泥菩萨-第94章

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　　　　公冶锻不慌不忙的道：“我这第四剑，是为曲尺争锋剑，你切接好了”，这一剑招与其说是剑招，不如说是一式玄门术法，缓一手，则迟千寸；缓一步，则迟千里。其锋利未可须臾缓滞，曲尺玄武，一往万里。如风电之闪息，丝厘毫毛俱到。迴势返身，摇头悬望，顾盼转圆，左右前后，无不传照。随手挑挡，迎门倒砍，由下而上，旋转自如，以备或向前滚。后有来者相击，凝身返迴，随手即挑，两手撕花、半花。两手之势仰上，两足随即向后徐徐移动，使得本体之前。法要捷要快，顷刻凝滞，即防有不测之处。端须变法圆通，乃能神乎其神妙。

　　　　想难到，须吞气，御摇闪避，如腾云驾雾，即是销躲妙法。随时隐秘，令人有莫测之形，此剑法真传也。捷快者，乘势未变，动以不测之神妙取之，皆以蹈严抵隙为先务也。此在下三路，必加滚梭以待之。而敌人无风著露，全不能识此门径，更何从捉摸抵拒耶？

　　　　这模棱两可的一剑朱大寿心里还真没谱，回头对毒活邱不同道：“你爷爷的，还不帮忙？”邱不同闻言将三颗湛蓝色的珠子打了出去，此物取自体长三尺以上，生长千年以上的天蜈蚣骨节之中。用处第一可以吸毒，若是中了毒伤，只消将珠儿在伤口略放片刻，滚转几圈，便可把毒吸出，安然无事。第二可以避邪，有此一珠存身，再邪毒的蛇虫，也必远远避开，不敢接近，但这宝物若是吸足百毒，百毒合一，就会化为百结千丝毒，解开哪一种毒都会再演变出两种更猛烈的毒，如百结千丝一般理不清。

　　　　餐霞大师所养天蜈被白云大师借去妖蛇力竭而死，将其超度火化后留下三十六颗天蜈珠，周轻云向其师傅餐霞大师要了十二颗在洞内做照明用，这另外二十四颗流入江湖不知去处，没想到竟然有三颗落入毒活邱不同之手。

　　　　公冶锻摇身一转，右手剑从顶上过门，反斫平下。左手仍展开，头目朝剑端，腿作骑马式平开将这三颗天蜈珠打飞了出去，却也让朱大寿避开了这必死一剑，却不料一剑剑式未止，第二剑又递了出去，翻身、翻手，随意返迴。掉头斜视，从上砍下，前后、左右、上下疏密。

　　　　重心前移，上右步，同时左手刀在体右侧向上画弧，同时右手接刀撩出不停，刀随体左旋，在体左侧向下继续成圆弧向前撩出时背左步成反弓步撩刀。左掌反撑，目视刀尖，此式不停，右手刀顺时针迎头劈出，却见这公冶锻本来一往无前的剑式猛地一转，拿起地上的剑匣转身就跑，没有丝毫刚才高手高高手的丰范，却不料被撞了回来，只听外面传来一声爽朗的笑声道：“真是人生何处不相逢”。

　　　　朱大寿哪肯翻过这个机会，上步刺撩不留情：重心前移至左腿，曲腿跟右步，并步震脚，同时右手刀向前平刺大喝道：“老孙子，纳命来吧”。公冶锻大喝一声，右手右足，回身向左，凝迴起舞，右足与右手并出。先作右胁收回，略作一顿，势后即伸臂做剑向前力刺，力透中锋，一边道：“人生何处不相逢”。

第十六章　既来之则安之（）　
第十六章既来之则安之

　　　　进门的是一年岁不大的的公子哥，黑白参半的头发拢在脑后，本来能算的上清秀的脸上，一双没有眼球发白的灰白色眸子，让人总感觉有些不自然，身上处处透着一股子让人不舒服的感觉，不是侈画又是谁，侈画朝大堂内的众人拱了拱手道：“闲杂人等，都滚吧”，这些江湖人早就被吓破了胆，侈画这句话一出口，这些人顿时如闻仙乐，一窝蜂似的跑了出去。

　　　　公冶锻朝着侈画拱了拱手道：“这位兄台是？”侈画却是答非所问的一抱拳道：“人生何处不相逢”，公冶锻转过头才恍然，原来侈画是和刘子根认识，其实侈画与刘子根说不上认识，不过却是真的有一面之缘，这刘子根不是别人正是海上一行与侈画答话的老儒，老儒或者说刘子根朝侈画拱了拱手道：“怎么说我也与小友有一面之缘，砸我场子，是不是有些不符江湖规矩了？

　　　　侈画抱颜一笑道：“碰巧碰巧，要不怎么说与老哥你有缘呢！”侈画如此说，刘子根暗骂一声道：“小狐狸”，脸上却没有一丝表示的道：“如此，小老弟既来之则安之，愚兄清理下门户”，侈画呵呵一笑道：“不知老哥可能卖小弟一个面子，此人，我保了”，刘子根面色有些不悦道：“小兄弟何必非得趟这趟浑水，他知道为兄的身份，必须得死”，侈画伸出两个手指比了个二的手势道：“现在是两个了，老兄就是那泰安首富刘子根吧”。

　　　　刘子根面色阴沉的道：“小兄弟何必非得趟这趟浑水，既然小兄弟打定主意于我为难，那就不要走了，留下来与我好好叙叙旧吧”，这刘子根其实并不是老人，其实才刚过三十，容貌看上去却是老人，只是因为**太多而老的得快，且仇家太多，才让那十二凶之中的死医霍悲来作为自己的替身。

　　　　霍悲也是个可怜人，少时目睹双亲为恶人所害，无钱医治苟延残喘，狠下心肠将双亲闷死。苦学武艺十载，寻恶人报仇，却发现敌人之强横，终其一生也难报此仇，心灰意冷，落魄流浪，为一医馆所收，学徒多年，心肠慈悲，以济世救人之名行走江湖，却见多所医之人最终依然无幸，遂举起屠刀。治病之时，若感此人命运终究难改，便以手中之刀“生亦何欢，死亦何苦”与其解脱，曾有一夜杀尽泰和镖局三十余口，只为其家惹上一个大魔头，落于其手只会死得更惨。位居十二凶之六。

　　　　刘子根拍了拍手，那商贾模样的中年人双手下垂站在刘子根身后恭敬地道：“主子”，刘子根冷冷的道：“这个人交给你了”，转身又对朱大寿和邱不同道：“你们俩好好关照一下你们的老兄弟，公冶锻”。

　　　　侈画看了公冶锻一眼道：“借把剑用用”，公冶锻一拍剑匣，一把剑朝着侈画射去，侈画轻抚剑身道：“好剑”，公冶锻由上而下，怀中取剑出花，迎面跃势。眼如斜视，从右边看。出左手展后，右手展前，宜直对，宜平出。头直顶天。右足前弯，展左足，后平自得地道：“自然是好剑，此剑名照胆”，侈画手指一碰，一缕血线缓缓流到地上，自己不知不觉已经被剑割伤侈画一运气力终于看见此剑的全貌，一旦光线照及剑身，又看不到。运剑远挥，只觉剑柄剧震，轰的一声大响，丈余外的墙壁竟然被发出的剑气洞穿。

　　　　侈画翻身，右手以剑带花，花当面转，右手执剑，剑尖朝下，扼腕高提，收右足，亦随剑转，倒丁字步，朝着霍悲斜刺了过去，霍悲立剑，向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑成一直线。平刺剑，高与肩平，下刺剑剑尖高与膝平一挑。

　　　　紧接着臂外旋，手心朝上，贴身弧形撩出，反撩剑前臂内旋，侈画第二剑接连递出，收还右手，反挑而花，右手执剑，展后仰上，亮开胸前斗立，而双目横睁，斜视其下。左手返仰上，左足亦收回，并成反丁字之势，左顾右环，均可离开，形若拉弓，又若望月，犹之海底捞珠，侈画纵一步向前，出左足，斜伸右足，见第二剑为建功猛地又递出第三剑，坐下盘桓近地，左手向右作迴马势，手在乳旁，右手执剑斜砍向左。

　　　　刘子根提醒道：“二十四剑，亦从底母七剑发根，与夺命十三剑之门路时而分驰，时而合并，相似而不同。说白了，仍是大同小异，与夺命十三剑没什么区别，你用武当派的剑法破他”，武当剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。**之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，刷的泼水不漏，侈画自是无法以点破面。

　　　　可是侈画只是个江湖人吗？侈画一身道法可是比这一身武艺厉害多了，侈画也从来没打算讲什么江湖道义，见霍悲手中剑势一变，侈画也不客气，侈画位置在食指甲下掐天罡决道：“五百雷神掌中存，推开地裂天也崩，精邪鬼怪若逢此，顷刻之间化灰尘”，一道掌心雷从手掌之中打了出去，霍悲一个鹞子翻身堪堪避过，掌心雷砸到墙壁上，一时砖土飞扬。

　　　　侈画这一手认刘子根见多识广一时也是没了方寸，手印即道术之一，在教徒中秘密传授和运用，独具宗教思想义蕴，只有道教人士才可深刻了解。每个手印有著特定思想内涵，幷有故定名称。不同的手印只在规定的场合使用，有与特定的神灵通讯息的意义。道教手印的传授，向来都是封闭式的口传心授，一般不对外宣传。

　　　　再说公冶锻那一边，与二人打的也是火热，虽说邱不同、朱大寿二人不光是排名，武艺也在公冶断之下，只是双拳难敌四手，且邱不同既然江湖人送外号叫毒活儿，自然一手下毒的功夫不是吃素的，不时地在一旁骚扰公冶锻，公冶锻虽然有一剑匣的名剑，但毕竟不是千手佛，只有两只手亦是有些分身乏术。

　　　　毒活儿邱不同手掌一翻猛吸气一吹，一把白色粉末便扬了出去，这子午拘魂散是邱不同配制的一种蒙药，这种药能跟盐配合在一起，遇咸不解，吃下掺有此药的食物，不说是人，即使凶猛怪异的飞禽走兽也一样就擒，这一把量下去，哪怕你手段通玄，只要吸入一点，下场也是可想而知的。

　　　　公冶锻深吸一口气，心中默念道：“全仗天罡大搬运，胸中五气透南溟，上式顶起天灵盖，太乙搬运有神通”，吸气满后，刹那间闭住呼吸，并全身用力，牙扣住，脚趾抓地，肛门用力收缩。浑身的每一处肌肉都要绷紧，颈部、整个手臂、胸腹、臀部、大小腿，脚关节。

　　　　有很多种硬气功都需要闭气，象金刚气功和十三太保硬气功。闭气是用鼻或用口吸气，吸满气把气压入丹田，然后喉咙收紧，就象吞硬的食物一样，这公冶锻用自己锻打的兵器换了不少武功秘籍，会这闭气功，也没什么可奇怪的，邱不同和朱大寿二人一时也不知道这公冶锻是搞什么名堂。

　　　　朱大寿侧抡劈外剪后跳左步左手接刀，，体左旋同时左手刀在左侧抡劈外剪后横贴于右臂，左手刀由下向上十字撩刀，同时，右手接刀，重心前移，背左腿成虎坐步成刀尖向上，接上式右手刀左右十字劈刀后，跳左步同时成探海式。左腿向后平蹬，右手刀向公冶锻平刺。

　　　　公冶锻缩身退后一步，双足作“丁”字，式如鸡蹬状。手持剑斜向己头之右偏，如向右后击之势，左手略收紧内抱，过门收回，从脸旁带右肩边，左足蹬后坐下如“一”字，右足收踵如“l”字，并成“丁”字之势。面仰斜视，退一步往后一坐，左手挽迴，以五指扣甲怀抱，右手坠下，朝着朱大寿刺了过去。

　　　　朱大寿不住后退，本以为要送命在这公冶锻的剑下了，一股劲风猛地喷了过来，公冶锻身子就是一偏，剑势自然也偏了，公冶锻一缩站在墙角其形如甲鱼道：“宝瓶气，密宗的高僧也对我公冶锻有兴趣，荣幸之至”，藏教讲究三脉七轮，宝瓶气就是修三脉之中的气脉，宝瓶气是一种猛烈的修息法，又译瓶息、瓶风、壶形气功等。

　　　　其修息以闭气为