同时,长时间地自性行为所获得的经验和知识,使性的欲求既强烈又复杂,终至于演变为本能。
如所讲的,动物的交尾,纯粹由于生理上的冲动,而且联系于怀胎上。
而人类的性行为虽然一部分也出之于生理上的欲求,但也有部分精神上的原因。由于大脑皮层发达的关系,其额向前更加前倾,精神上的影响形成重要的主流。
所以人类之于性交,以追求快乐为其最大的目的,并不一定为了怀胎——性交与生殖分离。
其他方面,从人类之避孕法和人工授精法的发展,明显地显出这种倾向。
现在人类可以随意性交而不会担心怀胎,禁绝性交仍然可以生几个孩子。
同样的,人类对于生活的走向只要能填饱肚子,能维持生命即可的观念,而把大部分时间用于增加更多的嗜好和娱乐一般,性生活也从生殖关系上解放来演变为增加人类的喜悦与欢乐的行为,使之和动物的性生活根本不同。
相传古代的中国,有个很有名气的道学家,他每次和其妻的性行为,动作如一,即第一次插入�