贫僧想还俗-第2章
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一切都像梦一样，比如自己莫名其妙的就来到了这个世界，然后成为了一个小和尚，居然还有了一个法海这么一个充满神奇色彩的法号，再比如看佛经时候那离奇的现象，一切都假的真实。
法海在看佛经的时候，那些如同蝌蚪一样的蚊子就像是活过来了一样，一个个争先恐后的往法海身体里面钻，法海当时居然也不排斥它们，灵魂深处还有一种隐隐的期待。
那些想蝌蚪一样的文字进入法海体内之后，法海就感觉自己的身体痒痒的、麻酥酥的，似乎和舒服，紧接着就感觉自己的体内有东西在游走，还不止一个，而是千万个，像是按摩一样，既有疼痛感又有舒服感，心里面还有一个声音，似乎在说来的更猛烈一些吧！
在身体享受的同时，法海的意识也出现了幻觉，感觉自己不再坐在满是经书的藏经阁，而是到了另外一个地方，面前的经书不同，出现的地方也就跟跟着不同。
若是面前是一部关于地狱的经文，那么法海就出现在地狱当中，面前是千万生灵的灵魂在地狱里面偿还生前在阳间所犯罪行的场面，有的被拔舌头，有的被下油锅，有的被鞭笞，有的被下油锅，有的被下刀山等等，残酷而又恐怖，让人头皮发麻，七魄离体。
可法海在看到这些场面的时候居然可以无悲无喜，好似没有感情的石块一样，只是静静的看着，若在正常情况下看到这样的场景铁定会被吓坏的。
当因果经文摆在面前的时候，法海的身形便被拔高，飘忽到云巅，俯瞰红尘大世界，万物生灵之间便由一条条细线相互串联、交错，而且每一条细线之间的颜色都不相同，有红，有黑，有白，有紫，色彩之多，不可一一赘述，这些色彩交映在一起，如同一副色彩斑斓的锦织画卷。
法海挑起其中一条细线细看，便会发现他为什么要杀死他，他为甚要娶她，她又为什么要恨他等等，喜、怒、哀、惧、爱、恶七情六欲，生老病死，如同泡沫一般在眼前升起，然后又破灭，变化无常而又绚丽多彩，世间的繁华与魅力，多半来自这里。
当经书合上的时候，法海才从幻境之中醒悟过来，发现自己还是盘坐在案台前，但幻境中的一切都如同剪影一般在眼前闪过，心浸其中，难以自拔，久久不能释怀。
法海觉得这样下去自己会死，会心神耗尽而死，但是他不仅没有死，反而精神愈发的旺盛，好似上瘾了一般，翻完一本又一本的经书，随着翻阅经书的增多，清澈的目光中便多了几分沧桑，有着不符合年龄的气息。
分不清虚幻与现实的存在，小和尚法海开始怀疑自己的存在，他不确定自己是否是一真实存在的物质，或者这只是自己躺在席梦思床上做的一场梦，自己还没有从那一场宿醉中醒过来，只是他已经有一点喜欢这方世界，又不愿醒过来，生怕所看的，所接触到的，突然之间就消失了。
法海想到此处便深深地叹了一口气。
“法海，为何在此叹息啊？”
一声低沉苍老的声音在背后响起，法海不用回头就知道是自己的师父。
空心禅师已经做完早课了，从藏经阁里面出来了。
“师父，”法海站起身子，低声问自己的师父，道：“我们是真的存在吗？”
法海心中的迷惑与不安恐怕只有一手把他养大的空心禅师才能够消除，而法海也把空心禅师当做自己唯一的依靠，是自己心灵的寄托。
空心禅师也是被问的一愣，随后笑了，拉着法海的手坐到了台阶上，轻声的说道：“痴儿，你着相了，存在如何，不存在又如何，何必执着于一个绝对的答案呢？你看为师手中的砂砾。”
空心禅师从地上剑气一颗砂砾置于掌心，让法海看，法海看了之后不解的望着师父，期待着师父能够继续说下去。
空心禅师没有说别的，只是问道：“你看它存在还是不存在？”
法海再次低头看了一眼师父手中的砂砾，它的确躺在师父手中，但法海知道师父这么问，答案肯定不会那么简单，有些迟疑不定、有些赌博意味的回答道：“存在。”
空心禅师似乎看出了法海的心态，笑而不语，一握手掌，然后又展开，手中的砂砾已然消失的无影无踪，这个时候空心禅师又问道：“那现在还存在吗？”
法海知道师父又在和自己说禅了，摇了摇头道：“看不见了，不存在了，是师父你把它变没了！”
空心禅师哈哈一笑，说：“痴儿，不是为师把他变没有了，只是你没有看到而已，它或许依旧在那里，或许根本就没有它，有些东西存在就是不存在，不存在就是存在，而有些东西存在就是存在，不存在就是不存在，你肉眼看的见或者看不见，根本不重要，心才是关键，心生则万物生，心死则万物灭，痴儿，你明白了吗？”
法海似乎明白了什么，似乎又什么都没有明白，再抬头去看已经起身离去的师父，发现他的头顶上有七彩霞光，如同一把张开的扇子。
第三章 小和尚渡仁（）
法海没有完全弄明白师父空心禅师所说的禅机，但他终于在控制住了自己的一双眼睛，想看见那些稀奇古怪的东西，就能看见，想看不见就看不见。
等法海能够控制住自己眼睛的时候，已经是阳春三月了，春暖花开，姹紫嫣红，只是山上的春天来的比较晚，这个时候树梢才刚刚发芽，冒出零星点点的绿意。
法海是一种随遇而安的性子，当然这是一种好听点的说法，实在一点的说法就是胸无大志，若是无迫切的压力，他更多的是希望能够慢悠闲的生活。
现在没有烦恼缠绕着他，又不用干那些杂活儿，所以他更多的时间是躺在院子里那条石凳上，枕着自己的手臂望着天空中悠悠的白云。
其实法海除了看佛经，除了睡觉，他也没有别的活可以做，他躺着看天空的白云也是无可奈何，这个时代可没有上辈子那么多的娱乐活动，即使耐不住性子，也只能憋着。
憋着，憋着，在心中就发酵出别的心思来了，法海突然间想要到山下看看，说实话，十二年来，他一直待在山上，从来没有下过山，他还不知道山下长什么样呢！
白云寺的弟子分为两种，一种是内室弟子，另一种是外室弟子。
内室弟子是指正真出家的人，要发大心，五戒十善，发菩提心，不得擅自下山，有些弟子一辈子都在山上寺庙里礼佛，从来没有见过山下的一草一木。
外室弟子又称俗家弟子，那些大门大户捐赠了大量的香火钱，想把自家子弟送到寺内学习佛法，当然更多的是想学习寺内的功法，寺里也不好拒绝，虽然是出家之人，但毕竟还在红尘之中，需要吃喝，吃喝就离不开钱，离不开这些大户。
这些大门大户的子弟不会一辈子都待在寺庙里虔诚礼佛，他们还需要回家传宗接代，支撑家业，所以就有了不用受戒的俗家弟子，他们可以还俗，下了山也不用守什么清规戒律，也可以另投他派，和寺里没有了任何关系，他们不用对寺里负责，寺里也不用对他们负责，只是这些人学不到寺内核心功法。
法海是内室弟子，还是寺里长老的入室关门弟子，他生活的地方最多是藏经阁所在的院子，好似樊笼之鸟。
正在法海哀叹自己命运的时候，院门打开了，冲进一个火急火燎的胖身影。
这道胖身影不是别人，正是方丈的入室关门弟子，渡仁，也是法海的发小，两个人年纪差不多，渡仁只比法海大三岁。
法海觉得方丈不愧是方丈，取的法号就不同寻常，比自己的师父强多了，渡仁这个法号的寓意比自己法号的寓意不知道强了多少倍。
仁既是人，渡别人也渡自己，仁既是仁慈，与佛法所说的慈悲贴切，让人心存善念，渡仁可以说是佛法的一个总结名词。
不过法海觉得方丈那双混浊的双眼应该看穿了胖子的本质，所以才给他取这么一个法号，让他先渡自己，让他先自己从善。
法海和渡仁一起长大，心智成熟的他自然知道渡仁是什么货色，面色和善，内心黑炭，表里不一，若是别人相信他那憨厚慈善的外表，肯定会被坑的体无完肤，不过有一点好，那是就是对自己人肝胆相照，可以两肋插刀。
渡仁很懒，更喜欢赖床，而白云寺的早课时间非常的早，比太阳起山还要早，所以早课，渡仁总是缺席，而且总被戒律堂的人在床上抓个正着，常常受罚，劈柴挑水，成了家常便饭。
渡仁被整的欲哭无泪，叫天无门，暗自发起狠来，你们整我，我也整你们，于是他总是在劈柴挑水之余往戒律堂的伙食里面吐口水，放沙子，让戒律堂的人吃自己的口水，吃沙子。
渡仁的口水无色无味，只要当事人不说，戒律堂的人吃了之后，也不会察觉，只是沙子吃到嘴里立刻被察觉到了，有些人更是不注意，崩坏了牙齿。
饭菜里出现了沙子，开始的时候戒律堂的人以为只是偶然事件，是伙善堂的人粗心大意，没有把菜洗干净，但是次数多了之后，戒律堂的人就认为伙善堂的人故意在整他们，是伙善堂的人夹私报复，于是上门理论。
伙善堂的人知道自己没有做，说起话来也是底气十足，而且无辜被冤枉，火气十足，两堂之人从言语冲突，很快上升到了肢体冲突，事情越闹越大。
渡仁看见事情闹大了，肯定会有人调查的，知道这件事情瞒不住，很机智的跑到自己师父，也就是方丈面前痛哭流涕，交代了事情，当然避重就轻的交代，然后承认自己的错误，发誓自己以后肯定会洗心革面，重新做人。
方丈对自己的小弟子还是非常的疼爱，见他认错了，也不追究了，出面摆平了这件事情，还顺手把渡仁的早课给取消了，渡仁可以说是因祸得福。
渡仁干这些事情的时候，法海自然是知道的，而且还问过渡仁，为什么不再饭菜里面放苍蝇或者虫子，谁知这个时候，渡仁居然打起了佛号，一脸慈悲虔诚的说，出家人不得乱杀无辜。
白云寺五大戒律，第一条就是不得乱杀无辜，这条戒律与法海记忆中的戒律大有不同，暗自纳闷，不得杀生什么时候变成了不得乱杀无辜了，回头想想也觉的有道理，这个世界这么乱，你不杀别人，可别人杀你的时候可不会心慈手软。
“法海，法海，你的信！”
渡仁跑的气喘吁吁，大汗淋漓。
法海纳闷了，自己在这个世界除了寺庙里的几个和尚，也不认识别人呢，谁会给自己写信呢，心里虽然疑惑，但还是爬了起来接过渡仁递过来的信，说：“胖子，我说让你平时少偷懒，多练武，你就是不听，从前院跑过来，才多少路，就把你累成这样，若是妖怪看上你这一身肥肉，看你还怎么跑？”
说完之后，法海低头看手中的黄皮信封，原来不是自己的信，而是给自己师父的信。
渡仁也缓过气来了，说：“妖怪可不会喜欢肥肉，只会喜欢你身上这些连着骨头的瘦肉，那样嚼起来才有味道！”
法海站起来踢了渡仁一脚，骂道：“我是你师叔，哪有盼着自己师叔被�
