清穿之皇家小和尚-第19章
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快乐大师和他的师祖、老师们下山，奔跑在田间地头那个快乐幺。
三位老师面对热火朝天的秋收盛景吟诗作赋，画画写字灵感不断；快乐大师亲自下地和农户家的小娃娃学着拾稻穗，与民同乐不亦乐乎！
皇上特心酸。
他的面前，一边是熊儿子一身青色僧服，挎着小竹篮子蹲在田地里认真拾稻穗的小画儿；一边是还没批复的一摞摞折子。
皇上就是再勤政也忍不住感叹出声：“熊孩子又玩疯了，容若和阿灵阿也玩疯了。”
抹一把脸，再仔细地看折子，发现熊孩子在其中“不可替代”的作用，再次感受到“搬起石头砸自己的脚”那不可言说的痛苦，心情更是复杂。
不过，这三封折子，都很有道理，都是针对大清的现状。而皇上本人也是真的缺银子，皇上也特痛恨欺压百姓偷国库银子的“坏人”。
一文钱难倒英雄汉啊。
皇上抬手抹去满脸“沧桑”。
要不，干脆也学熊儿子来个“独乐乐不如众乐乐”？
他是皇上，说做就做。皇上第二天早朝就拿着折子给明珠、索额图、法喀等等亲近大臣，让他们轮流传阅。
“都给朕好好看看这三封折子。”皇上面无表情。
秋日早朝天还蒙蒙亮的时刻，冷冷且冷冷的御门大殿里，除了皇上看不出来情绪，满殿的文武大臣们、肱股之臣们，都懵。
第一个看折子的人，瞪大眼睛。
第二个也是。
第三个也是。
后面的人看在眼里，一个个的，顿时不冷也不困了，手捧折子不错一个字地看完，都变成一脸震惊、羞愧、愤怒……反正什么样儿的都有。
“启奏皇上，臣认为此事不可行。税赋之法乃是老祖宗定下来的，岂可轻易改动？”
“启奏皇上，税赋之法不可轻改，但理由不是老祖宗定下来的，几千年前，税赋之法几经变化，何谈祖制？”
“启奏皇上，臣认为税赋之法可以改动，目前的税赋之法繁琐五度……皇上和朝廷几次减赋税，百姓都没有感受到圣意隆恩。”
“启奏皇上，臣认为，匠户的事情，可行。不光是山西的匠户，湖南、山东、河南……这些地方的匠户的限制，都应该放宽。”
“……”
“……”
有人说匠户和军户等等是祖制，立马有人说是哪一朝的祖制，唐宋时期就没有。
有人说现行的税赋之法是祖制，立马有人提出来历朝历代的税法改革辩驳。
皇上安静地听着，一直不表态。
明珠、索额图、法喀也安静地听着，也不表态。
都眼观六路耳听八方，记住哪个大臣说了什么，理由是什么，然后在心里头琢磨原因是什么……御门大殿里闹哄哄的吵成一片，吵了半个时辰也没结果，皇上最后气得直接退朝。
当天下午的乾清宫偏殿，皇上和十来个亲近大臣聚在一起开小会。
秋日的午后当然是慵懒迷人的，可是除了皇上一个人有心思品茶之外，其他的人，屁股堪堪坐一个椅子边儿，你看我，我看他，都不敢先开口。
安静中，法喀先笑了出来。
“回皇上，法喀认为可行，山西可以作为试点，推行看看。”
法喀的话音一落，在座之人的面色就变了——小公爷哎，咱宠外甥能不能有点原则？
明珠条件反射就要站出来反对，这不是不顾国体违反祖制大大降低士绅的利益吗？
可他对上法喀的眼神儿，回忆折子里自己亲儿子的亲笔字——反对不出来。
索额图也是直觉就反对，还想趁机打压明珠和法喀拉拢士绅的心，可他发现明珠没说话，心里头琢磨着纳兰容若和钮钴禄阿灵阿在五台山相处友好的消息，又怕他们两家联合起来……
…………
山西实行试点改革这么一件大事，一盏茶的功夫，因为明珠、索额图、法喀的一致认同，就这么做了决定，简单，快速。
皇上在心里冷哼一声。
皇上没从法喀身上获得满足感，但他瞧着明珠和索额图两个憋屈的脸色，已经够舒畅。
而且，派容若和阿灵阿一起去五台山，这步棋太妙了。后知后觉的皇上心里得意，琢磨着保康的哈哈珠子，或者也可以用这个方法选？
明珠和索额图后背一冷，偷偷瞄一眼皇上——皇上自打从五台山回来，好像变得，挺欢乐？
法喀偷偷瞄一圈儿，想起自家弟弟来信里字里行间的欢乐——凡是和小外甥相处过的人，都挺欢乐？
…………
欢乐的皇上做事迅速，写着朱批“准”字的折子快马加鞭送回五台山，山西巡抚收到了朝廷的命令，也见到了协助他完成山西改革试点的几位京官。
山西省作为试点，过程中肯定会出现各种问题，有问题及时解决及时上报，不可退却和逃避，任何官员惰政、贪污、欺上瞒下……严办。
这就是皇上的态度。
朝廷上的震动且自有人处理，山西文人士绅们各种反对的声音自有人应对。用快乐大师的话说：“阿弥陀佛，我们要相信我们的皇上和忠君爱民的文武大臣们。”
三位老师一起咳嗽，师祖微微笑，大喇嘛挺起胸膛一脸骄傲：“阿哥放心，五台县，整个山西，哪个寺庙胆敢乱占土地祸害百姓，大喇嘛立即办了他。”
快乐大师立即送上星星眼：“大喇嘛威武。”
大喇嘛笑得特开心，抱着快乐大师和他一起傻笑。
三位老师一起摇头，石溪道人说道：“阿哥，今天多学半个时辰，明天我们一起下山玩蛐蛐儿。”
阿哥的大眼睛亮闪闪……
容若接着说道：“老师给阿哥写一首《蛐蛐词》。”
阿灵阿跟上：“小舅舅坐庄，开盘口。输的人有钱出钱有力出力有笑话讲笑话。”
阿哥小胖脸严肃：“阿弥陀佛，快乐大师非常好学，非常喜欢‘多半个时辰’。”
三位老师：“……”
秋天到了，秋虫都出来，田间地头屋后草垛后到处都是蛐蛐的叫声，大清国上到庙堂，下到乡村市集小街小巷都是玩虫遛鸟的人，不管是大人小孩，男女老少，都玩得那个自在。
保康的小蛐蛐是他在后山找到的，名字就叫“威武”，一身黄亮的盔甲，一对长长的触角好似雷达，一双薄薄的翅膀颜色紫褐而光润，六条肥壮的腿很会跳跃，两颗锐利的牙齿……
一看就是一只好斗，爱斗，还有本事斗的好蛐蛐。
“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”威武感受到雄性同类的气息，在玳瑁蛐蛐罐里不停地扇动翅膀发出声音。保康哄着道：“还有半刻钟轮到我们，乖。”
回应他的是更多的“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”
晴空万里，秋风送爽。山脚下一处临时搭建起来的斗场里，满洲驻军里悠闲的八旗子弟，五台县的富户，慕名前来拜佛的外地人，做生意看热闹的本地人，跟着凑趣的少年孩子……挤挤挨挨的，好不喧嚣。
石溪道人摆开画架，调好颜料。
纳兰容若一边和文人香客说话聊天一边关注他的小学生。
阿灵阿还真开了一个盘口，赌注特殊：输的人有钱出钱有力出力有笑话讲笑话，有才华还可以写诗作对，画画儿……
“万金之资付于一啄。”自从宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风开始，斗场上就不分亲友，只论胜负，斗起来的时候堪称“六亲不认”的激烈。
即使有人说什么外观颜色的尊卑之分，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄等等，真到了斗上的那一刻，也还是只论输赢。
保康被菩萨保抱着挤进去看他们的斗法和技巧，时不时地和“威武”说两句，引得“威武”更能叫唤。
大约申时一刻，临到保康带着威武上场。
两只蛐蛐罐放到一个很大的石台上有裁判检查，在场的僧人，凡是认识快乐大师的人都大声喊话打气，快乐大师一一打佛礼道谢，自己也挥舞胖胳膊大喊：“快乐大师加油！”
哈哈哈，瞧这个好像上战场的小样儿，哈哈哈。人群都笑出来，虽然听不懂“加油”可也知道这是壮哉，善哉的意思，跟着喊：“快乐大师加油！”
“快乐大师加油！”
“快乐大师加油！”
声势震天，很有后世看球时候的啦啦队的感觉，小战士·保康眉眼弯弯，开心得来——
和那个少年人一起将自己的蛐蛐儿放到比赛用的大罐里，随着裁判拿出引发战意的蛐蛐草喊“一、二、三”，打斗开始！
威武果然不负“威武”之名，气势凌人地发起攻击，将保康平时教导他的“仰头、卷须、练牙、踢腿”使用的行云流水，一招一式都有一种所向披靡的气概。
保康撅着小屁股眼睛眨也不眨地看着他的威武，胖脸严肃，嘴巴微张，双手不自觉地握拳。
对面的少年也撅着屁股盯着蛐蛐罐，面色涨红，嘴角紧抿，紧握的双手青筋毕露，一副恨不得代替自己的蛐蛐儿上场的架势……
围观人群一阵高过一阵的“快乐大师加油！”“快乐大师加油！”的呐喊声中，不到四个回合，败的退却，胜的张翅长鸣。威武全身无伤，在保康的手心里那个嘚瑟……
矜持且谦虚·保康先冲人群送一个“飞吻”，接着低头亲一口自己的威武，大眼睛眯眯成一条缝。
人群：“……”
哈哈哈，哈哈哈。
快乐大师这是和哪个不着调的和尚学的，手掌心放在嘴巴上吧唧一口接着面对众人，哈哈哈。
三位老师虽然无奈，可也忍不住笑。
师祖听说后只是笑着念一声“阿弥陀佛”。
只有大喇嘛哈哈哈笑：“快乐大师一两岁的时候最喜欢亲亲，一直到三岁了才慢慢不亲了，这不，一不注意就露原形。”
一时间山上的和尚喇嘛们又都回忆快乐大师当年的“亲亲”。
“快乐大师是只要他喜欢，见到什么亲什么。我记得去年我们寺里养了两只四川送来看大门的食铁兽，他迈开小腿跑上去就抱着亲，结果被侍卫一把抱住，那个哭啊。”
“那是真哭。平时都是干嚎，就没看过他哭得那么惨的一次，不给抱不给亲就哭个不停。”
“我还记得快乐大师抱着食铁兽的时候，我那心脏跳动的……幸亏给送回去四川了。”
“别提了。快乐大师得知他的食铁兽被送回去了，更能哭。”
“……”
“……”
大喇嘛赶紧提醒：“在快乐大师面前，可不能提‘食铁兽’三个字。”
…………
一时间山上的和尚喇嘛们都念“阿弥陀佛”。
我们再说回山下。
大约一个时辰，威武的三场打斗结束，毫发无伤，大获全胜。
群情高涨，这次是喊着“威武加油！”
保康捧着蛐蛐罐儿，整个一凯旋的小将军，神气得来——
傍晚时分最后一个活动环节，他看着自己满满当当五花八门的战利品，和周围人一起听着小笑话一起哈哈哈，欢乐的劲头更是别提了——
几位老师都笑得毫无形象，来喊小徒孙回去用饭的师祖一边笑，一边担心小徒孙笑得受不住给他揉肚子！
实在是太好笑了嗷。
从前有个武将去打仗，眼看就要失败了。忽然有神兵相助，反败为胜。武将磕头询问神的姓名，神仙说：“我是垛子神。”
武将说：“我有什么恩德什么能耐，敢叫垛子
