厚黑学完全使用手册-第60章
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就这样，袁世凯借用义和团的力量，把中国这口大锅弄得漏洞百出，于是朝廷不得不请他出来补锅，出任北洋大臣。于是袁世凯就继续他的“砸锅”事业。袁世凯大力推进政治改革，把大批的年轻学子送到海外留学，许多大臣惊呼：“学子出洋，就全成了革命党。”可是袁世凯不为所动，他是铁了心，要把满清这口大锅弄稀烂。
果不其然，慈禧太后死后，袁世凯虽然被废黜归乡，但满清这口锅，已经是四处漏水，不可收拾了。未过多久，便爆发了武昌起义，各省纷纷响应，宣布独立，满清为挽救危局，不得不苦求袁世凯出山，率北洋军队，前往武昌平灭革命军。
最先领命出发的，是袁世凯的亲信，北洋骁将冯国璋。冯国璋临行之前，赴袁世凯处问计，袁世凯叮嘱他：“不要急，不要快，慢慢地来。”可是冯国璋却是忠于清王朝的，想不明白面对造反这种事，为何要慢慢来呢？遂不理会袁世凯的吩咐，兵发汉阳，大败革命军，轻而易举地拿下了汉口。满清朝廷闻之，大喜过望，立即授予了冯国璋男爵的爵位。
冯国璋被封爵的当日，他哭了，说：“想不到我冯国璋，不过是一个普通士兵，立了如此些微之功，就受到朝廷如此恩遇，我必当竭诚效力，消灭叛军。”正说着，手下士兵报告说，捉到一个革命军的信使，冯国璋就命人将信使带上来，严刑拷问，却不料，那信使竟说他是奉命给袁世凯送信的。冯国璋如何肯信，当即打电报询问袁世凯，并表示他忠于国家，准备枪决信使。
袁世凯回电：“建议冯国璋跟袁世凯的儿子袁克定商量商量。”
冯国璋极是纳闷，不过是枪决叛军的一个信使，用得着和袁世凯的儿子商量吗？可是袁世凯已经吩咐过了，那就商量商量吧。却不承想，袁克定在回信里，竟然恼羞成怒，扬言冯国璋敢枪决信使的话，他袁克定就和冯国璋白刀子进去，红刀子出来。
听了袁克定的话，冯国璋霎时间从头顶直冷到脚底。原来他这边冒死为朝廷效力，自己的上司袁世凯，却居然早已和革命党搅和到一块去了，一门心思地要砸了满清这口大锅。冯国璋心里说不尽的悲凉绝望，有心和袁世凯翻脸，自己又势单力孤，无可奈何地长叹一声，干脆回北京躲起来了。
这时候的袁世凯，一边敷衍着朝廷，一边和革命党人秘密谈判，革命党也知道以自己的力量，无法打败袁世凯。既然袁世凯也愿意实现共和，那干脆就答应他，让他做将来的大总统好了。
到了这一步，袁世凯已经开出了价码，而且革命党也完全答应了。于是袁世凯就入宫去见满清的隆裕太后。在皇宫里，他又玩了一次补锅游戏，彻底推翻了满清王朝。
当时袁世凯告诉隆裕太后，倘若要消灭革命党，至少需要一千二百万两银子，烦请隆裕太后把银子扛出来，大家好干活。他明知道隆裕太后拿不出来银子的，却偏偏开这么大的口，目的无非是把锅的裂缝再弄得大些，大到隆裕太后无法收拾的局面。
果然，隆裕太后一听要这么多的银子，顿时就哭了，这时候满清王朝基本上已经破产了，哪还经得起袁世凯如此敲诈勒索！
没银子那就好办了。于是袁世凯痛快地劝隆裕太后抱着宣统皇帝退位，天下共和，建立民国，而他则出任了民国大总统。
我们看看袁世凯这厮所做的事情。补锅法的五道程序，在他这里一道不少，而且运用得炉火纯青。
第一步，他获得了一支军队，有了这支军队，他就有了一口先砸而后补的锅。而这口锅的名字叫：天下。有枪就是草头王，此言诚不虚也。
第二步，砸锅。也就是搞乱天下，义和团是他借用的第一支力量，追究八国联军入侵中国的责任，他也照样脱不了干系，再接着是将留学生转化为革命党，袁世凯将砸锅进行到底，最终彻底地砸碎了满清天下这口大锅。
第三步，开价。他首先是向革命党开价，如果得不到他的支持，共和革命无法成功，所以共和革命应归功于他，大总统理所当然地也应该由他来做。等革命党答应了他的条件之后，他再向满清开价，这次开价的过程中，包含着一个砸锅的子程序，程序运行顺利，清室面临不得不退位的窘迫之局。
第四步，补锅。也就是创建民国，实现共和，这时候袁世凯出任大总统，获得了他想要的一切。
第五步，就是操纵舆论进行正面宣传，弘扬袁大总统的威仪，但这一步，却是又一次补锅的开始，因为袁世凯还想登基当皇帝。而且他也确实当上了皇帝，只不过，这一次子程序运行出了一个大BUG——袁世凯寿数有限，他刚刚坐到龙椅上没多少日子就死了，结果这一次补锅法功亏一篑，袁世凯也从此沦为后世人的笑柄。
笑可尽管笑，但如果你缺少袁世凯的补锅才干，再笑也是枉然。莫不如仔细地揣摩一下袁世凯的补锅之路，不过就是厚黑学中一个小小的补锅之术，居然能够补出一个民国大总统，又补出一个窃国大盗，可知这小小的策术之中，实在是隐含着惊天动地的大智慧。
李宗吾先生的《厚黑学》，由最早的一篇游戏文字衍生出一篇又一篇不成体系的文章，最后汇集成现代风行的一本书，它成为一代又一代年轻人的必读之物，却鲜少有人从这本书中读出个子午卯酉来，充其量只能作为一家之言。李宗吾姑妄写之，大家姑妄读之，至于书中的内容是否经过严肃认真的思考，是否真的能够构成一个完整的知识体系，这事却没有人琢磨过。
造成这种现象的原因，首在于“厚黑”这两个字所带来的天然贬义，大凡一个心地光明之人，总会以君子而自居，不懂更不屑使用卑鄙的伎俩。一个人一旦被认为与“厚黑”沾上了边，在群体中就等于打上了卑鄙无耻的标签。无论你如何堂堂正正，别人也难以再相信你，总担心让你“厚黑”了，诚如孔子的弟子子贡所言：“君子不使自己居于下流之地……”所以对厚黑二字，人们听之闻之，心里思之想之，但在表面上，却是一定要和这本书隔开足够的安全距离的。
原本厚黑之事就缺少足够的群众基础，而李宗吾撰写此书，又是处在比较早的年代，对于一个完整的知识体系缺乏认知，此书虽然言之成理，却多是知其然不知其所以然的多方拼凑，读这本书的时候，觉得他说得有点儿道理，细究又好像什么地方不对头，总之就是无法付诸于实践的应用。
尽管存在着诸多问题，但是《厚黑学》一书却仍是历久不衰，它自从诞生之日起就不断地付梓印刷，一代又一代的年轻人出于好奇的心理，捧了这本书左看右看。我们无法确定是否真的有人从这本书中获得了教益，但是我们知道，这本书之所以生命力如此之强盛，那是因为此书的内容印证了社会博弈学的一些基本法则。
也就是说，《厚黑学》一书必然是揭示了人类社会的某些规律，印证了我们人生的某种理念，所以我们才会于书中寻找答案。
既然这本书有其特定的实用价值，那么我们就有必要对所谓的“厚黑学”进行一番研究，弄清楚什么是厚，什么叫黑，厚黑的意义何在，其价值又何在，其对人类社会文明进程的推进作用是什么……诸如此类问题，说起来简单，做起来却无限繁复。但既然这项工作有价值，那么就值得我们付诸心思去思考。
所以我们在对社会博弈学说进行了缜密思考的基础之上，对职场及官场上的固定规律与法则也进行了研究，这一研究恰恰印证了《厚黑学》的原理与应用价值，从而在这个基础之上，构成了这部富有实践意义的厚黑使用手册。
我们所做的一切，不过是厘清职场与官场那隐秘的博弈法则，总结人生成功与失败的规律。这些潜在规律与《厚黑学》的原理竟然丝丝入扣，这就证明了李宗吾先生厚黑学理论的深刻独到。从李宗吾先生始肇理论，到我们提供专业的操作方案，这样就为人们构筑了关于人生实践的最基本的应用法则。
