暗黑大宋-第884章
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反观几百年后的欧洲，他们人口很少，根本做不到象王巨这样，动辄能迁徙几百万百姓，生生将异地变成同民族为主的地区，即便在美洲那边做到了，有英格兰人，爱尔兰人，法兰克人，德意志人，意大利人，葡萄牙人，西班牙人……因此有了移民，却不能团结一致，所以才有了美国独立的土壤。
但就是这个情况，西方却一度控制了全球大部分地区，就连大清王国都成了他们的半殖民地。
不过王巨有天大的能力，也不能改变宋朝士农工商的排位。
因此赵顼看到了，却是一个无解之题。
派的官员少，又要面临第二道难关。宋朝统治国家的手段与前面王朝差不多，还是官员与乡绅共治国家模式。
官员只到了县一级，里正耆户长是乡绅，县里的胥吏也是乡绅豪强，有人说宋江不是乡绅，他确实不是乡绅大地主大商人，但他是强！
于是有的官员能力弱，都生生被地方乡绅豪强架空。
但这种架空是有限的，至少大方向上这些乡绅豪强不敢违背朝廷，否则就会迎来国家机器的强力镇压，所以这种模式，保障了国家在大的方面得以安定。
然而国家机器能不能控制彼岸的乡绅豪强？
所以是有官员过去了，并且彼岸每年都放开一些市，让它们成为宋朝的州，但这些官员始终不能将彼岸这些州得以控制。
赵顼思考了很久，最后给彼岸一个定位，那就是当作一个超大号羁縻地区，就象唐朝的河中地区那样。
然后就是王巨，王巨未来要走，对此赵顼还是有些不舍，不过扪心自问，真要是王巨不走，他在的时候会放心，但他一旦身体不行了，能不能放心？
或者象祖宗那样，来一个杯酒释兵权，嗯，不但释兵权，还要释政权，让王巨彻底养老。可就是这样，赵顼也未必放心。与王巨相比，石守信他们弱爆了！要比，拿司马懿与王巨相比吧。
这样一想，王巨去彼岸，反过来是最好的结局，并且成就了一段君臣相宜的佳话。
那么王巨去彼岸会不会称王？
王巨曾数次隐晦地说不会称王，赵顼想了许久也认为王巨不会称王。可能王巨对这些海客们有恩，也有一定的约束力，甚至彼岸的一些制度就是王巨制订的，但这些海客未必赞成王巨成为拥有生杀大权的王！
因此赵顼对王巨去彼岸的定位，则是一个拥有很高威望的隐形王，而不是公开王。
对彼岸未来的定位，则可能也象河中那样，虽奉唐朝为主，但可能各自为政，一个松散的联盟！
而且彼岸地域面积太大了，又隔着一道道大海，特别是彼岸最远的那两块庞大的大陆。
他的想法大半还真想对了，不过也有许多也想错了。
王巨之所以不真心地将彼岸交给宋朝，一是彼岸制度更先进，王巨不可能让落后的制度代替先进的制度。
二也就是赵顼想到的万里大海，以眼下的科技力量，任何人也不可能将这么大的地域相统，更致命的还是两种截然不同的制度。
但王巨并没有将彼岸割除出去，而是要等，等未来中原能不能在彼岸影响下，出现一种更先进制度的国家，二是等科技力量的迅速发展。可那不知要过多少年了。
王巨想法与赵顼想法无关，但正是因为赵顼这些想法，他还是希望王巨去了彼岸后，对宋朝继续保持着亲近的关系，那样，彼岸的财富以及广褒的地域，则继续能对宋朝产生有利的帮助。
那么何谓亲近？
这个与宗室联姻岂不是保持亲近最好的手段？
一个是姑姑的儿子，一个是宗室女子，想不思念宋朝都难了。
所以赵顼立即说好啊，正好他弟弟女儿多，愁嫁妆呢，第五个女儿没有出嫁，姿色也不错。
不过王巨立即摇头，说，臣看好了人。
不是赵颢的女儿，而是另一名宗室女子，“八贤王”赵元俨的重孙女。
赵元俨在宋仁宗时威望很高，有十三子，除了允熙、允良、允迪、允初，余皆早卒。但允初向佛，没有后人，只剩下前面三脉。
王巨选择的是赵允迪的孙女，据说此人很不成器，居父丧不哀，又在宫中为优戏，连他妻子钱氏都看不下去，向朝廷告发，宋仁宗下旨降为右监门大将军，不给他朝谒，妻子钱氏失望之下，出家为女道士。
那与王巨无关了，而且赵允迪死了很久。
之所以选择这个少女，可能是因为其祖父的行为，这一脉渐渐没落，反而让这个少女十分懂事，其姿容也娇好，年龄也般配。
赵顼迟疑不决，在宋朝公主也就那么一回事，况且是赵允迪的孙女，连一个县主都不是！
王巨便将这个谶谣说了出来。
当然，王巨去了彼岸，无论传出什么谶谣都无所谓了，关健现在王巨还不能去彼岸，他威望又是如此之高，手中又掌控着几十万精兵猛将，陕西数路财政支配大权，若是加上一个有声望的公主郡主的啥，到时候就是有十张嘴巴也说不清楚了。
几个大佬暂时不知道联亲的内幕，不过都知道事情大条了。
与公，在这个最最关健的时候，一土盖天会产生什么影响？
与私，他们都承认王巨的功劳，但王巨可是一个很小气很不好惹的主。
有了这个一土盖天，王巨去了西北后会很难受，弄不好寸步难行。但这是七伤拳，伤人也伤己，即便是致仕在家的文彦博，只要将这个一土盖天往文彦博头上一盖，文彦博照样悲催。不要问理由，只要有一个动机，就可以酿成弥天大案！
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第843章 朔正（）
就在大伙心惊肉跳中，王巨忽然开口。
“自古以来，治理百姓的手段无非有两种，一是愚民，典型的就是南北朝的九品中正制度，告诉百姓，有人生下来，那怕是呆子，也是高人一等的，有人生下来，那怕是才高八斗，只要出身不好，也是低人一等的。这样，将各阶层百姓放在一个不动的位置上，再用一些手段，让百姓变得愚昧，心甘情愿的过着贫苦的生活，国家也就稳定了。哦，对了，除了我们中国以前的一些落后朝代外，还有南方蛮人小国家的婆罗门教，也是用这种手段维持着各个国家的稳定。”
实际宋朝有时候依然执行着一些愚民政策，不过大多数人已经否定了南北朝的九品中正制度。
齐人嘛。
“还有一种，那就是重视民生，使百姓衣食无忧，总结而言，就是以人为本，君是舟，民是水，水能载舟，亦能覆舟。不过执行最好的还是我朝，因此虽有一些贼匪暴乱，始终不能动摇国本。”
“这一条是得到所有士大夫认可的，不过问题是这个人，这个民，是什么样的民与人！或者说，贫困的百姓是不是人，或民。陛下，诸公，在这个问题上，我与许多士大夫有着截然不同的想法。对于这些贫困百姓，我一直称呼平民，平等的平，或者贫民，贫困的贫。但许多人的称喟则是小民，竖民。”
“我不说这种称喟对不对，但我想说的一件事则是，之所以有这些称喟，是因为这些人因为贫困，没有机会读书，接受教育，不识字，不知诗书经义，但这些人是否真的愚昧无知？首先我说的是道德观，即便最贫困地区的‘小民竖民’，实际他们同样有着道德观，憎恶坑蒙拐骗，欺诈勒索，巧取豪夺，同样有着朴素的道德观、是非观、人情世务。”
“再说忠君爱国，朝廷对士大夫的要求仅是公心多一点，私心少一点，将朝廷的利益放在个人家族的利益之上。但在西北，正是一群不识字、不知诗书经义，由小民竖民组成的军队，用他们的生命保卫着大宋的安危！世上最珍贵的是什么？不是荣华富贵，而是生命，连命都没有了，还谈什么荣华富贵！”
“可是朝廷给了这些小民竖民什么？又给了士大夫什么！”
其实那一个国家都不会真正做到团结一致，不要提中国人喜欢内斗，看到美帝两党之争吧。为什么有这个一土盖天，同样是内斗之故。
不过现在是宋朝能否中兴的最最关健时刻，能不能搞出这个一土盖天？
也就是这些拿着前所未有薪酬的高官士大夫与权贵们，还不如一群连大字不识一个的普通百姓与大兵哥！
“祖宗承认精英治国的理念，我也承认精英治国的理念，但无论祖宗，或者是陛下，或者是我，在认可精英治国的同时，还是希望大家公心多一点，以国为重，尽量给普通贫困百姓更多的生机，所以说齐人，这样国家才能长久，我们的子孙后代才能享受一个稳定富裕强大王朝的荣光。”
“然而自仁宗末年，已经变了味道……”
“世间有一个最最高贵的职业，他们叫摆渡人，孟子用他的养浩然之气为世人摆渡，齐太史三兄弟用他们的史笔为世人摆渡，苏武用他的符节为世人摆渡，张巡用他的牙齿为世人摆渡，颜真卿用他的舌头为世人摆渡，诸葛亮用他的鞠躬尽瘁，死而后己为世人摆渡，范文正用他的先天之下之忧而忧，后天下之乐而乐为世人摆渡，恩师用他的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平为世人摆渡。”
“这种气节才是中国的脊梁，何谓脊梁，一是这种浩然的正气，二是凡犯我大汉者，虽远必诛的精神，正是这种自尊自强的精神，才使得汉人在游牧民族一次次入侵之后，依然还能站起来的原因。然而我发现，自仁宗后，这种气节，这种精神，在我朝已经开始全部丢弃了。”
“当然，想做这种摆渡人真的很难很难，诸公，你们都没有达到这样的高度，我也没有。不过虽达不到这样的高度，但我们可以做一堆牛粪。”
“啊，”大伙一起傻掉了。
“我是一个山沟里出来的野孩子，与诸公相比，确实缺少了一份温润。”
君子温润，温润如玉。
不过温润过头了，那则是另一个词，阴柔！
但王巨不想多说了，继续道：“因此我有时候脾气很不好，倔强。所以那种摆渡人，我是做不来的，但不介意做一堆牛粪，一堆让大宋这株花卉开出艳丽花朵的牛粪！”
原来如此……几个大佬不知说啥好了。
“对于世人的评价，我也不会太在意，但不管怎样，在这时候，望诸公支持我，陛下能否成为超越汉宣帝的中兴明君，大宋能否中兴，就在这下面一年来时间了。”
王巨说完，站起来鞠了一躬。
这个一土盖天传出来，有两种做措施，一种就是鱼死网破。
还有一种就是冷处理，但要冷处理，不仅赵顼主动地压着，还要这几个宰相配合着。不然，王巨就是想低头，事儿也闹不清了。
…………
做为一个官员，多是说一套做一套的。
往往一个领导在上面开会，说反腐倡廉呢，但不知道门口正站在******的人，准备等他说完上台去抓捕他……
宋朝也差不多，只是形式不一样罢了，比如说爱民如子，有多少官员真正
