冯友兰人生智慧书-第30章
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——《理想人生》“论风流”
在这个世界上,一个人如何才能获得逍遥的自由境界,这是庄子用他的一生在讲的问题。庄子提醒我们:“丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。”就是说,一个人如果自己迷失在物质世界中,如果把自己的真性情流失到世俗之中,那么这个人就是一个本末倒置的人,就无法获得心灵的自由。
冯友兰先生对此的解读是:一个人若拘于“我”的观点,他个人的祸福成败,能使他有哀乐;超越自我底人,站在一较高底观点,以看“我”,则个人的祸福成败,不能使他有哀乐。只有跳出自我的局限,才能看到另一番天地,进而才会恍然大悟。
据说,伟大的所罗门王有一天晚上做了一个梦。一位智者在梦里告诉他一句至理名言,这句至理名言涵盖了人类的所有智慧。能使他得意的时候不会趾高气扬,忘乎所以;失意的时候能够百折不挠,奋发图强,始终保持勤勤恳恳、兢兢业业的状态。
但是,醒来之后他却怎么也想不起来那句至理名言。于是,所罗门王找来了最有智慧的几位老臣,向他们讲了那个梦,要求他们把那句至理名言想出来,并拿出一枚戒指,说:“如果想出来那名至理名言,就把它镌刻在戒面上。我要把这枚戒指天天戴在手指上。”
一个星期过后,几位老臣兴奋地前来送还戒指,戒面上已刻上了一句勉励人胜不骄败不馁的至理名言:“这也会过去。”
是啊,“这也会过去”!所有的得失悲喜终将成为过去,更何况人生的种种烦恼和痛苦,往往都是因“我”而生的。
一天,庄子在一个栗园里游玩,忽然看见一只不同寻常的鸟飞了过来。那只鸟的翅膀张开有七尺,眼睛长达一寸。它停落在树上,尾巴几乎快触及庄子的额头。庄子觉得很奇怪:“这是一只什么鸟呢?它长着大翅膀却不飞走;眼睛很大,却连我都看不见。”于是,庄子轻步向前,拿起弹弓准备射它。
这时,一只蝉正在为得到一段悠闲的时光而得意忘形。蝉的背后有一只螳螂在悄悄靠近,正举起双臂准备捕蝉,眼看就要得手,它也得意忘形,根本不知道危险也在向它靠近。而那只奇怪的鸟正注视着螳螂,它也忘记了自身的安全。
庄子看见了这一切,忽然醒悟:“哎呀!世间万物本来就互相牵连,任意两个事物之间也会互相吸引。”他放下弹弓,回身准备离开。这时恰巧管园子的人看到了他,以为他偷了栗子,便追赶着辱骂他。
庄子回家后,三天不出家门。弟子们问:“先生为什么忽然不再出门了呢?”庄子回答说:“我追逐奇怪的鸟,但是忘记了自己的身体。我在浊水里看得很清楚,到了清水反而迷失了自己。况且我听人说过:‘到了别的地方,就要遵守那里的规矩。’现在我在栗园游玩而忘记了自己的身体,就像那只奇怪的鸟也因为有利可图,忘记了它的本性。管园子的人也因此辱骂我,所以我羞愧得不敢出家门了。”
即便聪慧如庄子,也会因过于关注“我”心中的想法而受困,更何况其他人。在我们的日常生活中,人们所遇到的最大障碍往往不是所处的环境和条件,而是对“我”过多的关注,都是自己的心魔在作怪。过分的在意心理会把自己的内心牵绊住,随性的生活也同时被关进了自我的牢笼。正是所谓的:世上本无事,庸人自扰之。
要想自由逍遥的生活,就必须如冯老所说,跳出“我”的限制,站在一个较高的观点上、甚至可以站在旁观者的立场上,去看人生。如此,再大的惊喜便也少了几分冲动,再大的伤痛便也减轻了几分。人生,无非是一趟奇特的旅行,以看风景的心情去欣赏人生,就能打破“我”的束缚,用“不以物喜,不以己悲”的豁达心态,在属于自己的天空中自然翱翔。
最美的光环:坠下后再升起
逆境可予人一种锻炼,一种刺激,此是前人所常说者。
——《冯友兰谈哲学》“才命”
顺遂人意的情景,总是深得人心;困难重重的逆境,人们总是对其避而远之。但人生不如意之事十有八九,逆境并非想避就能避得开的。面对逆境,有些人视之为洪水猛兽,落荒而逃之余,再无回头审视的勇气;有些人则视之为黎明前的黑暗,只需勇敢闯过,便能迎来“柳暗花明又一村”。
每个人面对逆境的态度,不尽相同,但从理论上来说,孟子所谓的“生于忧患,无于安乐”绝对算得上是真理。冯友兰先生也很赞同孟子的这一观点,他认为:我们可以说,口碑载道对于人固然是好底。但逆境对于人亦不是完全是不好底。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”此是说,逆境可予人一种锻炼。“文王拘而演《周易》,孔子厄而作《春秋》。屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。”“文,穷而后工。”此是说,逆境可予人一种刺激。逆境可予人一种锻炼,一种刺激,此是前人的常说者。
冯友兰先生的人生,也曾遭遇过不少的逆境。初到哥伦比亚大学的那段时间,他必须面对语言的障碍,不得不正视东西方几乎完全不同的哲学思维方式,再加上东西方文化间的矛盾与西强东弱的强烈对照:这一切都让他感到无比苦闷,以至于在日记中写下了“心大不静,竟至不能看书”的话语。
然而,主张逆境是一种锻炼与刺激的冯友兰并未向逆境屈服。他坚持每天专修英语一小时,以解决语言问题;他一本接一本地读西方的哲学原著,试图提高自身的理论思维能力;他为解困惑,拜访“东方第一流人物”——泰戈尔,并向其问询东西方文明的差异音容为何,直至听到“是种类的差异”这样的答案,才终于释怀。
在一点点地克服逆境的过程中,冯友兰先生找到了黑暗中的出路,逐渐看到了西方哲学的巍峨殿堂,走上了哲学的大道,也才有了后来所取得的巨大成就。身处异乡的他,面对的近乎是一次学术道路的挑战,逆境一度让他迷失与自卑。但他坚持下来了,在逆境的锻炼与刺激之下,他战胜了自己,走出了困境,最终获得了学术上的成功。
古往今来,凡立大志、成大功者,往往都饱经磨难,备尝艰辛,也正是逆境成就了“天将降大任者”。如果我们不想在逆境中沉沦,那么我们便应直面逆境,奋起抗争,直至战胜它为止。其实,有时所谓的逆境,也是仁者见仁,智者见智的,或许换个角度,它便不再那么的令人痛苦了。
一个以卖豆子为生的人,整日都在为卖剩下的豆子而发愁,他心疼自己已经付出的本钱和劳动,却不得不面对不可能实现的刚好卖完的现实。然而,犹太人却说:这世界上卖豆子的人应该是最快乐的,因为他们永远不必担心豆子卖不完。假如他们的豆子卖不完,可以拿回家去磨成豆浆,再拿出来卖给行人。如果豆浆卖不完,可以制成豆腐,豆腐卖不成,变硬了,就当作豆腐干来卖。而豆腐干卖不出去的话,就把这些豆腐干腌起来,变成腐乳。
他们还有另外一种选择:卖豆人把卖不出去的豆子拿回家,加上水让豆子发芽,几天后就可改卖豆芽。豆芽如卖不动,就让它长大些,变成豆苗。如豆苗还是卖不动,再让它长大些,移植到花盆里,当作盆景来卖。如果盆景卖不出去,那么再把它移植到泥土中去,让它生长。几个月后,它结出了许多新豆子。一颗豆子现在变成了上百颗豆子,想想那是多划算的事!
一颗豆子在遭遇冷落的时候,尚且可以有无数种选择,人更是如此。人生总免不了要遭遇逆境。面对逆境,如果能够静下心来,坦然面对,换一个角度去思考,说不定我们能找到另一个出口,看到另一番天地。
逆境带给我们的锻炼与刺激,不应只是面对时的勇气与坚韧,还应有化逆境为顺境的变通与智慧。南非总统曼德拉说:“人生最美的光环不在于人的升起,而是坠下后还能再升起来。”确实,唯有经历并战胜过逆境的人,才有可能成就最美的人生光环。
回归本真,诗意且神圣
若吾人不知宇宙间事物变化之通则,而任意作为,则必有不利之结果。
——《理想人生》“老子哲学”
“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。多病所需唯药物,微躯此外更何求。”单从这首诗,便可知杜甫是个热爱并崇尚自然之人:人有了病之后,不要精神不振,更不要失去生活的信心,自寻烦恼。要多去环境幽静的地方散心解闷,看一看自由自在的飞燕,相亲相爱的鸥鸟,寻找生活中的乐趣,这样便可心悦而减少疾病。另外,要治病,除了吃药外,还可以下棋以怡心,钓鱼以抒怀。
确实,我们来自于大自然,只有回归大自然才能找到本真的自己。这正如爱默生所说的:“人是一种活动的植物,他们像树一样,从空气中得到大部分的营养。如果他们总是守在家里,他们就憔悴了。”对于这一点,冯友兰先生也极为赞同,他说:“若吾人不知宇宙间事物变化之通则,而任意作为,则必有不利之结果。”
显然,冯友兰先生是想从反面说明人与自然之关系:人本源于自然,若一味地想要远离自然,无异于“任意作为”,所能产生的“不利之结果”也必然降临于人自己身上,现代人的生活正是如此。当下,人们大多生活在大都市中,平时接触的都是高楼大厦、车水马龙,人们远离大自然,污浊的空气和浮躁的气氛无意中给我们带来了许多的烦恼。
这样的日子,宛如魔鬼的陷阱之中一般,也难怪亨利·大卫·梭罗会抛开繁华的生活,扛着一把斧头到瓦尔登湖畔去过“诗意且神圣”的生活。于他而言,真正的生活了,应该在大自然之中,也唯有在大自然之中,人才能找回生活最本真的样子。
一个夏天的下午,桑尼夫人与她的朋友到森林游玩,到达之后,就暂时在优美的墨享客湖山上小房子中休息,那里位于海拔2500公尺的山腰上,是美国最美的自然公园。在公园的中央还有一个宝石般的翠湖舒展于森林之中。墨享客湖就是“天空中的翠湖”之意,在几万年前地壳大变动时,造成了高高的断崖。她朋友的眼光穿过森林及雄壮的崖岬,转移到丘陵之间的山石,刹那间光耀闪烁、千古不移的大峡谷猛然照亮了她的心灵,这些美丽的森林与沟溪就成为滚滚红尘的避难所。
那天下午,夏日混合着骤雨与阳光,乍晴乍雨,她和她的朋友全身湿淋淋的,衣服贴着身体,但是她和她的朋友仍彼此交谈着。慢慢地,整个心灵被雨水洗净,冰冰凉凉的雨水轻吻着脸颊,霎时引起她从未有过的新鲜快感,而亮丽的阳光也逐渐晒干了衣服,话语飞舞于树与树之间,谈着谈着,静默来到她和她的朋友之间。她们用心倾听着四方的宁静。当然,森林绝对不是安静的,在那里有千千万万的生物活动着,而大自然张开慈爱的双手孕育生命,但是它的运作声却是如此和谐平静,永远听不到刺耳的喧嚣。
在这个美丽的下午,大自然用慈母般的双手熨平她们心灵上的焦虑、紧张,一切都归于