清穿之皇家小和尚-第139章
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本来这事儿就过去了。“哪知道”随后有明珠一党的人不服气，闹起来，明珠又因朋党之罪再次被罢黜。皇上彻查下去，尽管顾念明珠曾经的功劳，可也只恢复其两个闲职——议政内大臣、光禄大夫。
…………
一桩桩一件件的，堪称朝堂大地震。
至此，徐乾学三兄弟去官之后远离朝堂，再无力复起；明珠被削权罢相；高士奇牵连其中，倍享尊荣却被退回杭州原籍，在谋求复起之路……一路隐忍，饱受打压的陈延敬立于朝堂之上。
等、稳、忍、狠、隐！
有人害怕他，有人同情他这年起起伏伏的不容易，有人面对这番变故不知所措……明珠老实呆在家满心期待大儿媳妇给他生个孙子；索额图绞尽脑汁琢磨着皇上的下一步动作；法喀喜得贵子，又请了“陪月子假期”……
太子终于鼓起勇气，去找他的保康弟弟。
无他，再不找就来不及了，二月份保康弟弟就和皇后娘娘去五台山。
无他，他现在真的害怕了。
明珠，出身叶赫那拉氏，祖父叶赫那拉·金台吉是叶赫部统领，投降努尔哈赤被授予佐领官职；祖姑母孟古哲哲是努尔哈赤的妃子、皇太极的生母，妻子是英亲王阿济格之女，论辈分是当今皇上的堂姑父。
仕途顺利。康熙五年任弘文院学士，开始参与国政。康熙七年，奉命与工部尚书马尔赛调查淮扬水患，查明清口为淮河、黄河交汇处，并商议修复白驹场的旧闸口，凿开黄河北岸河道引流，因此升到为刑部尚书。
加封都察院左都御史，担任经筵讲官；改任兵部尚书，颁布教条训练士兵……一样样功劳历历在目，尤其是他在当年皇上议撤三藩的表现。朝中对于三藩造反之事争议不断，唯有明珠鼎力支持皇上，逼得索额图请求皇上处死倡议撤藩的人。
这样忠勇双全的一个人，还在议剿小琉球、抵御沙俄中立下功劳，更难得是他文学水平高，不光是当代一大藏书大家，还是老一辈联系汉家文人和满家文人的纽带之一……可就是这样的一个人，他汗阿玛说撤就撤了。
太子的心里，第一次，对于“皇权”和“律法”有了认识。
太子抱着他的保康弟弟痛哭流涕，只不停地说“哥哥错了”。
保康：“……”
保康面对他太子哥哥的赖皮，特淡定。
保康在他汗阿玛的面前，可以因为他汗阿玛对太子的“无理取闹”据理力争，一句“太子要做一个什么样的太子，有他自己决定。他的性情和汗阿玛不同，做事方式自然也不同，判断事物的观点也不同……”气得他汗阿玛开始“自我检讨”。
可是保康此刻面对太子，真的觉得，太子，需要真正地认识到自己的“行为”。
保康等太子哭够了，满脸泪水呆呆地看着他，缓缓开口：“阿弥陀佛。太子当知道，有些事情，不为对错，不分对错。”
“有所为，有所不为，然后——不后悔。”
第91章
保康的话让太子呆愣。
太子从有记忆起就是太子； 他尊贵非凡，他地位超越，他第一次知道； 他也要为自己做过的事情负责。
然而保康就是要太子有这个认识。
太子傻眼了。
可是他的保康弟弟一句话也不多说了。
二月十八保康和皇后启程，这次只有他们母子两个去五台山，哥哥弟弟们都来送行； 太子也来。
可是他的保康弟弟要顾着和他大哥说话，要照顾闹腾的小弟弟们，要哄着闹腾撒娇的四妹妹； 根本没有时间给他。
“阿弥陀佛。”
保康对他大哥的状态放心下来，自觉他在京城要见的人； 要做的事； 都完成了； 临上马车之前； 只给太子一个平静的小眼神儿； 那意思，你这几天不是自己思考了？
太子：“……”
太子哪敢说他根本没思考出来什么道道。
他虽然反应过来，汗阿玛不会和以往那样宠着他了。可他在詹事府官员的提醒下也反应过来，如今朝堂上明珠下去了，法喀自动半休养，他二叔公一家独大； 新上来的汉家大臣本身就支持嫡长子继承制； 他的太子地位稳固了。
就是家里头； 他大哥长大了； 马上要大婚，要跟着大军打仗在外；他的保康弟弟身体不舒坦还要去五台山休养，皇后娘娘也跟着。而他再过两年也要大婚，娶妻生子，他在宫里的地位也稳固了。
保康：“……”
太子赶紧表示：“保康弟弟放心，哥哥知道以后做事要谨慎，三思而后行。”
保康表示稍稍满意。
保康认为：先皇都有“罪己诏”，他汗阿玛也已经会承认自己溺爱太子不对，可太子却还是被他的固有认知笼罩着。
不管是他们的汗阿玛怎么爱名声爱权利，和太子有着怎么样的本身固有矛盾
也不管是大哥和他之间的争斗，还是弟弟们相继长大的事实。
太子作为一个太子，应该想清楚，自己到底要做一个什么样的太子。
国家的情况，都看在眼里；皇家的情况，现在该知道的都知道了。那么太子有没有这个魄力承担起来所有的压力，有没有这个能力解决国家或者个人的所有问题，有没有这个坚强去承担自己的责任……
一切，只能看太子本人。
保康和他额涅从京城出发，一路上为了游山玩水，还特意绕路，选了一条不同以前走过的道路，母子两个欢乐得来。
皇上在宫里听着暗卫通报他，民间流传的，各家小报流传的，有关于皇后和瑞亲王的身世“新传说”，面无表情。
他熊儿子说“防民之口甚于防川”，还说老百姓既然有这个“娱乐”需要，那朝廷就要大力满足。
一番话说得皇上无法反驳，他还顺杆爬，临走之前还给朝廷新开一个部，给他的老师石溪道人撞木钟，让石溪道人、蒲松龄、顾炎武等等改革激进派去负责管理各家小报。
还让黄履庄他们改良印刷术，加紧研制那什么机器印刷，尽可能地满足大清国人的“精神需求”。
皇上拿熊儿子没有办法，皇上自己看着各家娱乐小报上那些有关于他的那些，五花八门的“大八卦”，恨到最后只觉得——生无可恋。
皇上每天看着容若写的小豆腐块，恨不得冲着容若大声咆哮——你是大词人，你是大文学家，你看看你写的都是什么？这是新式大白话诗歌，还是小儿童谣？还是小白话本儿？啊？啊？
可是皇上就是皇上，他也挡不住天下人看小报的冲天热情。
朝廷放开对民间小报的打压，老百姓也彻底放开他们对小报的热情，每天大清国的各条官道上热闹得来，时不时过去一辆运送小报的快马；四九城里到处都是捧着小报，悠哉哉地用着清茶咖啡调酒的男女老少。
皇上觉得大清人都变了，可皇上还是要捏着鼻子修缮各个官道上的驿站，尽可能让小报传递的速度加快再加快。
康熙二十五年的四月天，皇上再次收到来自法兰西的天文仪器，地理勘测仪器，仔细对比大清国自己生产的仪器，莫名觉得，好像他们自己生产的更好
皇上面对这几个跟随仪器前来学习牛痘防疫的医者，传授玻璃技艺的匠人，作为知识交换的几何学家、天文学家、物理学家、化学家、解剖学家、植物学家和鸟类学家，等等等等，笑得“矜持且谦虚”。
吩咐叮嘱好黄履庄等等人说话的时候，谨记“一百零一条条保密原则”；命令理藩院负责接待他们，谨记“一百零一条保密原则”。皇上美美地看完路易十四的信件，看着路易十四在信件里对他的凡尔赛宫的显摆，皇上心动了。
自从下过一次江南后，皇上就对江南风光念念不忘，而且皇上骨子里的游牧民族血统也特向往山山水水，特住不惯这个紫禁城。
先皇和皇上都喜欢朝承德跑，真不光是为了躲避天花，实在是住不习惯。
不光是夏天的紫禁城住不习惯，春秋冬的紫禁城也住不习惯。
皇上摊开京城地图，将西郊圈出来，接着就提笔给熊儿子写信。
志满意得地显摆：儿子你看，我们大清的技艺进步这么大了，我们不要告诉欧洲人，不要告诉那个爱炫耀的路易十四。
路易十四和我们显摆他的玻璃宫殿，我们也要建一座园子，一座类似江南山水，又有着五台山的朴素宏大的园子，就在西郊。
我们要把玻璃大量生产，变成陶罐一样的普及，让路易十四面对他耗费巨资打造的玻璃宫殿悔不当初……
保康：“……”
保康揉揉眼睛，确认这是他汗阿玛的亲笔字，实在无法想象他汗阿玛这幅“得意洋洋”的模样，保康觉得，他汗阿玛有点骄傲自满，保康提笔回信。
汗阿玛，保康收到来自英吉利的一位牛顿先生的来信，牛顿先生在信里，和保康细致地探讨他研究出来的微积分学、光学和万有引力定律，保康认为，牛顿先生是一位非常伟大的人。
括号重点备注：有牛顿先生在，现阶段欧洲的顶尖科学，不在法兰西，而在英吉利，所以我们都不能骄傲自满。
学海无涯，追求真理的道路也是无穷尽，就和那个圆周率后面的小数点数字一样，就和那无限接近于“零”，却又永远到达不去“零”的小数点一样。
牛顿先生认为，追求科学真理，和信仰宗教，不管哪一个宗教，都是不相悖的，相反，它们都是互通的。保康认为这个观点非常有道理。
我们需要让那些儒学家、佛学家、道学家、天主教徒……明白一个道理，科学，是通往真理的一条道路，它是那么的无害和纯真，那么的可爱迷人；我们要打破大清国人惯有的思维模式，开发出来一条紧密的逻辑思维……
最后保康附送一幅画，根据光学原理和力学原理，画中的额涅和他，就和本人一模一样，五官身体比例，肤色等等，看画就跟照玻璃镜子一样，重点：自动画画机器的研发。
还附送一本他结合牛顿先生的学说根据自己的研究进展，写出来的理论小书本儿，重点：阿拉伯数字的运用，大清国算法学和天文学的改革，拉丁字母在数学中的运用，微积分的发展方向和万有引力的运用……
画完后，写完后欢欢喜喜地拿给师祖看。
师祖看画，非常惊叹，对这个画儿的画画方法特别感兴趣；师祖看书，郑重表示：师祖看不懂，但师祖知道保康棒棒哒。
师祖还提笔，在那句“所以我们都不能骄傲自满”后面加上三个大大的感叹号。
保康乐得眼睛眯眯成一条缝。
“师祖，保康喜欢牛顿先生，我们邀请他来大清，好不好？”
“保康喜欢，自然好。”
“保康明天就给牛顿先生写信。”
保康兴致勃勃，给汗阿玛寄出去信件之后，陪着他额涅一起检查检查他额涅写的《山西商人》稿件，晚上临睡前，还真的给英吉利的牛顿先生写了一封正式邀请信。
牛顿先生不介意大清和英吉利东印度公司的战事，听说大清国的小孩子——他，在研究西洋数学，还“小有成就”颇有天赋，就大大方方地写这么一封信来。
跨越国家和民族，跨越海洋和大洲，详细介绍他的研究成果，平等地和他探讨对“真理”的追求。
保康非常感动。
信里不光写了他的感动和感谢，正式的邀请，还�
