滴血瞳-第720章
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“天荒衍典！”我说了句，随后我们三个对视了一眼，皆惊诧异常。
崔明丽从我的手中接了过来，有些吃惊地问了句姜帅，“你爸怎么喜欢收藏这个？”我也十分吃惊，姜帅父亲的收藏爱好有些奇特。
“被人忽悠了呗，嗨，怎么说我爸这个人呢？有时候觉得他是一个精明的生意人，但是有时候又感觉，他简直是‘人傻钱多’的代表人物。那天就是因为一个自称是世外高人的老头儿，夸奖他有天生道胎。所以这本书花去他30万。”姜帅倒是轻描淡写地说着。
但是我们三个听起来却一脸扭曲的神色。还真是“人傻钱多”，三十万买了本不知哪里出版的破书。
李万杉，字宏通，号左良仙翁，曾是全真祖师马丹阳的门生，后因偷行“逆法”被逐出师门，和元末降教的创始人洛有昌一样，这个李万杉被逐出师门后不但不思悔改，反而变本加厉，自创了一套损阴丧德的法术，名曰《天荒衍典》，这种邪术和降术不大一样，并非是针对某个人的法术，而是专门针对阴阳走势的法术。
在茅山术中有一种更改阴阳的阵法叫“青龙赤血阵”，这本是往代先人发明用以治服怨孽的阵法，但这种阵法受材料与环境的限制比较严重，而且布阵以后时限很短，而《天荒衍典》便是由此种阵法的原理出发，整理研异出的一套更改阴阳的方法，其中大多数法术属“逆天折寿”的范畴，少则一年半载多则当场寿终，更不乏一些需要“团队作业”的浩大工程，总而言之，这是绝对是一套“损人而不利己”的法术荟萃。
“稍等啊，我去买包烟！”姜帅下车去买烟。
“这会是真的吗？”崔明伏拿着这本书上下左右地瞅了瞅。
“够呛。”我摇了摇头，“你还记得电影《功夫》里面的桥段吗？有个乞丐拿着一本《如来神掌》把小男孩手中的棒棒糖给骗走了，并且还夸赞他骨骼惊奇，所以这绝对不是真的……”
第908章（）
“管他真假，总之我们可以先留着，以观后效嘛！”崔明丽从崔明伏的手中接过了这本书籍，慢慢地放在了包包里面。
“你父亲还有如此雅兴。”崔明伏啧啧地称叹道，“看来有钱就是好啊。”
只是姜帅却摇摇头，显得有些轻蔑，“大师伯，不是我看不起他，我爸简直就是‘人傻钱多’的代表，俗话说的好，‘饱暖思**’，我爸就是这，老是喜欢给自己身上镀上一层金，让别人不要以为他只是一个单会赚钱的‘大老粗’，但那又怎么样呢？被人照样会把他定位在那个档次啊……”
“你父亲的眼光应该还算是不错吧。”崔明丽问到，“老话不是常说，久病成医，你父亲经常鉴赏古董，估计也可以看出来一些门道吧，估计应该不会差到哪里去。”我知道，崔明丽这意思是想从姜帅的嘴巴里面问出一些什么。
“哪里啊……”姜帅不住地摇着头，“成天就买一堆地摊货，他还当做无价之宝。就应该他喜欢装逼买古董，我妈差点跟他离婚，但是改不了。上个月也是，我妈想买一辆跑车来着，也就是6、70万吧，结果你们猜怎么着，到时候找我爸要钱呢，谁知道他竟然把买车的钱买一幅画，据说是‘张大千’的真迹，但我妈拿去一鉴定，当即被告知，这就是一赝品，还不是高仿的，拿回家裁成厕纸都可以。啧啧啧，你们说说看……”
我们三个均忍俊不禁，崔明伏笑着打趣道，“这‘天衍荒典’若是拿去当厕纸，还能多用几天。”我们心里面顿时凉了半截，估计这本书肯定不是正品。
清朝以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，所谓“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存过去之精华。后来渐变为古董、古玩。
实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。从文物和古董或古玩的比较来看，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。
而古董和古玩则不然，现代和当代的东西不能称为古董和古玩。由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。
一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对投资者来说就是古董，因为它有增值价值；对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励“藏宝于民”，并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。
有人认为古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鉴别的眼力。东西买错了就自认倒霉。甚至有人列举历史上个别名人造假贩假的事例，试图说明古玩收藏造假贩假存在的合理性，使不少人对古玩行制假贩假的行为熟视无睹。
其实不然，古玩行不是不打假。买错东西对任何人都是痛。这种痛对追逐猎奇收藏的人来说不仅只是意味金钱的损失，这种痛曾使知名收藏家丧失名誉，丢尽颜面，落下心病，最后抑郁而终。这种痛也曾使无数兴致勃勃的爱好者初涉门槛就被灭杀兴致。
作为制假贩假的受害者，古玩收藏界对任何制假贩假的行为都深恶痛绝。既然是这样，为什么这些制假贩假的行为在古玩行业没有得到有效的制止呢？除了利益的驱动，使制假贩假延续不绝外，另外一个原因就是消费者姑息纵容。
过去的岁月里，行家们买货走了眼是羞于颜面，归咎于术业不精，不敢张扬，秘而不宣，自动放弃了追究赔偿的权利。当今社会，我国法律明确规定，在买卖过程中，只要经营者提供虚假不诚实的陈述、允诺，以欺瞒手段，造成了购买人的经济损失，购买了假货赝品，购买人就有索赔的权利，古玩行也没有例外。
所以，对恶意欺骗行为就应该积极采取索赔行动。一方面是保护自己的合法权益不受侵害，另一方面也可以为净化市场行为出一份力量，让蓄意坑蒙欺骗不诚实者有所顾忌，无地容身。所以购买者在交易完成之后，要索取注明相关承诺内容的交易凭证。国营文物店等经营单位通常有古籍文物销售统一发票给顾客。
私人间的交易如果销售人曾作出承诺，稳重起见就应该向其取得相应承诺的凭据或交易记录以备日后不测之需。
古玩的收藏与鉴赏，是一项高雅的玩，一种有品味的玩，一种有文化的玩，一种背负历史、寻旧怀古的玩。古玩投资，属于艺术品投资的范畴。
琢艺轩和田玉表示古玩的涉猎面十分广泛，门类十分庞杂。从材质来看，有木质古玩、陶瓷古玩、玉石古玩、珠宝古玩、金属古玩等等；从使用价值看，有古典家俱、有文房四室、有器皿用具、有梳妆饰品、有古代钱币、有书籍报刊、有烟标海报等等。古玩，犹如一个包罗万象的大市场，东西多得很，博得很，杂得很，玩法多得很。“盛世文物，乱世饥民”。国家繁荣向上，老百姓丰衣足食，古玩有市场。国家萧条混乱，老百姓衣食无着，没人有那个闲心来搞古玩。
古玩，作为一种商品，它的特质集中地表现在两点：一点是古，具有历史重负的沧桑感，往往这些东西，是一个社会发展时期政治、经济、文化、军事的最好见证；一点是有文化，有品味，具有艺术性。正是因为古玩作为商品的这两个最鲜明的特点，决定了在古玩某一领域淘金的专门人才，有可能在庞杂的良莠不齐的古玩市场中，赢它个罐满钵盈。
“不过啊，我也蛮喜欢这一行的，所以有时候我也会去研究，也算是懂行了。”姜帅兴高采烈地说了起来。
男爱刀剑，女爱梳妆。男性的墓葬中，通常是有戈之类的兵器。而女性的墓葬里通常会有首饰，或者跟梳妆打扮有关的小盒子。北京大学教授李零日前在国家博物馆微博讲解了“出土文物的性别特征”。
判断一个墓葬属于男人还是女人，最直接的办法就是人骨鉴定。但有的时候人骨已经化为齑粉，这时就需要看陪葬。我们说男爱刀剑，女爱梳妆。男性的墓葬中，通常是有戈之类的兵器。而女性的特点是喜欢梳妆打扮，所以通常会有首饰，或者跟梳妆打扮有关的小盒子。
就像是女人墓葬的器物，像盘与匜，古代盥洗时舀水用的器具，形状像瓢其实是日常生活的用具，男女都会用到，但是如果是为出土文物，跟女性关系更大。因为这两样当时通常是作为陪嫁的器物。
墓葬中会出土一类小器物，有的也不一定太小，也就是弄器。弄的意思就是玩、戏，弄器也就是在手边把玩的东西。山东长清县仙人台遗址出土的一些小铜器，都很小，不到10厘米，还有香薰球，一看就是女人的墓葬。
跟女性有关的出土文物，还有一类是椟。最为人熟知的是《韩非子？外储说左上》里的“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以挂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”，也就是买椟还珠的故事。《论语？子罕》中有“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求待价而沽诸”。《论语？季氏》中有“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”。
像出土的裸人铜方奁，很多人不知道这类东西是什么，有的说是鼎或者炉，有的有小车轮又有说是车，这是值得研究的问题。其实这就是椟，椟是很漂亮的铜器。这类器物多半出土在墓葬里，很多都是女性墓葬。女性墓葬里漂亮的盒子里，很多都是空的，但是枣庄小邾国墓地出土的虎纽方奁里的东西还在，可以看见有挖耳勺、玉玦、玉贝。贝在古代属于流通的硬货，所谓的通货、通宝。
带有“匚”字旁的字，其实都是椟，都是容器，像匮、匣什么。圆的盒子也叫椟。匮跟现在的柜差不多，出土的匮形体都很大。像青海的原子弹基地，原来是王莽时候的西海郡，出土了一件匮，非常大，有两米多高，是石头做的。匮就是古代的保险柜，那么厚的壁，盖子也非常重，得用吊车吊出来。
汉镜铭文中的闺怨诗
椟之外还有铜镜。铜镜追溯起来历史很长，以战国和汉代最繁盛，特别是汉代艺术品里，工艺精美的东西，首选就是铜镜。铜镜跟盘匜一样，不论身份高低都要用，男人也要用，但还是跟女人关系更大。铜镜的花纹内容丰富，汉代铜镜有花纹上的区别，西汉早期的铜镜花纹往往是花蔓草蔓，麦穗似的，草叶纹铜镜。
汉代最流行的铜镜是昭明镜，但铭文不全的占绝大多数。不但句子不全，甚至可能每句话都少字，因为古人知道全文，所以没什么影响，但我们今天想读它就非常困难。铜镜上常有的铭文是闺怨诗，描摹女人的心情。
“行了，一会儿那地儿古墓超多，你没事都打开看看……”崔明伏调侃。
第909章（）
“这可不行啊，大师伯，我就是再懂得，也仅仅是一些皮毛类的东西，可不懂一些精髓，若是一个不小心，惹怒一些阴灵的话，我看我这条小命定然是保不住了。”姜帅摇了摇头。
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