滴滴电子书 > 武侠电子书 > 杨康的幸福生活 >

第68章

杨康的幸福生活-第68章

小说: 杨康的幸福生活 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




老人偷了煎饼,高兴的吃了起来,一边吃还一边唱着歌谣,那少年原本不在意,但听了两句便留神起来,那老人唱的竟然是道藏中的内容,而且简单明了,发人深省,让他有茅塞顿开之感。

这是一位隐士高人,少年跟着老人一路走去。

这少年便是莱州城内尹家的子弟,自幼聪颖,读书一日便能记下千余言,被称为莱州的神童,而那偷吃煎饼的老人便是从终南山离开的周伯通。

第十一章 山雨欲来

周伯通下了终南山,一路不辨方向的前行,他原本便有些疯癫,此时更是神志不清,饿了便去偷东西吃,困了便躺在地上睡下,好在他功力深厚,倒也不会生什么病,然而他并不是一直都是如此,偶尔也会清醒过来。

每当他清醒的时候就会异常痛苦,想着因为自己打不过欧阳锋而导致全真七子死掉,他便陷入深深的自责之中,于是他强迫自己不再清醒,而是就这样浑浑噩噩的过下去,忘掉一切,这样才会快活。

他选择了逃避现实,每天快乐的唱着歌谣,无忧无虑的生活着。

那些歌谣是以前王重阳教他的,周伯通不喜欢记忆高深的道家典籍,他没有耐姓,觉得烦,王重阳便把道经编成了歌谣让这个师弟来唱,这倒引起了周伯通的兴趣,他当成儿歌来唱,唱多了自然就领会其中的要义了。

正是熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,重阳真人对这位师弟是下了大工夫的。

这一日,在山东莱州的街头,正是这种玄妙动听的歌谣吸引了尹姓少年,他跟随着周伯通一路走去,周伯通吃完了煎饼,拍了拍肚子,觉得饱了,倒头便睡在了街边。

尹姓少年以为这是高人做派,便微微一笑,他想到了一些历史典故,比如汉朝的谋臣张良,在桥头替一位老翁捡起掉在水里的鞋子,从而得到了日后让他名扬天下的《太公兵法》。

张留侯能够谦恭待人,我也可以做到。

尹姓少年站在周伯通的身边守候着,替他遮蔽烈日,驱赶蚊蝇,天色渐晚,尹府的仆人找过来,看到少爷站在一个乞丐样的老翁身边恭敬侍立,不由得诧异,只是劝说无效,尹姓少年执意如此。

夜幕降临,莱州虽不是军机要地,但还是会有宵禁,在街道上酣睡会被官差责罚,尹姓少年便让仆人找来一顶软轿,几个轿夫合力把周伯通抬上轿子,朝着尹府而去,轿夫们十分不解,这老头看着不重,没想到抬起来比抬两个壮汉还要吃力。

由此周伯通便在尹府住了下来,尹姓少年每日陪着周伯通玩一些小孩子才会玩的游戏,很有耐心的听周伯通的胡言乱语,他从周伯通随口唱的歌谣中感受到了道家的大道理,便有了一颗向道的心。

这相当于王重阳通过周伯通的口来点化这个少年。

偶尔清醒的周伯通看着这个叫尹志平的少年,他仿若从这少年身上看到了当年师哥执着的影子,既然师哥不让我学真经,那我不如把功夫传给这个少年,让他以后找欧阳锋报仇,接掌全真教,让师哥的心血不会白费。

在接下来的时间里,清醒时的周伯通便把一身所学传给了这个少年,并期望这少年以后能够接管全真教,把师哥留下的基业发展下去。

杨康不知道在山东莱州又冒出了一个全真教掌教的竞争者,若是从辈分上来算,尹志平拜了周伯通为师,和丘处机是一个辈分,他见了都要叫一声师叔,他此刻正在等赵王府的消息。

完颜洪烈和金国朝廷就全真教的事情进行沟通,太子完颜洪裕一系虽然对接管全真教很感兴趣,但却不同意杨康做掌教,那样相当于增强了完颜洪烈的势力,若是想让他们支持杨康,完颜洪烈就要在其他地方让步,这就是政治交易。

金国上层的权利角逐还在继续,杨康也不能轻举妄动,但他心里不免有些急躁。

五天后就是全真六子下葬的日子,在那一天丘处机会宣布下一任掌教的人选,若是到时完颜洪烈和太子还没有达成协议,在没有金国朝廷的支持下,杨康就是无源之水,翻不起大的风浪。

他之所以急躁是因为这个掌教之位对完颜洪烈和对他的意义完全不同,作为掌管江北之地的完颜洪烈,全真教不过是一枚棋子,得到固然是锦上添花,失去了也没什么太大损失,因此他不会出让太多的利益来给杨康换取这个掌教之位。

可是对杨康而言,全真教便是他目前所能掌握的一切,是他能够摆脱完颜洪烈的第一次机会,甚至是未来能否改变蒙古南侵的关键一步。

他脑海里有一个疯狂的计划,若是金国朝廷不支持他,他便挟持丘处机,控制宋道安,以整个全真教来要挟丘处机宣布他是下一任掌教,这样便能占据大义名分,有了这个名分再和金国朝廷谈判,从而取得支持。

这是逆向行事,有着很大的风险,但面对掌教之位的诱惑,杨康宁愿选择冒险。

此时他忘掉了刚来终南山的时候他还对上次进入古墓偷盗真经的后悔,觉得不该如此冒险,可人生就是一场赌博和冒险,只是看有没有足够的诱惑来使其冒险。

正如资本家有百分之三百的利润便敢铤而走险一样,杨康也是如此。

南宋派了一个官员来重阳宫吊唁,其目的是试探全真教的动向,这位官员是史弥远一系,铁杆的主和派,听闻杨康在这里还过来拜望了一番,说了很多好听的废话,这是丘处机让杨康来全真教的目的之一,至少南宋一方的压力会减轻很多。

杨康在重阳宫内静坐,心中却有着那种山雨欲来的急迫感。

吴青烈离开桃花岛,他没有直奔开封府,而是朝着临安府而去,他从小黄蓉那里知道这件事的急迫,他虽然跑得快,却还是不会飞,那么找到金国在南宋安插的密探让他们把消息传递回去是最好的选择。

在赵王府的这些日子里,黄河四鬼并不是无所事事,而是接受了一些训练,出过几次刺杀任务,知道如何找到那些密探。

吴青烈来到临安府专门贩卖北方皮货的大街上,寻找良久,终于在一家皮货行的门前看到了一只刻在门柱上的海东青,这便是金国在南宋秘密据点的标志。

海东青是一种凶猛的鹰,相当于草原民族的图腾,在辽东地区很受金国王公贵族的追捧,金国甚至规定,若是犯罪之人被流徙到辽东,只要能捉住一只海东青便可以赦免其罪行。

吴青烈看到标志,心中欢喜,走进了皮货行,和掌柜的对上了接头暗号,把事情写在纸条上,装进竹筒内,看着信鸽飞上空中,他这才松了口气,自己的这趟差事总算是完结了,接下来可以在这个繁华的临安城好好过几天舒坦的日子了。

然而当他兴高采烈的走出皮货行的时候,迎面看到的却是西毒欧阳锋。

第十二章 箭在弦上

一只鸽子飞过南宋的天空,在长江上某条渡船的桅杆上停了下来,凝视了一会浩浩荡荡的江水,然后展开翅膀,继续朝着北方飞去,最终它在开封城的上空盘旋了一阵,朝着一座宅院落了下去。

宅院里一直有军士值守,那军士看到鸽子落下,就拿起一盆食物放在地上,鸽子闻到那种特殊的味道,便蹦蹦跳跳的过来吃食,军士伸手握住鸽子,小心的取下鸽子腿上的竹筒,看了看竹筒的颜色,飞快的朝着宅院前方而去。

竹筒的颜色代表着信息紧急的程度,颜色越深就表示越紧急,而这次无疑是最为紧急的那种,那军士直接离开府衙,骑马来到赵王府,求见金国六王爷。

完颜洪烈打开竹筒,展开纸条,看到上面的信息,不由得沉思起来,信息有些凌乱,他需要进行脑补和整理,

小黄蓉只知道杨康有危险,便告诉吴青烈让杨康不要杀那个姓宋的道士,否则会有杀身之祸,然而她毕竟只是一个六岁的孩子,即便比常人聪慧,却也想不到此刻重阳宫的复杂形势。

如果吴青烈是一个稍微有脑子的人,比如强盗头子彭连虎,就会仔细的询问这件事的来龙去脉,从而弄清楚丘处机的真正用意,但黄河四鬼里没有一个是脑子好使的,所以吴青烈给完颜洪烈传的信息只是复述了小黄蓉的话语而已。

不要杀姓宋的道士,否则小王爷会有杀身之祸。

这种没头没尾的信息让完颜洪烈很郁闷,他很想把传信的吴青烈抓过来打上一百大板,你这是猜谜游戏啊!

于是金国六王爷只能猜谜了,吴青烈是到桃花岛送信去了,那么这个信息很可能来自桃花岛,根据他不多的江湖知识,知道去年在西域白驼山发生的事情,而那个在王府呆过两三天后来被包惜弱念念不忘的小女孩就是来自桃花岛。

信息上所说的道士,可能指的是全真教的道士,这是让阿康不要杀全真教的一个道士,这个姓宋的道士应该有着很重要的地位,否则不会被单独提出来。

这些天金国六王爷一直在关注全真教的事情,便让人拿来一份全真教中层人员的名单,其中有三个姓宋的道士,而地位最高的是一个叫宋道安的道士。

如果阿康杀了这个道士,便会有人杀掉阿康,这是信息所要表达的意思。

整个事件在完颜洪烈的脑海里慢慢完整起来,这可能是一个阴谋,金国六王爷深谙此道,虽然有些细节还无法厘清,但大致已经明白了。

此时他和太子完颜洪裕一系没有达成一致,便有了放弃全真教的打算,既然又牵扯到没有查明的阴谋,那便缓一缓好了,反正全真教就在那里,早晚跑不掉,完颜洪烈并不着急。

于是他着人给杨康送信,让杨康不要轻举妄动。

一直在重阳宫的杨康接到赵王府的最后消息时心中一片冰凉,他明白完颜洪烈是放弃这次掌教之争了,他只能眼睁睁的看着全真教落入宋道安之手,这让他很不甘心,他内心里在挣扎,要不要冒险拼一次呢?

如果吴青烈的消息是送到杨康手里的话,那么杨康便能够联想到丘处机和黄药师之间有密谋,可在经过完颜洪烈那一关的时候信息被六王爷给简化了,只让杨康按兵不动,静观其变。

杨康走出静室,外边是一片哀声,来自四面八方的全真弟子正在寄托哀思,这些弟子都是全真七子花费数十年时间培养和发展起来的,不仅有各地的武林人士,还有富豪商贾的子弟,包括了社会各个阶层的精英。

他们代表的不仅是一股庞大的势力,还有巨额的财富,那些千丝万缕的人脉关系尤为重要,关键是全真教并不局限于金国,还有南宋,甚至是漠北,这是一个不断在传播壮大的教派。

这些人将会是自己以后强大的助力,可现在他要眼睁睁的看着这个机会从面前溜走,杨康极其不甘心,他决定为自己的未来拼搏一次。

丘处机传位给宋道安的事情目前只有宋道安和他知道,只要安排得当,控制住这两个人,便能神不知鬼不觉的抢过掌教之位,到时候名分已定,他便能只手遮天。

杨康不知道长春真人考验他的是两个字,舍得。

老子说无为而无不为,舍就是无为,得就是有为,只有无为才能有为,意思是只要不妄为,不乱为,顺应自然规律的发展,那么事情自然就成了。

套在这件事上,只要杨康什么都不做,安静的等待,那么掌教之位最终还是他的,可这个世上有多少人能看得透这繁杂的世事,有多少人能经受住权利和财富的引诱,绝大多数人都在为了利益而狗苟蝇营。

舍得,说起来容易,真正面

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 4 4

你可能喜欢的