贫僧想还俗-第38章
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帝国虽然反应速度快，将士勇猛，但是一股血性面对古怪的蛊术时，也只有白白送了性命，丝毫没有阻挡住古瑱王的脚步。
这个时候，有着文圣之称的宰相赵开言向盛元皇帝进言，说，江湖事江湖了，这中诡异的蛊术，还是让江湖中的那些修炼者去解决。
于是盛元皇帝召代表江湖的九大门派进京，共商征讨之事，征召江湖中无数门派前往边疆，抵抗古瑱王，若是不从者，便是抗旨不尊，满门抄斩。
九大门派的掌门带着江湖同道，浩浩荡荡的来到了帝国的南疆，看到了修炼者的惨状，顿时明白，这不仅是朝廷的事情，若是任由古瑱王发展下去，所有的修士都只有沦为蛊王的食物。
一改之前应付差事的无所谓心态，心态一变，上千年传承的威力就展现出来，大能之士，一剑就可千里之外取人首级，一拳就能集结天地之气，凿穿对军队伍，然后大肆斩杀古瑱国炼蛊之士，古瑱国溃不成军，最终古瑱王不得不亲自出手。
古瑱王身怀四大蛊王，修为通天，功参造化，一现身，便是风云变色，风起云涌，大地震荡，就连天空中的昊日都不敢与其争锋，躲到云层后面。
九大门派掌门单独对上古瑱王，谁也不是对手，只好九人联手，共同御敌，这一战足足打了一个多月，真是山河破碎风飘絮，日月无光星摇落。
最后古瑱王败逃，九大掌门也是人人带伤，无力追赶，只能眼睁睁的看着古瑱王逃走。
见识到炼蛊术的厉害和残忍，九大门派的人认为这是邪法，留存于世，就是祸害，必须毁去，也禁止他人修炼，一旦发现，不管是谁，立即诛杀。
帝国的军队是一群最为团结的人，看到自己的兄弟惨死，心中是怒恨交加，杀入古瑱国之后，见人就杀，不管男女老幼，不留一个活口，所到之处寸草不生，八千余里的古瑱国，被杀的荒无人烟，彻底的成了无人区，此战的主帅也被卫道之士弹劾，削去职务，赋闲在家。
法海之前见到的空中积云，连绵大雨，都是九大掌门与古瑱王十人大战时候的景象，而现在的大旱则是大战的后遗症，牵连三州之地。
战后，盛元皇帝彻底认识到了那些江湖门派的实力，而且这些强大的实力却不被他掌控，盛元皇帝有些寝食难安。
这个时候宰相赵开言有站了出来，在朝会的时候，谏言，再开一部，与六部并列，管理江湖门派，彻底的把江湖门派纳入朝廷的管理之中。
盛元皇帝闻言大喜，当即派出自己身边的亲信刘京大太监和兵部尚书邵兵二人，与代表江湖的九大门派商量组建事宜。
整个江湖实力结合在一起，足以让朝廷的忌惮，但是江湖门派众多，根本不可能齐心齐力，朝廷只需拉拢一部分打压一部分，就不出十几年的工夫，就能够把整个江湖门派治的服服帖帖，那些士大夫或许没有能力与江湖人正面冲杀，但是玩弄人心，借刀杀人，却是炉火纯青。
朝廷说组建一部统治江湖，便是大势，即使江湖中有些人不愿意，也不得不捏着鼻子认了，只能想着跟朝廷争取最大的利益。
大势确定下来了，那剩下来的就是细节，而商量细节的地方却成大问题。
九大门派之人不敢去京城，京城乃是一国重地，龙气汇结之处，对化神之上的修炼者有着天然的压制，修为越高，压制越强，到了京城一身的实力就去了九成，在大军的围困之下，只能任人宰割，朝廷为表诚意，也不会勉强九大门派。
玄天门、东庭山、天香谷、天山派、北华派、天龙寺、天河帮、洞天门、神王殿九大门派虽然一直为江湖门派之首，但是相互之间的竞争也极为激烈，既然大势不可逆转，那么大唐帝国的第一次武林大会的举办地点就有了非常有纪念的意义，是可以名留史册的荣光。
九大门派都想要在自己的门派举办，相互之间是吵的不可开胶，照这么吵下去，永远也不会有一个结果，于是朝廷又只有出来调停，九大门派本着自己得不到，别人也休想得到的原则，就把这次举办武林大会的资格推到白云寺身上。
白云寺之所以在江湖中名声不显，那是因为白云寺低调，从不在江湖中争名夺利，他们一直在白云山上埋头苦修，然后忙于自己内部的相互争斗，更本没有时间去理会江湖中的事情。
说着争斗也不合适，白云寺的和尚也没有打架，只是在佛法上有着意见分歧而已，分成两派，争辩不休。
因为没有轮回，所以也就没有来世一说，修的都是今生，只不过一部分白云寺的和尚要渡世人，认为只要所有的人心存善念，日行一善，脚立之处便是净土，另一部分人则认为，修行只修自己，渡人只渡自己，只要每个人都能渡得了自己，那么人人都是佛。
两派之人自从建寺之后，就避开了江湖，开始内部的争论不休，争论无果，便到俗世验证，没有想到双方都得到了很多人的信奉，获得大量信徒，在普通人之间建立了崇高威望。
第六十五章 琐碎的生活（）
白云山在大唐帝国的西南方，蔓延不过数百里，与那些连绵上千上万里的大山相比，不过是一座比较大一些的山丘而已。
虽然白云山上也有白练横飞，玉带环绕，奇花争艳，异果点缀，但还是没有办法那些名山大川相比，而那些名门大派就在那些名山大川之上，面前这些景色或许在普通人眼中，算的上奇景，在那些见惯奇峰怡景的大派弟子看来，也不过如此，甚至心里还纳闷，就这样的地方还能举办武林大会？
九大门派抢着要举办的武林大会，落到白云寺头上，白云寺却有些不情不愿，特别是在白云寺调解十三起因口角之争而演变成流血事件之后，白云寺就更不愿意举办武林大会了。
大部分的武林人士已经来，代表朝廷的兵部尚书邵兵和内务大总管刘京也来了，想要推脱，都来不及，对别人来说是一场盛事，但是对白云寺来说就是一场折磨人的麻烦事。
白云寺不单要解决武林同道的食宿问题，还要解决那些前来看热闹、撞机缘人的食宿问题，寺里主事的监寺和长老们忙的是不可开交，就连刚刚回到寺里的渡仁也被安排了任务。
清晨起床，就看见太阳从东边升起，刚刚升起来的太阳阳光不够强烈，微微泛红，穿过从白云山山脚下升起的白雾之后，微红的阳光显得更加的微弱了，法海站在藏经阁的下面，对着东升的太阳伸了一个懒腰，浑身骨头噼里啪啦的一阵响，然后缓缓的吐出了一口浊气，浑身舒坦。
空心禅师和二珂见完面之后，便把法海带进了自己的禅室，开口第一句就是，法海，你有心魔了。
法海不说话的看着空心禅师，眼神哀怨，语言无语。
空心禅师叹了一口气，说：“是为师之错，高估了你的悟性，也高估了慧根的灵性，让你走了岔路，不过亡羊补牢为时不晚，你现在也别去干的事情了，就去看那些你一直想要看的藏书吧！”
法海咬牙切齿的问道：“原来我滋生心魔是因为我太笨了？说到底还是我自己的问题？”
空心禅师说：“心魔自生，乃心不正，心正则不歪，万魔不侵，修行，修行，修的就是自己的道，行的就是自己心，切不可自误！”
空心禅师话里话外的意思就是你自己的心魔当然是自己的问题，与外人无关，有心魔就是心有歪念，怨不了别人。
法海不想和这位以打禅语为生的老禅师争辩，纯粹是浪费口水，他怎么说都是有道理，既然老禅师撇掉责任，自己也不能上去掐着他的脖子，逼着他承认自己有心魔，是因为他教导有误。
法海转身就走，走的非常的干脆，然后就去了藏经阁的第四层和第五层，查看那些武功秘籍，以及功法神通。
这里的武功秘籍和功法神通，都是白云寺的先贤从佛经中参悟出来的，再结合自己的理解，最后才显于纸上，修炼这些武功秘籍和功法神通，就必须学习相应的佛经，明悟佛经所说的大道真理，否则只能学一个皮毛，永远也窥探不了大道，甚至强行修炼，还会损伤自己的身体和魂魄。
这也是当初空心禅师不让法海直接去修炼前人所留秘籍的原因之一。
武功秘籍和功法神通的关键诀要之处，就是说天地之道的运行规律，只是道不显彰，无法明说，只能说的模模糊糊，甚至有些关键之处，直接用一种特殊的符号去代替，若是没有前人指引教导，全靠后人去揣摩，无异于瞎子看书。
而藏经阁的佛经都在法海的脑海里，虽然他还不明白其中的道理，但是他能神与经合，化身为道，作为一个旁观者去观察大道的运行。
法海能够观道之行，所以那些武功秘籍和功法神通在他面前透析的就像是自己的心念，甚至可以验证秘籍之中错误之处。
这就是空心禅师不让法海修炼直接去修炼前人所留秘籍的第二个原因。
每个人对道都有自己独特的理解，同样的道从不同人口中说出来就变成了不同的道，没有辨别听信前人所言，只会走上前人的老路，若是真确还好，若是错误，那就是入歧途。
空心禅师认为慧根那是天地大道的灵根，以慧根去悟道，就像把道从虚空实化，然后伸手去拿那么简单，但事实证明，是空心禅师想多了，慧根并没有那么强大，法海以慧根悟道多年，却什么道都没有悟到，跟别提什么大道显化的神通，他只不过是凝聚元神，有些法力的普通人而已。
法海在藏经阁里面一待就是五天，终于把四层和五层的藏书都看完了，也终于悟到自己慧根的另一种用处，所以他很开心，见到原本讨厌的太阳，也露出了笑脸。
五天不见，法海变了，以前还能看到一些锋芒，现在看来只是一个普通的没有头发的孩子，如果没有锃亮的脑袋，扔到人群绝对不会有看第二眼。
法海没有想到，第二眼就能看到渡仁，他正蹲在墙角，头顶着一个大水缸，缸里面还有大半缸的水，缸和水加起来估摸着有一百多斤。
法海有些奇怪，问道：“胖子，你这是干什么？修炼铁头功吗？”
白云寺有一种武功叫做铁头功，来自于金刚经，金刚者不破不坏，孔武有力，为天地罡气所凝结，而铁头功虽没有金刚坚硬，但也若不到那里去，炼成之后刀剑难伤，一头之力能穿城墙。
法海有些好奇的走到渡仁身边，却见到他满脸的苦涩，眼眶黝黑，一看就知道好几天没有睡觉了，那双本来就是很小的眼睛，此刻更是找不到了。
看见法海，渡仁吃力的张了张嘴，想要说话，却没有声音传出来。
“你怎么了，想要说什么，怎么不把缸放下来！”法海有些奇怪问道，看着渡仁的眼神更加的好奇了。
渡仁终于可以用干涸的嘴发音了，说：“水，水、、、”
“水？”法海说：“你头顶的水缸不是有很多的水吗？”
“喝的水，不是缸里的水，快去，我都快渴死了！”渡仁语气中有着深深的怨念。
法海望着渡仁可怜的样子，于心不忍，便去给他找水去了。
第六十
