清穿之皇家小和尚-第222章
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保康就笑：“康熙三十六年十一月，汗王与青海众台吉进京朝觐，扈从汗阿玛大阅玉泉山。康熙四十二年，拉藏汗朝觐于西安，扈从阅驻防兵，为加强青海蒙古与朝廷的联系起重要作用。”
“保康常听汗阿玛感叹，说固始汗有一位六子达什巴图尔，英勇善战，忠心耿耿。保康今日一见，心敬之。拉藏汗切莫拘束，在座的诸位，都是大清的巴图鲁，兄弟一般地喝酒。”
拉藏汗就感觉今儿他的耳朵不是自己的。拉藏汗手下的将军们就觉得瑞亲王殿下，人长得好，脸好脖子好手好哪哪都好，说话更好听。
听听这个声音，风儿吹动春天的大草原，就是这个模样。
拉藏汗看一眼手下将士们的反应，举着酒杯哈哈哈大笑：“殿下说得好，我们都是大清的巴图鲁。殿下远道而来，最热情的达什巴图尔送上最好的羊肉，最美的美酒，最美的舞蹈！”
随着拉藏汗的声音落下，满满的西域风情歌舞声曼妙响起，金黄流油的烤全羊送上来，一件件洁白的哈达送上来，一道道美食送上来，一坛坛美酒打开……
保康和拉藏汗两方加起来五百号人，唱、跳、吼……都喝得酩酊大醉，一直闹到午夜时分。
第二天保康一直睡到下午五点太阳下山才爬起来。
四天四夜的奔波，又醉酒半夜，保康面对镜子里那一脸小胡茬伸伸懒腰，琢磨自己是不是需要再睡个一天一夜。
当然他知道拉藏汗急于知道他的态度，可他不着急啊，他因为拉藏汗的闹事奔波四天四夜，翻越一座座山峰，跋涉一条条河流，现在只想睡一个够。
保康起来后慢吞吞地用他的“早膳”，拉藏汗额头冒汗地进来，眼见他明显没睡够懒洋洋的模样，突然莫名地心虚。
可他心虚什么啊他？
拉藏汗也不明白，反正他对着瑞亲王殿下那张“石破天惊、惊心动魄”的大俊脸，怎么也说不出催促的话。
阿弥陀佛。长得好的人乃是佛祖的旨意，要尊重。拉藏汗只能这么安慰自己。
保康看他一眼，觉得他还不着急，更加没有心理负担。
用完早膳出去逛一圈儿夜市里的拉萨城，感受一番当地人的情绪和心理，买了一些有趣的当地小物件儿，还去和软禁中的六世DA赖聊聊佛法和诗歌。
六世DA赖对瑞亲王殿下本就非常敬重，知道他打小儿就出家做和尚，还俗后也敬重佛门，还被他救了一次免去囚犯的羞辱，特实诚地实话实说：“有些我名下的诗歌，不是我写的。”
“我出身红教教区，桑结嘉措误以为选了我，可以扩大黄教地盘，却是和拉藏汗的意愿大相违背。拉藏汗是一位虔诚的黄教信徒，他认为选了我，是对黄教的打不敬。”
“他认为我，不敬佛祖，花天酒地，不教信徒……一心要废掉我，还派很多西藏蒙古文人诗人采用我写诗歌的手法，写了很多情诗挂在我的名下……”
保康默默倾听，尊重的态度让六世DA赖一时情绪激荡，苦笑出来：“殿下明鉴。侍奉佛祖，是我心愿，做黄教的六世DA赖，非我所愿。”
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这不是我写的，我从来不是雪域的王，我只是佛祖脚下一个虔诚的侍者。
他的目光落到夜空中的某一个点，眼里有虔诚，脸上有幸福。
“那一天，我转动所有的经筒
不为超度，只为你的温暖
那一年，我磕长头匍匐在山路
不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，我转山转水转佛塔
不为来生，只为途中与你相见
白色的仙鹤，请把你的双翅借我
我飞得不远，只到理塘就回——”
他轻轻念诵，全身心地念诵，声音也是轻轻的，好似惊扰到他的佛，他的客人，他的信徒们。
“殿下，这是我写的诗歌。我是如此地挚爱我的佛，我飞到理塘，看一眼我的姑娘，就回。”
他的声音里蓦地染上一抹悲戚，眉眼低垂，面色也变得哀伤不已。
保康蓦地想起一句话：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”
“阿弥陀佛。”
“上师之言，保康理解。”保康面色肃穆，目光落到夜空里缥缈高远。
“众生皆苦，众生皆甘之如饴。‘贡布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛丝。刚缠绵了三天，又想起佛法无边……’”保康微微笑，“保康见过很多修行。只是保康是‘保康’，上师是‘上师’。”
“阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛。”年轻的六世DA赖也打一声佛号，面带微笑，笑若莲花。
“殿下非尘世中人。没有尘世之人的烦恼。殿下会快快乐乐一生安康无忧，功德圆满，福寿连绵。”
“阿弥陀佛。”
…………
这一次谈话，繁星闪烁的夜空，拉萨城的夜空，灯火辉煌的夜空，永远留在保康的记忆里，保康永远记得六世DA赖莲花般的微笑。
十月二十四日，六世DA赖在布达拉宫的大广场开坛**，这是他做六世DA赖以来第一次心甘情愿地**，主动地**。
“佛，在我们的身边，她距离我们那么的近又那么的远，她跟随我们的一举一动，她是那么的平淡质朴、柔美委婉。她没有压抑我们的性情，她没有要求我们必须谨守各种清规，她好像更不开心，我们以她的名义，定下诸多戒律……
我们的佛，她热爱我们的雪域高原，她热爱我们的草原辽阔，她是如此挚爱我们的生活……她在我们的心中。
耕作的辛苦，病痛的折磨，年轻男女的爱情……我们的佛都看在眼里，她的目光饱含祝福，她的眼里唯有心疼。
初识乍遇的羞怯，两情相悦的欢欣，失之交臂的惋惜，山盟海誓的坚贞，负心背离的怨尤……那都是我们最真实的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟——我们对佛表达出一个最真实的自己……”
这就是六世DA赖的修行。
这就是尘世之人的修行。
是人，不是佛。所以是修行，只是“修行”；所以，不要借着佛的名义，窒息我们的灵魂，压抑我们的躯体，埋葬我们的感情。我们是佛的侍者，不是任何一个教派的奴隶……
他的追求，他的理想，他期待下的佛国净土……人的追求，人的理想，人期待西的佛国净土……
三天三夜，上万名僧众，不管哪个教派，都默默地听着。
大变革中的大清国，小变革中的西部，动乱不安的西藏，于尘世中苦苦挣扎，苦苦修行的僧侣们，泪流满面。
他们谁没有迷茫？他们谁没有曾经心爱的姑娘？他们谁没有放不下的牵挂？他们是人，他们都有。
可他们爱佛。
他们在佛法中苦修，极力和自己的人性博弈，挣扎出来一条条道路，发展出来一个个教派。可这些教派，从来没有告诉他们答案。教派之争演变为政治斗争，进一步打压他们的躯体，折磨他们的灵魂。
十月二十八日，六世DA赖来到哲蚌寺，看望受伤的僧众，给死去的三千多僧众，包括因为战争死去的蒙古将士们，做法超度。
法事持续九天。
九天后，他在哲蚌寺开坛**，于数万名僧众面前，圆寂。
僧众们放声大哭。
保康抬头，狠狠地看向蓝天，他很想问问：为什么？
眼泪流回胸腔，保康的心怎么也无法平静。
…………
冬天里，浩浩荡荡的发丧队伍绵延几十里，一道道经幡遮天蔽日，手举经幡的藏人忘记了，或者说原谅了他们的DA赖这些年的所有叛逆，一边哭着，一边给他们的DA赖送葬。
保康和拉藏汗默默地看着。
二百年前，当时的藏地两大教派势力萨迦派与噶举派，利用庞大的宗教影响展开激烈权力斗争，造成社会动荡。
寺庙组织涣散，上层僧人无人约束之下，仰仗权势，目无戒律，不念经，不修法，欺凌妇女，烧杀抢掠，无恶不作，严重破坏藏传佛教在民众中的地位。
虔诚的青海佛家子弟宗喀巴，年少进入佛门，十六岁之身前往西藏求学佛法，拜各教派高僧为师，吸取各家之长，创格鲁派，力图进行宗教改革。
对内倡导僧人严格持戒、不事农作、不饮酒、独身不娶，断绝世俗交往……加强僧院制度管理；对外争取地方政权支持。
因戴黄色桃形僧帽，又称“黄教”。
黄教在他和后世弟子的不断努力下，成为横跨蒙藏且最具实力的藏传佛教教派，也成为另外一个争权夺利、引发信徒不安的存在。
拉藏汗感叹：“白色的仙鹤，请把你的双翅借我。我飞得不远，只到理塘就回——我本打算在理塘选一个转世灵童，废除仓英嘉措的六世DA赖之位……”
保康听出来他的一咪咪愧疚和伤感，微微笑。
“保康记得，固始汗早年坚决抗击和抵制沙俄分子的侵略，其英雄气概西部人人皆知。
保康更记得，固始汗统一青藏的同时，为了加强西北各民族之间关系，促进藏区社会经济的发展，使得整个高原藏区逐渐走向安定统一的局面，主动加强青藏和朝廷的各方面关系。”
拉藏汗额头冒汗，他想说他和父亲固始汗一样，也一直对博格达大皇帝忠心耿耿，说不出来。
他和他父亲一样的忠心耿耿不假，但他没有他父亲的大公之心。
康熙四十五年一月初八，保康站在布达拉宫的红宫大殿中，面对那平坦的屋顶上耸立着的镀金顶的亭子，微笑。
满绘着精彩壁画的两座圣所，最瞩目的，是当年五世DA赖千里迢迢进京面见顺治皇帝的盛大风景，是六世DA赖站在战场中央，面带莲花般的微笑，面对他和拉藏汗的佛门自在。
广阔的雪域，浩瀚的佛法，他终是改变西藏佛门的命运，他终是改变六世DA赖的命运，终是——和这片佛国圣地结下不解之缘。
保康在两位DA赖的纯金遗像面前，郑重地上一炷香。
出来红宫，面对冰雪覆盖下洁白无瑕的布达拉宫，洁白无瑕的拉萨，西藏，面对天高地远的浩渺天地，哈哈哈大笑着，解下腰上的酒葫芦大喝一口青稞酒。
“‘曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。’好诗，好词。”
“一法勘破万法同，佛法无情人有情。五世DA赖、仓英嘉措，你们都很好，都很好。”
清朗如玉的声音快活地念唱，“咕咚”一声，又是一口美酒。一身红衣似火的瑞亲王·快乐大师·保康哈哈哈笑着，出来布达拉宫，出来拉萨城，少年依旧。
第147章
一月初九； 保康离开拉萨，拉藏汗领着将士们给他送行，藏人们齐齐出来给他送行； 保康和他们挥手致意； 笑容灿烂。
“我会再回来看你们； 欢迎青海西藏的同胞们去中原看看。”他大声喊话，眉眼飞扬的模样； 满满都是少年人自由自在的风流多情。
道路两旁送行的人或哈哈哈大笑，或含蓄温柔地笑。
他们记得伟大的殿下对大清国做的一切； 记得对殿下孤身一起营救他们的六世DA赖，记得殿下力主恢复六世DA赖的自由。
更记得他们的六世DA赖临圆寂之时那句：“我听到； 我们的同胞们，我们的躯体，我们的灵魂； 不停地告诉我； 跟着瑞亲王脚步； 大胆地生活。”
他们都记得，要�
