旗门-第317章
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索尔上师所念的“脱噶”两字密咒，却是将自己的真心性情沿气脉而行后，化作三姿三视。但见索尔上师身上的那件红色僧袍忽然飞舞而起，他的头顶赤、红、蓝、橙、黄，六道光芒冲天而起。而在六色光芒之中，索尔上师的上半身一阵徐晃，一柱香烛，一柄巨剑，一顶宝伞，一串经轮，化为大圆满法的脱噶四相，铺天盖地，毫无理由的便这么砸了下去。
索尔上师金刚怒目神通之眼中，看到的那条人影自然便是卫飞了。他以灵舞和古武的身法跃出天葬地室，正自看着赤巴的尸身若有所思，忽然之间，风声骤起，还没来得及抬头，眼鼻耳口之中，四相齐袭，一时之间，心中竟然升起终究圆满的意境出来。
鼻中檀香直入心肺，耳中经轮转动，眼前一柄巨大的长剑充斥在天地之间，头顶有宝伞散发着吉祥之光，大圆满法的脱噶四相之下，卫飞的头脑之中顿时现出五色光明，刹那间，佛身净土坛城，只觉得自性本体与妙用之光合而为一，竟有直证华严境界的迹象。
“嗡玛尼悲咪哄”眼见得此等情景，果扬大喇嘛不由得口诵六字真言，他自己所修的乃是时轮金刚秘法，但是对宁玛派的大圆满法却并不陌生，这次因为伏藏门独闯珠日神山，他更是精研了大圆满法，知道这是顿悟无上菩提的法门，是直接契入并无次第可言的大乘教义。
四相迸发，卫飞茫之中，双手结印，便如索尔上师一样，立刻便要彻底圆满而去。然而他毕竟是以灵力而入道，通灵的境界有三重，第一便是通灵界之灵，第二是通万物之灵，第三是通自身自性之灵，卫飞的起步之高，是直通三重之灵的。再加上他从巴桑那里领悟到了念力之秘，自身又早入了慧眼的层次，因此他对于幻象的抗力和分辨，已经到了一种难以言明的境界。
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第五部密宗法王八十、你我的圆满（上）（）
索尔上师并没有虹化而去，不知道是他所修证追求的圆满境界并非是虹化，还是另有所证，虹化固然是密教修者大多数人所追求的境界，但并非是全部，这与密修者的宏愿有关，例如卓玛，她的心愿就是复活自己的丈夫，那么她一旦到了修证的时候，必然是无中生有的大神通，那可比用念力一点一滴的生生观想出一个人，不知道高出了多少境界对于卓玛来说，那一刻就是她的圆满，其中的道理卓玛本身未必会懂得，但从修行的角度上说，她的心已经圆满无碍。＇。l更新快，网站页面清爽，广告少，无弹窗，最喜欢这种网站了，一定要好评＇…。79xs。…
果杨大喇嘛却懂得这里奥妙，他不由得有些紧张起来，知道下一刻索尔上师没有虹化的身体就会发生异像，而这种异像正是索尔上师一生修行的追求和感悟，索尔上师就作为宁玛大圆满法的传承长老，果杨大喇嘛目不转睛的盯着索尔上师的身体，他有种感觉珠日神山的这道伏藏们开启的秘密，也许就不再是宁玛派而独有了。
犹如烟‘花’破空，道道五彩的光芒向着四下里‘激’‘射’，五彩的光芒中，索尔上师c▼79，。的身体忽然化为虚无，但是“终究圆满”这四个字却还在回响，阵阵的回音从远方回‘荡’而来，突然之间，虚空中有两朵‘花’的影子缓缓出现，红白‘花’开，果杨大喇嘛霍然站起身来。开启珠日神山伏藏们的关键的一句密语，竟在索尔上师坐化后显‘露’出来。＇＇珠日神山是顶峰的供赞上师也有所感，他双手换了一个手决，看了一眼拜猜长老。两个人虽然有约，但拜猜长老毕竟是属于高原另一边的传承。而且从另一角度说，拜猜长老眼望曾经是秘籍最位正统的一脉。但是现在正值伏藏‘门’竟要开启的关键时刻。绒布不得出半点猜错，更何况索尔上师已经圆寂，珠日神山伏藏‘门’的秘密之一已经不再是宁玛的独有他手决掐定，口‘唇’微启，正待吐气开声，忽然间，一阵清风吹来，供赞上师长长的叹了口气“终于他还是来了。！“
拜猜长老也感受到了那股清风，”谁？他是谁？“清风绕过。只见他堪比金刚法体的肢体上，竟起了‘鸡’皮疙瘩，似乎那股清风可以轻易的从他全身的‘毛’孔吹进他的五脏之间，
他，“他是一个不存在的人，也是整个高原上公认的第一个真正修得了大圆满的人。“
拜猜长老面‘色’一变，失声说道：“是他；仓央嘉措，，六世**活佛！传说中他不是在青海湖边终于找到了他的路。直接圆满了么？“”传说……嘿嘿……关于他的传说太多了……供赞上师望着天空，双手互‘交’，似是掐了手印，又似是行了一个礼节。语气中对这位六世的**活佛有种难以说清的情绪在内。
仓央嘉措！高原密教中最富有传奇‘色’彩的一位喇嘛，或者叫活佛，但愿意承认他活佛地位的密教修者并不多。尽管他的修为早已经远不是活佛的层次了，但是他的境界。无论红白两教，众多的喇嘛上师都不愿多说。这个人的一生不是密教喇嘛们所遵循的苦修，而是走了另一个世俗的极端，他不但经常破除戒律，甚至纵情声‘色’，典型的一个‘花’‘花’公子，放‘荡’之处，可比佛‘门’中的另一个传奇道济和尚，也就是传说的济公。
仓央嘉措从来都不在意自己的转世活佛的身份他一生放‘荡’，随心所‘欲’，尤其是关于男‘女’之间的传说，据说他的情人，遍布高原，留下了无数经典情诗，、
所以在各宗里少有人愿意承认他的果位，但是从修行的角度无论各宗派都是深知他的修为，抛开从政治角度，对这位活佛，众人还是尊敬无比的，他后来在青海湖畔一坐然后不知所踪，有说他就此圆寂，也有说他已经超脱而去，远离了这一世的因果，所以，布达拉宫内，没有他的灵塔，但是一些修为境界极其高深的上师虽然平时闭口不谈他，四下里却似乎知道他还在。（仓央嘉措的资料极不好查，但我们这个故事讲的也不是密宗历史和渊源，只是借助了伏藏‘门’的传说来yy而已，请大家不必较真各教派的修法与历史，对密修感兴趣的同学，我们可以四下里勾搭。）
索尔上师身体消失的上空红白两‘色’‘花’朵显得异常夺目。两朵‘花’都是碗口大小，漂浮在空中，缓缓旋转，毫光四‘射’。
其中红‘色’的那朵‘花’看起来诡异非常，那是一种血‘色’的红，仿佛一大摊鲜血凝聚而成，旋转中，也似血光在蔓延，以供赞上师和拜猜长老的修为，一时之间竟有些心神失守，鼻端好像能闻到那冲天的血腥气味而那朵白‘色’的‘花’却正好相反，白的仿若透明一般，散发着远方冰峰一般的寒冷气息犹如一朵圣洁的雪莲‘花’盛开在虚空中。就在这时，山顶上的卫飞忽然心中一动，升起了一种异常的感觉，似熟悉又陌生，仿佛近在身边，有遥不可及。他眯起眼向着半山看去，之间红白两‘色’光芒下，一朵红‘花’，一朵百‘花’正在绽放着。他看着那朵百‘花’，心中的那种异常感觉逐渐的化为一种不安，这朵‘花’一定于自己有种什么密不可分的联系。他强压这种不安，慧力运转，但慧眼依然无法追视，进入高原后那种灵慧之力停滞的感觉，随着临近珠日神山，似乎更加的明显，但是好在灵慧之力的干涸，与之相反他越发的感觉到自己对于念力的运用越来越得心应手，也越来越接近那种似乎是所谓的本源的力量。
另一边上的明达法王下短暂的平静过后，此刻红白‘花’开虚空，他重重的喘息了一阵，忽然一声怒啸，嘴角边显出一丝诡异的笑容来，紧接着他的左眼红‘射’出一道红‘色’的光芒，右眼之中，‘射’出一道白‘色’的光芒，白光直‘射’红‘色’的‘花’朵，红光直‘射’百‘花’。刹那间，卫飞本能的感觉到一丝不妥，甚至是危险，他不及细想，右手挥出，对着白‘花’虚虚一抓，念力喷涌而出，卷起那朵百‘花’，卫飞不假思索，直接用力一甩，一道白光向着远方遁去。；
第五部密宗法王八十一、你我的圆满（下）（）
明达法王猛地转过头来，“红白‘花’开，红白‘花’开，我知道了，单纯的死，与纯粹的生，那是天地间最为纯粹的生机。＇。。l＇…79…↖79，”
卫飞也有些明白过来。珠日神山的后山，这里是天葬台和天葬室，是一个死亡的圣地，无数人在这里被天葬肢解，渴望得到佛母的召唤，由死而得生，也正是道‘门’中所谓的生死轮回，‘阴’阳‘交’替，更是明达法王两世都在苦思不悟的生死的力量。
那朵红‘花’也就是天葬台和天葬室经年所积累的血腥之气凝聚而成，是单纯的死气，却蕴育着纯粹的生机。明达法王之所以差点失控，就是心神被这种血气和死气所侵入，他又在苦苦四思悟生死的力量，以至于‘迷’失其中，心魔与外魔齐至。
但是那朵充满了生机的白‘花’却是不知从何而来，只能说有部分是被红‘花’的死气与血杀之气感召，但绝对不是‘阴’阳转化，因为那朵白‘花’之中不但有一股纯粹到极点的生机，而且竟似有着生命一般，卫飞好像想到了什么，但却不敢肯定。毕竟那段经历现在想起来，仍是有些如梦似幻，作为旗‘门’的当代传人，他可以轻易接受任何看起来匪夷所思的事件，但不代表他明白其中的根源。
忽然间“噗”的一声轻响，明达法王右眼中的白光正中红‘色’的‘花’朵。那不是普通的力量，是明达法王对于生死之间的感悟，所以尽管那红‘色’的‘花’朵是天葬的死气和血杀之气的凝结，但互相克制之下，红‘花’便犹如蓄满了鲜血的水库决堤一般。血气四‘射’，明达法王冷笑一声。看着被卫飞甩手而飞的白‘花’遁去的方向，“生死相依。死亡的因在这里，我看你能躲到哪里去，不知为何，他的笑声竟是有点狰狞。
“多谢明达法王，死亡的因，留下重生的果，我会找到他的，然后开启十三伏藏‘门’，“
卫飞一怔。一转头，便看到血‘色’向着地上汇去，随即一条人影诡异的缓缓站了起来，竟然赤巴！他明明明已经死去了，但是现在谁又说的清楚是怎么回事
“伏藏‘门’是你能开启的吗？”明达法王此时显然失去理智，他狞笑了一声，“我修了两世，才终于知道了缘由，你一个小喇嘛。心狠手辣，以为凭着不择手段，就能轻易夺取我的功德，想要开启伏藏‘门’。你连最基本的传承都没有，他张嘴一喷，一点明火‘激’‘射’向赤巴。一点火光尚在空中，便已使得血杀之气”滋滋“的消散开来。他本身就是法王。毕生的宏愿就是开启伏藏‘门’，此时又领悟了红白‘花’开的奥义。怎能容得一个小喇嘛来横‘插’一手。
但就在这时，忽然一阵清风吹来，明达法王的拙火定竟被那股清风吹散，
明达法�
