从零开始的星球开拓-第26章
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“如果在古代，倒是能够通过高压政策和封锁政策花费几十年时间抵挡住这种潜移默化的影响，可惜现在是和平年代，大部分人厌恶暴力，同时网络发达，资讯交流频繁，如果采取如此严厉的措施，肯定会遭到谴责和孤立，不利于我们的发展，还会影响到母公司。”
“不好办。”不光是黄有信如此认为，连剩余5位管理员也是这么觉得，哪怕是他们，始终都隐隐抱着一丝丝的国家主义，种族主义，不过因为在月面基地呆的时间长了，再加上心中的梦想占据更大的比重，变得有些淡漠。
会议室的气氛无比凝重，他们迫切期望有什么办法来对抗这一现象的发生。
6位管理员当中，土间墨小姐是唯一的女性，她慢慢的眨了眨眼说：“各位暂时不用担心，虽然我们在文化战线没有对策，暂时靠着科学技术的领先，不少的移民因为屡屡见识到东银河公司，家园公司创造的奇迹，而成为我们的粉丝，有了相对顽固的他们，我们的阵地不会这么容易失守的。”
“科学技术？”听到对面土间墨的言论，剩余的5位管理员眼前一亮，“说的没错，这的确是我们的优势。”
“但是，我们也不希望靠着这种优势支撑起来移民们对我们的印象，到时候，万一我们的技术优势不复存在，由此产生的支持同样会荡然无存的。”
问题最终没有讨论出什么结果，最后不得不被转到曹川处。
看着家园公司的报告，曹川想着要怎么解决下面子公司的求助，他询问：“娜娜，难道说月面都市的影响力还是不够吗？”
“在我看来，主人，未必是影响力的问题，或许是有什么人在针对我们，比如说自由灯塔国，他们的移民中或许存在着危险的间谍，他们会通过巧妙的手段，不断施加自己的影响力，试图瓦解月面都市的内部。”
“敌人吗？果然是件没有硝烟的战争…有间谍潜伏进来我是相信的，我也相信，哪怕是逮捕他们，弄点欲加之罪栽在头上，更是没有什么好处，反而会进一步加深内部的创痕。”
曹川在社会科学领域的规则模拟不多，好歹知道过去百年里，世界两极形成后的文化战线，意识形态争端究竟是怎么回事，有什么长处，更是知道，他们的敌人肯定会做出这样的事情。
“这么一来，无法通过暴力解决，唯一的办法是有针对性的对抗了。”
“对了，娜娜，有兴趣当歌姬吗？四处唱个歌，跳个舞就可以了。”
“抱歉主人，我对这种无聊的事情很没有兴趣。”曹川感受到娜娜话语中传出的抵制，虽说出于恶趣味，想着能不能用歌姬拯救他们的文化阵地，他也不是什么坏人，
是绝对不会做出强迫的事情来的。
“真是可惜，我觉得如果你兼职下歌姬绝对是项有前途的工作，既然如此…把这个人叫过来吧，对，就是孙道长。”
第四十七章 宗教？（）
孙瑞祥，职业道士，东银河公司探索部门的普通员工，在加入公司前，曾经是夜兔国山野道观的小观主。
因为道观相隔几百米的地方是小学，每天有着朗朗读书声耳濡目染，让他从小接受科学技术的启蒙，变得跟传统道士截然不同。
事实上，他可能是道教历史上第一个真正有证据“飞升”的仙人，于2021年12月期间举霞飞升，亲自前往月球遨游，传教寰宇，以后甚至会前往荧惑等等地方。
对于一个无神世界的道士而言，孙瑞祥的成就算得上前无古人后无来者，称得上是道教史上一大里程碑。
“顾问先生，听说你找我？”平素里喜欢穿着道袍的孙道长光从外表看并没有得道高人的气质，带着一脸平凡至极的微笑踏入大门。
曹川点头示意，把手指向屏幕，“孙道长欢迎到来，我注意你在地球上出了几本书，比如说《广寒游记》，《新时代下的道教发展》，《图解太上感应经》…觉得你不是个死板守旧的人，具有丰富创新精神。”
“而近来月面都市方面，虽然我们严格控制了文化产品的传播，杜绝了极端宗教分子，民族沙文分子等等的进入，发现还是免不了面临多元文化的交融冲突。”
“如果只是内部或许还好，可惜经过我们调查，在风波中有其他国家试图利用这种交融冲突兴风作浪，为自己服务，那么就不得不防了。”
曹川说到这：“所以，月面都市方面需要一个具有战斗力的民间团体，来成为这场旷日持久的文化战争的中坚力量，冲锋陷阵。”
“听顾问先生的意思。。。这个重任打算交给我？”孙瑞祥眼睛微微张大，随即而来是心中的狂喜，他拍拍胸脯，“贫道从小在道观中长大，见证了几十年来道教的兴衰，也做了苦心研究，试图找到其中的关键，对于处理这种事情，也算小有心得。”
孙瑞祥下面开始给曹川讲述起自己的研究成果来。
最开始的无疑是历史，从最早道教的起源道家思想开始，再到东汉末年的五斗米教，道教作为夜兔国土生土长的宗教诞生并壮大。
很不幸的是，几乎同时间，道教遭到了外来佛教的侵入，两家宗教因为教义的不同，产生了不同的认知，思想，进而演变为不同的文化，风俗，经过时间的沉淀，最终演变为矛盾冲突。
而纵观历史，随着朝代更替，经常会出现佛道此消彼长的情况，有时候是尊道，有时候是禁道，双方你来我往，争斗不休，而在其中起到决定性作用的，主要源自君王的偏好导致的上行下效。
为什么是君王？首先佛教和道教两样宗教都是相对平和的宗教，没有新月教，十字教具有排他性，自身要么没有神祗的概念，要么是多神教，不会宣扬神权高于王权的思想，因此对封建统治者而言是一样极好的工具，导致了无论什么时候，只要两大宗教能够讨好统治阶级，被立为国教，哪怕再怎么不堪瞬即可以发展起来。
把时间推到现代，科学技术兴旺发达的时代，宗教失去了神秘性，失去王权的支持，想要扩大自己的影响力，又不被宣布为邪教，方法又跟过去有了不同，得因地制宜的进行改革来面对新环境。
这个时候，佛教显示出不错的适应性，光是孙瑞祥自己列举的，就包括“烧香祈福”“开光”“少林寺”“功夫”好些深入人心的概念，人们提到这些的时候，第一时间想到佛教；与此同时，道教依旧低调，受限自身教义，总是想着自己修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打扰贫道成仙”的言论，不想办法扩大自身势力，于是落了下风。
如果统计下夜兔国境内知名的洞天福地内寺庙和道观的数量和规模，很容易发现两者的差距。
幸好孙瑞祥发现过去几年道教的影响力居然稍微好了点，倒不是因为他们中出了什么英明领袖，更不是有什么人飞升，而是因为文化领域，关于仙侠文化的，游戏，电影火热这样一个意外。
通过这些问题的研究，孙瑞祥积累了不少经验教训，甚至是出书立作，唯一可惜的是，他到目前为止尚未有机会进行一番实践，验证自己想法，让他引以为憾。
说完这些后，他顿了顿，因为曹川期望听到的其实是如何赢得文化战争的事情，而非道教佛教两大宗教间发展的事情，两者是不同的概念。
孙瑞祥于是开始解释宗教跟文化战争的关联，按照他的说法，宗教是文化战争的一大有力武器，它不像媒体，有时会被人视作是政府的喉舌；又不像个人艺术家，势单力薄，足以影响世界亦或是时代的巨匠少之又少；还有些新文化领域“lovelive神教”“多炮塔神教”“咸党”“广场舞神教”看上去具有一定影响力，绝非主流文化，影响范围实际有限；更不说近现代由诸多思想家提出的“民族主义”“国家主义”的类似宗教概念的理论，看上去不错，可是操作起来难，往往是在某些特殊情况下传播开的。
宗教有许多优点，譬如说主动传播，根植在民众深处，内部思想高度统一，战斗性强。而从外部环境看，会发现月面都市是一片没有宗教的净土，因此，在没有同行竞争的情况下，发展宗教前景光大，更有拥有足够的操作空间。
听完孙瑞祥的讲述，曹川不得不承认自己找对了人，到底是职业神棍，除非自己对社会科学深入规模模拟，否则永远是不及对方的。既然他在言语上说服了自己，下面，再来看看他的具体计划是什么，是否是自己想要的专业人才。
“我打算直接成立科学神教。”孙瑞祥提出了自己的想法，背弃了道教，决定成立新教。
“所谓科学神教，是科学技术至高的意思，也暗合当今之世，人类的科学技术引领世界发展的现状，比较容易让人接受。”
第四十八章 文化战争武器（）
“科学神教？嗯，倒是挺符合我们当前需要的。”曹川愉快的回应，他想着，原本以为孙道长还是打算借助道教的名号，哪怕进行彻底的宗教改革，因为道教从来是夜兔国内部的宗教，未必能够让移民接受。
相反，科学没有国界之分，如果以科学的名义成立宗教，不会碰到以上问题。
孙瑞祥微抬头扫了曹川一眼，发现对方没有反对，慢慢道：“说到底，科学神教是为东银河公司服务的，同时科学神教又是最适合东银河公司的，所以我选择了它，它绝不会像是历史上有过的那个科学神教——借科学之名，攫私人之利。”
“我会根据当下的科学技术发展，制定相应的教义，教条，才是设立机构，在月面都市传教，招揽信徒，举行活动，不过，应对眼下形势，我们的科学神教肯定不能墨守陈规，要通过各种现代化手段进行宣传。”
“可以的话在网路电视上开辟科学神教的专题栏目…”
“联络著名的网站找个大神级作者写网络…”
“甚至可以学习旭日国的了法寺，弄一个娘化神祗图，到时候我们再把过去几百年间的科学家们全部封神，像是磁暴魔王特丝拉什么的…估计会很受欢迎的。”
对于孙道长的想法，曹川表示支持，听上去还是挺有趣的，到底是否可行，还要根据更具体的情况考虑。
“不过啊…”孙瑞祥说到这，摩挲起双手，“光是这些，说到底还是寻常手段。我们东银河公司有不少超越时代的科学造物，如果顾问先生有办法支援一批，交给科学神教单独保管，偶尔显圣，可以像是神迹一样，大幅度加强信徒们的虔诚程度。”
“科学造物吗？”曹川思索着给出肯定的答复，“倒是没有问题…如果单从技术的特殊，创新考虑，东银河公司的确积累有相当多的方案。比如说…”
曹川把娜娜叫了出来。
孙祥瑞一愣：“原来是娜娜小姐，嗯，作为心智模型，我们可以把她包装成科学神教的圣女，你觉得怎么样？”
“如果娜娜同意的话，我想…”还没等到他说完话，娜娜发出声音：“我会考虑的。”
“呃？”曹川有些惊讶，心想之前让她充当歌姬表现的不甘不愿的样子，怎么现在，倒是对当什么圣女有兴趣。
“好玩罢了。”娜娜平静的解释。
