滴血瞳-第486章
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环视了一周，我的目光却落在了“碧霞元君”身子下方的那个“莲花宝座”上面。莲台宝座本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。自然界中也有植物被称为莲花座。
这些莲花因为终日听天神讲育真经，而悟得修仙之术，并依此潜心修行，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人类面前。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉。双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”。
古书上描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。
“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”。念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中。佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙。胸中之八叶莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界。
释迦牟尼的手称为“莲花手”，僧尼受戒称“莲花戒”，僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义。五智中的妙观察智称为”“莲花智”。
称善于说法者为“舌上生莲”，谓苦行而得乐为“归宅生莲”，佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅。
“你在看什么？”崔明丽问着我，我伸手指向了“碧霞元君”身下的那个莲花宝座，“再看这个！”我定定地说着，崔明丽顺着我的目光也看了过去……
第610章 莲花座台，河图现（）
崔明丽微微地点了点头，“可是我刚刚明明有测量过的，这个莲花台的尺寸没有任何的偏差，就是这个尺寸，没有什么特别的啊。”
虽然她这么说，但是我却仍旧死死地盯着，虽然从外观上面来看，这个莲花宝座，着实没有任何的特别之处，但是我却仍旧可以感觉出这尊莲花宝座的雕像，是有那么点儿不正常的，若是问我为什么，我只能说这也是我的感觉。
我走向了“碧霞元君”的雕像，崔明丽也跟着我一起走了过去，“你不觉得奇怪吗？”我望向了崔明丽，崔明丽的眸子亮了一下，“莲花宝座，明明是佛家宝座，碧霞元君的雕像一般都是坐在了那金交椅上面，现在坐在了这个上面，不得不让人疑惑……”
我抽了抽鼻子，顿时感觉自己的这个发现，让我的肾上腺素都不由自主地飙升了起来。听到我如是说，崔明丽也意识到了不正常，她也把自己的目光都聚集在了这个莲花宝座的上面，定定地盯着这个东西。
“好像是哎，师傅由此云游，又带我去过东岳泰山，我们也有去拜见过‘碧霞元君’，确实不是坐在这莲花座上面的……”崔明丽的声音开始颤抖，“你的意思是说，这个莲花宝座，很有可能就是这庙中隐藏着的盗洞吗？”
我微微地颔首，足底发力，猛地蹦到了这庙台之上，伸手就朝着“碧霞元君”的身上招呼着，崔明丽看到了我如此的举动，大吃了一惊，“喂，你到底是怎么回事儿啊，你先下来啊，即使你觉得这个莲花座台有问题，但这也是‘碧霞元君’的雕像啊，我们也要先跟人家说一声不是？”
我这才意识到自己有些失态，便从那香案上面跳了下来，崔明丽拉着我，跪在了碧霞元君的雕像前，“碧霞元君在上，我二人今日迫不得已，来到此地，恳请您老人家行此方便，我二人感激不尽……”
崔明丽一边说着，一边虔诚地拜了拜，虽然我的心里面犹如火烧火燎，但是我也跪在了地上，朝着这碧霞元君的雕像，“咚咚咚”地磕了三个响头，等我再次抬起头的时候，便觉得自己的脑门儿上面突然有了一种火烧火燎的感觉。
“你……”崔明丽颤抖着食指指向了我，声音也就在此时突然变得十分的颤抖，“你到底是有多么着急！”我吞了吞口水，顿时觉得她这句话说的有些饱汉子不知饿汉子饥。
那个六道轮回图的标记，到现在还长在了我的胸口处，那个玩意儿一天没有消除，我就觉得自己的脑袋好像一直都拴在了自己的裤腰带上面，简直就比走钢丝还要麻烦，这种感觉，当真不是那么的舒服。
“好了，去吧。”崔明丽冲着我使了个眼色，我再次跃到了那个庙台之上，就在此时，身子没有站稳，不小心倒向了碧霞元君雕像的位置。
出乎我意料的是，在我的身子不小心碰到了这个雕像的时候，“碧霞元君”的雕像竟然晃动了好几下。我擦，我赶紧扶住，本来在人家的庙檐下面，就已经是客场了，这要是再把碧霞元君的雕像给碰掉了的话，那岂不是罪加一等？
与此同时，我和崔明丽也对视了一眼，崔明丽的眼中浮现出了一种惊讶的神色，“韩小天，这么说来，这个雕塑和这个莲花座台是相互分开的吗？”
这句话也当真是点醒了我，我正要伸手去触碰雕塑，但是想起来崔明丽刚刚的叮嘱，便先冲着这雕塑作揖，“碧霞元君在上，弟子当真有事相求！”
我双手抱住了雕塑，没有想到这重量还真的是货真价实，“你小心啊，不要把雕像给摔碎了……”崔明丽站在了下面，忧心忡忡地看着我，我咬牙切齿地用着力，才把手中的雕像给抱到了一边，摆放平稳了之后，已然是满头大汗。
“泰山为五岳之尊不假，却也没有想到，这泰山奶奶的重量也当真是给力，竟然这么重……”当然这句话我只是在自己的心里面想了想，我可没有将它说出了嘴巴，若是这碧霞元君娘娘有知的话，肯定不会放过我。
转身的空当儿，我瞥见了崔明丽，她双目直直地盯着这莲花宝座的上面。“你在看什么？”我一边拍着手，一边走了过去，但是当我的目光看向了这莲花宝座的上面的时候，我也当即吃了一惊，我的那个天啦！
只见那莲花宝座上面竟然是一副——河图洛书！
河图洛书，来自上古时代有关数字排列之图案。在宋朝之前，洛书的记述只有文字，一直到陈抟，才提出了洛书的图案。有人认为是重要的中国传统易理哲学部分，后被广泛应用于风水、占卜等术数中。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
上世纪八十年代，在中原地区的一处山脉当中，出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。
河图四象、二十八宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。
可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。其具体形状则为：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。以上为“河图”。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
“我擦……”看到这河图洛书，我不由得脑子又生疼了起来，“怎么会这个样子呢？这些个御岭群盗，手段还真的是高明啊，竟然可以整出如此玄之又玄的东西。”
我摇了摇头，不禁苦笑，我天生数学就不是很好，但是现在又跟这个打交道，虽然我也是陆判传人，属于同道中人，但是“河图洛书”着实是一类玄奥至极的东西，有些时候，我对于这类的东西，也几乎算是一知半解。
“那是肯定！”崔明丽抬起头，淡淡地看了我一眼，“御岭力士，若是发现了这里的一处重要的宝藏，肯定要把盗洞隐匿的滴水不漏，他们不像是摸金校尉，进墓穴但不毁，只是顺出去一两件东西，但是这群御岭力士，可是见山搬山，见水搬水，看到什么就拿什么，丝毫不顾及会不会毁坏这阴宅……”
崔明丽说完，双目又直直地盯着在这莲花座台上面的河图洛书，我深吸了口气，虽然我对于这“河图洛书”十分的头疼，但是它毕竟现在就横亘在我的面前，所以我也不得不面对，崔明丽倒是专心致志，可是我眼睛里面却看着这河图洛书上面的黑点白点，顿时觉着自己的心里面也十分的烦躁。
“河图之数……”崔明丽自顾自地说着，“韩小天，你知道河图之数吗？”这个我当然知道，天天翻看《陆判手卷》，对于这个在不了解的话，那岂不是低能儿了？我点了点头，而后说到，河图之数一共有好几层层意思：河图之数代表着天地之数。河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。
其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55，以成变化而行鬼神也。即万物之数皆由天地之数化生而已。
还代表着，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
但是听到我这么说，崔明丽却缓缓地摇着头，“你讲的对，但不是全对……”
第611章 河图左旋之象（）
崔明丽的话，让我大吃了一惊，我只道入了入行之后，那本《陆判手卷》，就一直伴在我的左右，我一直拿着它当我的秘籍，并且里面所讲述的内容也近乎于“包罗万象”，可崔明丽的这句“不是全对”，却第一次让我怀疑《陆判手卷》当中是否所写的东西也不全详尽。
崔明丽清了清嗓子，接着往下说着，河图洛书还包括“五行之术”、“大衍之数”、“天干交合之数”以及“六甲纳音之数”
其中，五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三�
