清穿之皇家小和尚-第94章
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保康摆出来一个“飞翔”的姿势，听到师祖的话瞬间眉眼飞扬，喜上眉梢：“师祖，喜欢吗？保康昨天看见有人骑着小毛驴，保康就想起来保康快乐的小毛驴，嘟…嘟…嘟…”
师祖：“……”
“很开心的调子。保康明儿写出来师祖看看。”
保康高兴地欢呼：“师祖，保康马上去写，写完跳给师祖看。”
保康小心翼翼地来，兴冲冲地走，红色的小架势鼓起来，一阵小旋风一般，师祖对他身影消失的方向无声地笑。
石溪道人等快乐大师的身影看不见了从外间走进来，也哈哈哈大笑。
“子曰：乡愿，德之贼也，初不懂乡愿为何物？后翻阅古籍，曰：孔圣人见了乡愿则‘辞而疾’复‘取瑟而歌，使之闻之’，又说‘过我门而不入我室，我无憾矣’。”
“我由此观之，孔圣人是讨厌乡愿之人。然还是一头雾水，乡愿到底为何人把孔子气成这样也。后读到孟子，孟子说‘言不顾行，行不顾言，则曰古之人，古之人，生斯世也，为斯世也，善斯可也，阉然媚于世者，是乡愿也。’”
“不光如此，孟子似乎对这类人气之入骨，却又无可奈何。又说‘居之似忠信，行至似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。’可到底何为‘乡愿’，老道今儿是明白了，哈哈哈哈。”
石溪道人笑得畅快，师祖也笑得开怀释然。
世人分四种，一曰中道之人，类似圣人；二曰狂士，狂简进取，不忘其初——这种人很仗义，依据自己的性格做事；三曰狷士，无大志而能洁身自好者谓之狷；四曰乡愿。
一副道德的面孔，穿一身文章的衣服，口里讲的是尧舜的故事，无论你说什么他都言曰良心，言曰真善美，见到类似李逵、鲁智深等等人的行为只是喝彩，然叫他自己去行动，则逃之夭夭矣！
可是这样的人，占据总人口的大大、大大、大大……多数，他们的亲人、友人、甚至他们自己偶尔也是。
可是如今，人们将那股子“一股腐酸之气”收回去，自得其乐地跟着唱“傻逼…傻逼…傻逼……”，却又无端多了几分可亲可爱。
世人皆傻，不傻就痴呆。孔圣人被逼的装疯卖傻“取瑟而歌”，孟圣人被逼的手舞足蹈连发牢骚，可他们如今不光自己唱，还能听到所有人一起亲口唱“傻逼、傻逼、傻逼……”，如何不觉得幸运，如何不觉得自己和世人的可亲可爱？
石溪道人感叹：“老道一直认为自己只是一名‘狷士’，年少出家，流连山水，不与世人语。可是现在又觉得，自己怎么也要做一名‘狂士’。”
人生短短几何，快乐即可。师祖听懂了，也哈哈哈大笑：“阿弥陀佛。恭喜道人。”
石溪道人真的好似是顿悟一般，当然，这算是他来到五台山这快一年来的水到渠成。
保康给他师祖跳“快乐的小毛驴嘟…嘟…嘟…”，石溪道人跳着八角鼓跟着唱，还说：“人生就该是这样，跌倒了，摔趴下了，不需要着急站起来，也不需要软弱的哭泣，可以就去看看地面上的风景，这就是心态。”
保康：“……”
保康表示：长辈们都是这样，就喜欢“伤春悲秋”地研究大道理，他能怎么办？他只想去骑一骑小毛驴。
师祖：“……”师祖看见小徒孙那不停的“暗示”，笑而不语。
保康仰天呐喊：“师祖，保康要骑小毛驴。”
师祖：“好。”
保康：“……”
保康没想到师祖这么简单就答应了，欢喜得来——
一行人在“schnapp和嘟嘟嘟”的曲子里继续他们的旅行，快乐大师骑上自己“快乐的小毛驴”，奶声奶气的声音随风传出去老远。
“骑上我快乐的小毛驴，展开我神奇的小翅膀，驾着太阳驾着月亮，自由飞翔，自由飞翔……”
一行人本来就因为这一路上的山水美景，荤素美食是高兴，因为快乐大师每天的各种趣事儿而哈哈哈哈大笑，现在更是乐傻了一般——跟着快乐大师唱着毫无章法的歌曲，傻乎乎地乐呵。
车队到达济南府的时候，皇上收到师祖的回信，通篇看下来，就是说皇上大惊小怪，“小儿欢乐之语”而已。
皇上：“……”
皇上生气，皇上憋屈，可皇上没奈何。皇上再看随信寄来的画儿，石溪道人的手笔，绝对的好画，可是画里，那是他的熊儿子身穿红色的小僧衣，骑着小毛驴高歌欢唱……
好像更胖了几分的胖脸圆乎乎的。
小毛驴眉飞色舞的快乐，后面还有配词《快乐的小毛驴嘟嘟嘟》。
…………
皇上觉得他熊儿子这一出去就玩疯了。
可是保康觉得他这是鱼入大海般的快乐。
可是师祖觉得，小徒孙这么非常好。
保康和他师祖一行人，因为他们在石家庄拜会了隆兴寺和柏林禅寺，不光是谈禅论法的愉快，还有这两个禅宗祖庭，北方寺庙领袖的推荐，等到他们九月初九在济南府过重阳节的时候，直接受到当地佛门人士的热情招待。
阿弥陀佛。济南好啊，保康喜欢。
吃喝：仁风西瓜甜又甜，脆又脆；红玉杏肉细嫩，酸甜可口；阿胶与人参、鹿茸并称中药“三宝”，长清木鱼石，长清茶、平阴玫瑰也都是宝。还有那黄河大米、明水香稻光闻着清香之气能令人食欲大增，回味无穷。
更不要说那正宗山东菜的坛子肉、爆三样、九转大肠、把子肉等等大碗大菜，有名的泉水宴之一大明湖畔的奶汤蒲菜，大街小巷的甜沫和锅贴……快乐大师·小保康特接地气儿，一大早起来喝着甜沫，用着锅贴，舒坦。
中午他看到侍卫们和武僧们，甚至石溪道人都吃得倍儿香，闻着腐乳煎饼卷葱白，烧肉大蒜就馒头那韵味十足的“香气”，也食指大动，好在让师祖阻止。
玩乐：济南又叫泉城，那当然是看泉，看山。九月九重阳节城里大闹三天，沐浴斋戒，登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖、饮宴求寿……保康一行人的足迹踏遍济南城各处名胜。
济南第一古寺灵岩寺的秋天，淌豆泉咕咕流淌，源在岩壁上，水自岩缝流出，经凿石修建的长方形池，顺山势北流，汇于石坝拦截的蓄水池内。泉旁伴有一株挺拔高大的古银杏树，黄色的树叶子迎风招展，开开心心地落了一地……
快乐大师·小保康在银杏树下一觉醒来，就听到、看到他的老师石溪道人和几位老和尚在不远处，正一起唱“schnapp…schnapp”，一边唱，一边跳，疯疯癫癫的，那个热闹。
快乐大师嘻嘻笑，一跃而起，扭着胳膊腿儿跟着跳。
胳膊一腿，腿儿一抬，别人是腰一扭，他是整个人一扭……蒲松龄跟着小沙弥缓步进来寺庙后山，先听到这般杂乱欢乐的歌声就是一愣，待走进一看这幅“群魔乱舞、群仙醉酒”的场面，也不由地笑出来。
特别是人群中的那个一身红色僧衣的小和尚，那个“胖气”，可爱得来——
蒲松龄写《聊斋异志》花了好几年的时间，可他写好后除了几个好友之外无人问津，也没有书店愿意给出版，他正发愁怎么去求哪个名人帮忙写个序之类，也不知怎么的，突然大江南北开始流行“象声”了。
人们的胃口大变，就喜欢看这么魔幻出奇的小书本儿。
他在家发愁不知道，他的好友兴奋地告诉他这个情况，还借给他银子，他拿着书到济南找到一家书店一问，立马就是三千本印刷，抢购一空后，就是再五千本。
随之而来的名声什么的不说，《聊斋异志》的出版首先大大地缓解他的家境窘迫。
他对改良“象声”的纳兰容若先生感激万分，听到古寺灵住持说纳兰容若先生的小学生来到济南，还喜欢他的书，想见他，他就立马赶来，他以为这是一位爱学习，爱听笑话的小孩子，那知道这是一位小和尚，一位这般白白胖胖，快快乐乐的小和尚。
蒲松龄看着场中跳舞的大小老少和尚看得发呆，小沙弥赶紧提醒他去见人。
然后蒲松龄就一眼看到了，在一边和住持品茶的一位老年僧人——高人，明明一身普通的青色僧衣，长相也不出奇，气息也安静淡然，可这就是他的第一个念头。
第62章
“阿弥陀佛。”蒲松龄愣怔的功夫； 就见古灵寺住持和那位大师一同起身抬手打一个佛号。
两位大师和他问好； 蒲松龄赶紧给住持和这位大师见礼； “阿弥陀佛。留仙见过两位大师。”
师祖对这位写出《聊斋志异》的民间文人很是欣赏； 此刻见到他本人，更是欣赏。
“阿弥陀佛。先生请坐。”
古灵寺住持也邀请他坐下，斟茶，笑着说道：“先生的文章； 写鬼写人入木三分，闻所未闻； 却是一见倾心。早就想要慕名拜访； 今日一见； 大幸也。”
蒲松龄面对两位大师的真诚，突然不知所措。
“惭愧； 惭愧。留仙不敢当两位大师的盛赞。”
师祖微微笑，一口茶完毕； 直接开口：“先生文采出众； 见识独到。更难得眼见当今现状还能有一腔报国之心。”
“八股科举不适合先生； 贫僧有意推荐先生去参加朝廷的‘博学鸿儒科’； 不知先生意下如何？”
蒲松龄：“……”
“博学鸿儒科”“博学鸿儒科”……在他的脑袋里不停回响； 他整个人呆呆的。
可是古灵寺住持也说：“醒迟大师有意； 老衲也凑一个趣儿。济南多出来一好官； 也说社稷和百姓福祉。”
蒲松龄：“……”
反应过来后； 蒲松龄赶紧起身给两位大师行礼谢恩。
“留仙感谢——两位大师。”声音颤抖； 克制不住的眼睛湿润。
师祖轻轻摇头； 叹气。
“先生大才，奈何，奈何。阿弥陀佛。”
老住持也叹气：“先生四十来岁，尚在有为之年。”
蒲松龄轻轻点头，却是止不住眼泪直流。
蒲松龄出身蒲氏家族，蒲氏是淄川世家。蒲松龄早年热衷功名，奈何父亲蒲盘时家道已渐中落，年少时，又遇到张献忠、李自成起事；再后来清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。
生活的艰难，坎坷的经历，加剧了他一腔报国之心。顺治十四年，娶妻生子，一家和美。顺治十五年，十九岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，考中秀才，受到山东学政施闰章赞誉，“名藉藉诸生间”。
他本以为那是他生活“得意”的开始，哪知道，那只是“失意”的开始。
顺治十七年庚子，应乡试未中。康熙二年，应乡试未中。康熙十一年，应乡试未中。康熙十四年，应乡试未中……
科举场中极不得志，满腹实学，乡试屡不中徒奈何。家业艰难，平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生。却是深入市井生活后更加有感于世情残酷，民生之艰。康熙十八年，作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》，几番修改增补，没想到因为这本书一朝时来运转。
他如何能不激动落泪？
三个人小声交谈，古灵寺住持尚好，只觉得自己是因缘际会帮扶一位有才有德之士。师祖却是因为蒲松龄言语之前的郁悒感慨良多。
师祖之前有一次和小徒孙聊天，聊起来科举考试，小徒孙对其非常反感，说这样考出来的官员估计什�
