泥菩萨-第65章
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侈画抱了抱拳道：“好说好说”，说完，侈画掐指做局邪印，小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹道：“千斤铜链，万斤铁索，先锁狗头，先锁狗脚，走你，”话音一落，侈画左手一抬，一道两端缠着铜钱的红绳就飞了出去了。
老头嘿嘿的笑了一声道：“小孙子，你家老爷子就是这么交的你待客之道吗？何必把气氛闹得这么僵！”侈画又是一身鸡皮疙瘩，只见老头用脚一勾就把铜钱踩在了脚下，左摸右摸的掏出来一道黑纸，吹了一口气，黑纸无风自燃，老头嘴里念念有词道：“天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子十八奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往”。
整个铺子里顿感一凉，老头嘿嘿嘿的干笑道：“小孙子，咱们做个买卖，你把这红飘子放了，咱俩就两清了，我马上就走。”威胁之意不言而喻，泥人尚有三分土性，更何况是泥菩萨，侈画眉毛一皱，大指掐乾上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指做督监诀道：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震摄刀兵，封门”，话音一落堂中棺材里飘出五个纸人，一个叠一个就把门口封住了。
老头皱了皱眉，明显是把火气强压了下去道：“做人留一线，日后好想见。”侈画道：“来都来了，不切磋一下，岂不太可惜了。”侈画侈画双手掐督监诀道：“二郎点兵，一点各庙偷生鬼，二点魍魉害人鬼，三点投河并罗鬼，六点六庙判官鬼，七点女儿血星鬼，八点四煞五瘟鬼，九点百鬼艺术血，十点刎喉吊死鬼，上点空中飞走鬼，下点地狱饿死鬼，抽肠拨皮斩鬼精，休阻念真君咒，吾是玉皇亲外甥。”
顿了一顿，继续道：“二郎搜山卷，吾乡豸史吴公家物，失去五十年”，九宫、中线、肋道、边线、河界、兵行线、宫顶线、底二路、巡河、骑河，赫然勾勒出了一个棋盘，而老道之前的布置全部被推到了楚河汉界之后。
老头放下肩上的担子，从怀里掏出一锭金子放在手心，左右手摩擦，金粉稀落念咒道：“金晶一启，太白七分，帝君灵府；流飘素云。召龙负水；杀灭赫烟。长牙巨兽；讨捕兄群。百灵安镇；我得自然”，话音一落右手地上一捞，就拽起一道赤红色的鞭子，这真是茅山术的看家本领之一的缚龙索，打了个鞭花，直奔侈画而来。
侈画双手变换掐诀道：“九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，号曰玄乡。备卫我轩，上对帝君。收魔束妖，讨捕凶群。奉承正道，赤书玉文。九天符命，摄缚龙索听我命，来。”这来字一出口，手一伸，缚龙索就乖乖落在侈画的手上了。
这茅山法术与一般法术有所不同，比如这缚龙索，就是山寨之王多宝道人传给的三茅祖师，其修炼手段与祭炼法宝无异，若被旁人夺去就是前功尽弃，老头气愤的是一佛出窍，二佛升天道：“兀那小贼，还我法宝”，侈画嗤笑一声道：“你的，你叫一声他答应吗，答应了，我就还你，如何？”
“你…。。你个小杂种，你当我真怕了你不成？”老头声色俱厉道，一拍自己的担子，飞出一把桃木剑，桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁，商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑，朝纲衰败，后有云中子特制一把桃木剑，可见这桃木剑对鬼怪的杀伤力。
侈画掏出一道黄符做牵引状，来字一出口，堂中的棺材嗖的一声便立在侈画面前，侈画轻轻一拍，仿佛有莫大的吸力一般，整个堂内别说鬼了，鬼影子都没了，侈画对着棺盖又是一拍，棺中青石率先飞出，老头眼睛一缩，抽出扁担就是一轮。
棺中紧接着跟出来的就是一张张纸人，这纸人迎风见涨，仿佛吹了气一样鼓了起来，落地之后纸倒纸甲，双唇朱红，挥着大刀就朝着老头劈了过去，老头双手黑色雾气蒸腾，迎着纸人面门就是一掌，侈画冷眼旁观，嘴角微嘲的翘起了一个弧度道：“衡阳陷手”。
衡阳陷手，或叫“汗手”，或云“陷手”，无文字记载，据传闻，是一种可以杀人于无形的民间手段，这种手段类似功夫，但更近乎巫术。练习时候是要念咒语的，但其用法有多种，据说可以不接触人体而伤人，可至人死或病。
所谓衡阳陷手催更走，意思就是仰望催更，阎王叫你三更走，绝不留人到五更，衡阳陷手虽说毒辣，却不是杀人于无形，打在身上会出现一个黑色的掌印，老头用手一摸桃木剑，一柄蒸腾着黑气的桃木剑就朝着侈画射来。
侈画还未有动作十指尖尖的画眉却是挡在了侈画面前，十指尖尖的葱白双手就这么一弹，桃木剑就钉在了梁上，见那老头硬了上来，怀里的古琴绕梁一横，拽起一根琴弦，铛的一声就弹在了老头手上，紧接着琴身一砸，就是一招高渐离摔琴，老头不是秦始皇，所以老头被砸了出去。
老头起身直觉手心一痛，只见左手手心有一道细细的血线，自己的左手上半部分突然掉在地上，老头还要上前，只听侈画道：“够了，滚吧，别让我再看见你。”闻声堵在门后的之人让开了一人的过道，老头恨恨的看了侈画一眼，捡起地上的断手，挑起挑子就走了，也不管还栓在地上的女鬼。
侈画叹了口味道：“这剪纸成兵术还是不甚成熟，刚才之挥了一刀便没动作了。”侈画双手掐诀念道：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震摄刀兵，赦。”纸人应声飞回棺中，侈画搬动地上的青石一压，将棺盖扣好，一脚便将棺材踢回了堂子正中。
却见门口进来又一老头，侈画心中骂道：“这是捅了马蜂窝了？！”仔细一看，这不是昨日来买棺的老头吗？侈画走上前去扶起跪在地上的老头道：“老人家，你又来我这里作甚？还行如此大礼？”老头没有丝毫起身的意思哭声到：“小老儿知道李老板是高人，求求李老板救救我那孙儿孙女吧，我已经没了儿子，他们再有点什么三长两短，我可就没法活了。”
说到这三长两短，这里还要多嘴提一句，“三长两短”是和棺木有关的。棺木是由六片木材拼凑而成，棺盖及棺底分别俗称天与地，左右两片叫日月，这四片是长木材，前后两块分别叫彩头彩尾，是四方形的短料所以合共是四长两短。但棺盖是人死后才盖上的，所以只称“三长两短”作为死的别称。
侈画见老头如此作态，却也不再搀扶，就这么让老头跪在地上，侈画找了把椅子坐下道：“这一啄一饮自有自有天定，你这孙子孙女当有此劫，你又何必逆天而为，这与生老病死乃无异，且说如果只是生老病死，我都要管，怎么管的来，你回去吧”。
老头听见侈画这么说，这头磕的更响了，画眉于心不忍，正要开口说话，却被侈画生生瞪了回去，侈画道：“你抬起头来。”老头应声一抬头，差点吓得没背过去，只见他面前不到五步就是一红衣女鬼，披头散发，七窍流血，狰狞异常，老头妈呀一声，起身便跑。
侈画走上前去，看了眼地上的红衣女鬼，只见红衣女鬼面目狰狞，仿佛想要吃了侈画，侈画道：“死不悔改，看来是留你不得”，说罢，右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直，做剑诀道：“翻天灵印结吾掌心；吾乃天皇手执灵印；打天天开打地地裂；打人人长生；打鬼鬼消灭；吾奉太上老君火急如律令。”左手一伸，一枚方印出现在侈画掌心，侈画手心一翻，女鬼一声惨叫便灰飞烟灭。
剑指代表持剑斩杀妖邪或划破障碍，使用广泛，行符敕命中往往都少不了。《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。
第四章 局邪（）
第四章局邪
侈画见夜色已深，刚要回到堂屋和衾而眠，却听见一声呼喊道：“先生，我给您磕头了，求求您了，救救我小孙子吧，救命啊。”这老头本姓李，是这李各庄本镇的人，刚才却是被那红衣女鬼吓个半死，跑出了老远，可是山里人傻吗？所谓穷山恶水出刁民，老头转念一想，不对呀，那女鬼是动不了的。
老头停下细细思索，也不对呀，难道说那女鬼是找扎材铺老板索命的？老头咬了咬牙，还是决定回去，自己这都半截入土了，换小孙子的命值了，要是这女鬼被那扎材李打死了，我也算是拜着真菩萨了，要是那女鬼还好好的，老头为了小孙子，死的也不冤。
所谓不孝有三，无后为大，这传宗接代是根深蒂固的思想，汉族传统上十分重视对祖先的祭祀，历史上长期有设立宗祠和祖坟的传统，在现代，汉族民众依然保留着清明节上坟的习俗。传统上，男性后裔肩负着祭祀祖先，上坟扫墓的职责，如果一个家庭没有男性后代，其先祖就会无人祭祀，成为“孤魂野鬼”，这一情形被称为“绝后”，也就是最大的不孝。所以，重视“传宗接代”成为汉文化的一个核心观念。
侈画道：“你回去吧，人命寿数皆由天定，何必执着，送客”，侈画大袖一挥，两个纸人从棺中飘出，就把吓个半死的老头嫁了出去。画眉咬了咬牙，正要说什么，侈画道：“睡觉”，搂着画眉，不一会呼噜声就起了，不是说画眉和侈画的关系到了什么层次，而是画眉经上次一役，在海中害了寒症，反正侈画是这么和画眉说的。
画眉也就心安理得的信了，今晚画眉却怎么也睡不着，几岁大的孩子，就这么死了…。见不到也就不管了，这见到了，不管岂不是草菅人命。画眉轻轻地抬起侈画的胳膊，穿好衣服，蹑手蹑脚的，走了出去，心中暗道：“若那老头没走，就是天意”，画眉却没看到，刚走出堂屋，侈画嘴角那丝若有若无的笑意。
侈画翻了个身，一伸胳膊做了个弹指状，桌上的七星灯“呲”的一声，着起了油绿的小火苗，三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，侈画却不是给画眉续命，而是怕其有什么意外，自己还能助她一臂之力，侈画仿佛说梦话般道了一句：“多管闲事的丫头”。
且说这画眉蹑手蹑脚的打开门板，那小老头果然还跪在那，那老头恍惚之中一睁眼，见画眉俏生生的站在那，慌忙道：“李老板答应了？”画眉道：“没有，他那个人很轴的，不过…我可以和你回去看看。”老头语气中充满不信任的道：“你……。。你能行吗？”其实画眉也没什么底气，见老头这么说，画眉道：“知道什么叫死马当作活马医吗？”“好，死马当活马医”，老头咬了咬牙。
老头点着灯笼，画眉紧跟着，走了�
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