至高密令-第71章
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斑羚被刚出现的突然情况吓了一跳，条件反射的跳开几步，发现并没有太大危险，眨巴眨巴大眼睛，扑棱一下长耳朵，低下头继续喝水。
老虎挣扎着站起身来，瞅瞅斑羚，瞅瞅甲龙，发现自己完全不够个，人家甲龙至少有它四个大，它只好郁闷的冲这个脑子不灵光的甲龙吼一嗓子，一瘸一拐的走回密林。。。。。。
公布出来的资料引爆了整个世界的热情，大家疯狂的往大袁帝国跑，就打算亲眼看一眼壮观旖旎的侏罗纪风光。
那些腿快的很快吃了闭门羹，黄连山保护区仍然处在封闭状态，所有人都不准进入。
这个措施立刻在国际上引起了强烈的反响，所有人都表示抗议：我们要看恐龙，我们要跟恐龙合影，我们要玩恐龙自拍。。。。。。
这次刘怀毅反应很快，他直接把当初黄连山的伤亡报告给拿出来了，前前后后有记录可查的，在黄连山保护区失踪的人已经接近四十人了。
可想而知，这些人全都进了恐龙的肚子，恐龙可不是吃素的，十头老虎遇到一头霸王龙都是主动送外卖，更别说普通游客了，那标准是饭后甜点，一口一个不带嚼的。
可是这仍然挡不住广大游客的热情，黄连山保护区周围开始出现大量滞留不归的外国游客，他们想方设法就想要看看恐龙，哪怕专门突破武警的封锁线也在所不惜。
最后刘怀毅被逼的没办法，只要抓了几只小恐龙，在保护区外面弄了个恐龙园，满足一下日益高涨的外国友人看恐龙的需求。
除此之外，乘坐直升机的空中游览线路也开辟出来，对于某些有钱、有势、有背景的游客，空中线路将会向他们开放，他们将会获得从空中俯瞰整个恐龙栖息地的权力。
第129章 那我们也信了（）
特务局科研处有一个学科齐全的专家队伍，不仅有理论性的学科，还有应用性、工程性的学科，甚至还有社会学、哲学类的学科，这些专家都是来自于各大院校研究所。
最近李孟华甚至还在认真考虑，是否有必要吸纳一些伪科学的学科，比如气功、宗教、风水、八卦之类的神秘侧人物。
因为现在科研处一直处在争论之中，争论主要是由陆强和圆圆引发的，各个学科的专家一直纠结在，是否承认存在超自然力量，是否存在人类科学认知之外的另一套知识体系。
甚至最近发现侏罗纪公园都没能转移专家们争论的热情，侏罗纪公园严格来说完全可以用现有的科技解释，甚至可以预计，也许几十年后，人类同样可以复活恐龙。
这种能够看到的未来，可以预期能够实现的事情，最多让专家团惊奇一下，发现有什么东西超越了现有科技水平，但仅此而已。
最颠覆的科学家世界观的，其实是陆强和圆圆，它们俩的存在无时无刻不在提醒科学家们，这个世界的真相也许并不像他们毕生所认知的那样。
这就严重了！
如果正视陆强的存在，也许就要承认灵魂的存在，如果承认灵魂的存在，也许就要承认转世的存在，既然转世都有了，那么是否要承认天堂、地狱、阎罗殿、酆都鬼城的存在呢？
既然承认了天堂，那还玩什么科学，大家都信教好了。
圆圆同样如此，如果圆圆说的是真的，虽然它那么小貌似不太可能撒谎，那么就要承认帝流浆的存在，如果承认了帝流浆的存在，那么是不是要承认其他妖怪的存在，那么山海经、西游记、天龙八部什么的要不要承认？是不是有天庭，是不是有蟠桃、人参果、树妖姥姥、玄龟、白虎之类的东西，天上的太阳是不是一只三条腿的乌鸦？
这很严重，这关系到整个现代科学体系的根基，关系到专家团所有人的世界观。
承认？
承认你就得相信神学，相信宗教，相信世界上有神仙。
不承认？
两只熊在面前摆着呢，一只喜欢看功夫熊猫，一只想念他老婆。。。。。。
该相信什么？
李孟华不仅被吵得头疼，自己也头疼，他从来没有这么迷茫过，他甚至希望现在刘怀毅能够抓一只活的神仙回来，那样大家就不用再吵了，老老实实学习修仙好了。
一直吵也不是办法，严重耽误正常的研究工作，李孟华只好着急各学科的专家开大会，统一思想。
“咱们就算吵一百年也解决不了问题，科学讲究大胆假设，小心求证，现在我们先搁置争议，共同研究，各种假设都可以提出来，然后咱们逐个的证伪，就算最后证明太上老君是存在的，孙悟空还在五台山下哪个溶洞里猫着，只要它能够经得起科学思维的检验，那我们也信了！”
见不是办法，大家只好默认按照李孟华的方法来，无论你愿意信什么，提出假设好了，咱们逐个的验证，如果你的假设被推翻了，那就继续提出更符合逻辑的假设，知道你的观点彻底被否定，或者彻底被肯定。
于是乎，研究处变成了头脑风暴和思想大爆炸的产地，各种各样的，站在自己学科立场上的天马行空的假设都弄出来了。
有理论物理学家认为灵魂是以量子态存在的，陆强的死亡体验和夺舍，就可以理解为量子态的凝聚、扩散和跃迁，而量子存在无视距离和阻隔的特性，这也能解释为什么陆强能够跨越时间和空间，突然夺舍到黑熊大脑里。
有进化史专家认为，这是外星人的杰作，人类一直以来都处在外星人的监视之下，人类其实不过是外星人的试验品，地球上多次毫无规律的生物大爆发都是外星人的杰作，这次不过是外星人搞的有一次生物实验而已。
有基因学家认为，严格来说，陆强和圆圆都能用基因技术实现，只不过技术难度很大而已，但是严格来说，他们俩并没有超脱基因规律很远，它们都还能用基因规律来解释。
。。。。。。
大量的假说被提出来，李孟华挨个的审核，把实在太荒谬，彻底偏向于唯心说，完全无法验证的假说剔除掉。
然后剩下的比较实际的，不完全是空想的假说，挨个排列出来，公布在内部的讨论群里，然后大家开始挨个攻击所有这些假说，寻找它们的漏洞，寻找驳斥它们的实验方法。
各种冲击、各种激荡、各种立论和反驳，各种推导和矛盾，在一群科学家的头脑冲击下，很多观点都站不住脚，或者矛盾重生，逐渐被大家放弃掉。
主流的观点慢慢集中在几点上，第一验证灵魂是否存在；第二验证帝流浆是否存在；第三验证陆强和圆圆通过现有技术可实现程度。
灵魂存在与否的问题，科学家们的验证手法就比较有意思了，他们申请死刑犯和临终病人，然后开始测量人体死亡前后重量变化；测量人体死亡前后脑电波、各种生物辐射的变化。。。。。。
帝流浆的验证主要是详细分析月光的光谱变化，将其与阳光光谱进行比较，为了防止出现大气干扰，专家们干脆申请空间站实验权限，让空间站进行上述实验。
第三点实际上也是首辅比较关注的，夺舍的可复制性问题。
动手术、活体移植这条路肯定是不行的，因为人体的大脑细胞也是会衰减死亡的，移植并不能增加大脑细胞的寿命。
关键在于如何将大脑整个的复制到另一个生物体内，期间要毫无损失和变化，要求两个大脑完全一模一样。
这就是难点所在了。
科研处被难点挡住的时候，李孟华收到了一个分析报表，这是某个数学家绘制的，他将特务局掌握的所有特殊生物事件都穿起来，按照最初发生的时间顺序进行排序，然后计算这些事件相对于想在的科技水平的差距。
比如北阳鸡领先现在的科技水平5年；那么近鸟龙领先至少50年；黄连山的恐龙群落技术上并没有太大的提高，领先60年；圆圆至少领先100年以上；而陆强则至少领先150年，甚至更高。
李孟华看到这个图表突然灵光一闪——如果将所有这些事件都视为科技手段呢？
第130章 习惯的痕迹（）
“老刘，我只负责提出假设，从科研的角度来看这个问题，你决定是否接受这个假设。”
“ok，你说。”
“你看这张表，大致估算了目前发现的几个特殊生物事件的技术水平。”李孟华把表格递给刘怀毅。
“从表格上我们明显能够看出来，如果我们将这几件事都视为同一个组织所谓，那么这个组织的技术进步速度非常惊人。”
刘怀毅点点头，这个表格确实比较直观。
“可是实际上是不可能，如果这个组织是在研究的话，是很难获得这么迅速的科技进步的。因为科技不是某一个学科的事，一百多年的科技进步，必然是相关联学科的同时进步，这已经不是某个组织能够实现的了，这必然是整个人类社会共同努力的结果，单独某个组织并不具备足够大的社会基础。”
“从这个角度讲，这个奇特的组织，他们也许并不是在搞科研，而是在复制和验证。”
“复制和验证？”
“就是说他们拥有现成的技术，只不过在不断的验证和复制这些技术，前面的所有这些事件，其实都可以视为他们正在做实验。”
嘶~~~
刘怀毅倒吸一口凉气，李孟华这个推论比较大胆，结论比较惊人。
“如果我们继续推论下去，就能得出一个结论，这个组织也许是获得了某个外星人的科技传承，他们正在快速的消化和吸收这些科技。”
“换句话说，如果我们找到他们，夺舍技术就能到手了？”刘怀毅眼神一闪，这是他最关心的，只要拿到夺舍技术，一辈子的富贵荣华就到手了。
“这只是个假说，还无法获得验证，如果这个假说成立的话，那么。。。。。。是的！”
“以这个假说为基础，找，找它成立的证据，切实的证据，无论通过任何办法，我就想知道这个假说有没有成立的基础！”刘怀毅下定了某个决心。
“好！我试试！”
李孟华将这个假说提交给专家团，要求所有科学家以这个假说为前提，寻找验证办法，无论证真还是证伪都行。
最后一个心理学家给出了一个可行的思路。
“既然这个假说认为所有事件都出在一个组织之手，并且还是使用的科技方法，并且所有时间都是特殊生物事件，都牵扯到基因变异，那么为什么不查查基因变异的特点呢？”
“习惯的力量是强大的，只要是智慧生物就无法避免反复运用成功经验，假设说所有事件都出自同一组织之手，那么肯定可以在基因变异方式上找到共同点。”
是的，科学家都有自己的风格，所有人都有自己的风格，如果这些事件是同一批人的作品，那么肯定会在其中找到内在的共性。
心理学家的话让李孟华心中陡然一亮！
从北阳鸡开始，对比北阳鸡与普通土鸡的基因变异，李孟华统计所有变异基因的碱基对；近鸟龙同样处理，将它与同体型和食谱的热带鸟进行比较；黄连山保护区出现的数十种恐龙的基因也做同样处理；圆圆与它的兄弟姐妹进行对比；陆强与同种黑熊进行对比�
