旗门-第302章
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了化解。至少说明此人对“神仙一把抓”心存顾忌。
所以卫飞寄希望于以点破面的奇刺针法，即便对方以外缚印化解了他的一抓之力，但奇刺针法却正可以以金的寸钢之劲，凝聚一点，给对方防不胜防的一针。相比较于“神仙一把抓”，奇刺针法，才是卫飞实打实的得了正统传承的。
“嗤”的一声轻响，犹如布帛撕裂，星光下的不远处，忽然又九道光芒环射而出，九道光芒，九种颜色，向着四下里分散，中间似乎也蕴藏着九种不同的神通力道。九色光芒中，其中有一道的光线分散，已然难以聚形，显然正是被卫飞隐藏在祖符心咒而成的“神仙一把抓”里的奇刺针法所刺散。
九道光芒尚未完全分散开来，便又忽然收拢，恍惚间令人有种错觉，似是从四面八方之间，有九道光芒迅速的向着一点汇聚，压缩至半空之中，然后忽然一暗又再一亮，随即一道朦胧的身影在半空中显现出来。星光朦胧，那道身影亦是朦胧，不过却能隐约的看出，那人乃是平头短发，依稀也是喇嘛的样子，只是装束却不似喇嘛的僧袍样式。
“这又是什么心法神通？”那人的容貌模糊，但声音清晰无比，“竟然可以如此的聚集五行寸金之力？卡雀佛母法王的神通，果然不凡……”
卫飞的左手一翻，五根银针在星光下泛着银光，紧接着他右手一张，又是五根银针出现在了他的五指之间，随后他双手交叉一晃，十指之间的银针密密麻麻的，也不知究竟有多少，“金本克木，是属性使然，但至柔之心法，却需至金至钢的方可破之……”说完这句话，卫飞的双手轻轻一颤，指缝间的那些银针，如同变魔术一般，也不知道被他收藏到什么地方。
“五行心法……嗯，你是中原道门的人？”那人的声音蓦地一高，“中原道门的人，为什么会介入到密教的盛世因缘之争？而你居然还是卡雀佛母的法王？”
卫飞无声的笑了一笑，心下里一边担心扎西，一边却也在想着这人究竟是何方势力，要知道九字真言的神通心法，无论是在中原道门，还是密宗之中，其实都是争议存在的。“临兵斗者皆阵列在前”，这九字并非是藏传的密法，虽然它的修炼心法乃是正宗密教的“三密相应”，但是在藏密中，却从没有任何一个宗派，愿意承认九字真言，是他们门下的神通。
（可以不用催了，下一章就开始写九字真言，还有念力的修炼问题。因为手头上还有出版社的一部书约，所以更新的速度可能还是不会出现传说中的井喷和爆发。）
第五部密宗法王：五十二、九字真言（上）（）
第五部密宗法王：五十二、九字真言（上）
这是一条并不算太深的峡谷，两旁的山壁如同刀削，谷底却是一条时断时续的小溪，那些大大小小已经被冲刷得无比光滑的石块，显示着无穷岁月里的长河是如何的流逝而去。此刻的卫飞正坐在溪水边的一块石头上发怔。尽管寒暑气节的变化，已经对他形成不了影响，但是不知为何，卫飞却还是觉得有些过于阴湿了。
双手掬起一捧同样阴凉的溪水，在脸上抹了一把后，卫飞提了提神，继续望着溪水中的一处怔怔出神。整条峡谷的底部仿佛就是个干涸了的河床，溪水从上游流下，有的地方明明已全是层细沙，却奇迹般的在数米外又再汨汨的成流向前。
卫飞所注视的正是溪水中的一个断层区域，大约两米不到的长度上，紧列着十几块大小不一的鹅卵石，下面则是更小更圆的仿若是细沙似的一层。诡异的只是，这两米不到的地方，其实是凹下去的，上游的溪水突然中断，没有按照常理顺流过去，仿佛这块不是天然形成的区域，而是人为的铺建而成，所以溪水才会从两米外，以一种喷涌的方式，继续顺流而下。
卫飞皱眉沉思，他总觉得这不足两米的地块，古怪的并不是违反了物理常识那么简单，似乎那些鹅卵石的下方，竟像是有着一方独立的空间，他双眼凝视，渐渐的眼前景观一变，鹅卵石与细沙都像是用细笔描绘在窗户玻璃上的线条一般，隐隐的藏匿在其后的东西，慢慢的清晰的展现出来。
就在此时，卫飞的眉头忽然抖了一下，他苦笑着转向了溪水的上游，“奶奶个熊，推测算来你也该到了，可是你就不能再迟到片刻么？”
那一处的虚空中忽然泛起一阵涟漪，随后一条人影浮现出来，“卫飞法王，数日来你总是能先我一步，这一步之间的时长，卫飞法王想来也该是有数在心了。”
卫飞叹了口气，他看了看那人，眼角的余光不着痕迹的又看了看那溪水断流之处，异常认真的问道：“你知道我本是中原道门的人，也无意于密教千年盛世的大因缘，阁下这般的尾追不放，为的又是什么？”
那人的身形瞬间清晰的显现出来，只见他竖起的右手食中二指间，一根银针闪闪发亮，“卫飞法王，我很好奇，同时也在期待，你还有什么手段，能抵挡我的九字真言神通呢？”
“九字真言么？”卫飞冷哼了一声，相比较于密教之中的各种密法而言，号称易道旗帜的旗门，对于难以划分界定的九字真言，还是有所了解的，当然这个所谓的了解是有一定界限的。
卫飞知道，九字真言就是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九个字，其实是出自东晋时代葛洪的《抱朴子。内篇。登涉》之中，“祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”其意为常念这段话，就可以辟除一切邪恶。
葛洪的《抱朴子》的道家的典籍，分为内外两篇，内篇主要是以丹法、禁术与养生为主，外篇则偏重于兵略、政论等，其中关于九字真言的篇章，就是属于禁咒，即便是现在，民间也还有“四纵五横法”在流传，涉江渡海远行之前，画四纵五横，诚心祝由，便可以“万灾消灭天清明”。
之所以会演变成后来的九字真言，却是当年历史上佛法东渡传入日本后开始的，也是密宗之中的东密一系。日本引进佛法后，诞生了东密一脉，东密有三部密法，金刚部、胎藏部以及莲花部，但是东密在抄录葛洪《抱朴子。内篇。登涉》时有误，将篇章中的“皆数组前行”这句话，给理解成为“皆阵列在前”，然后一直沿用至今。
想到这里，卫飞的心中忽然“砰”的一跳，密宗、藏密、东密、中原道门，他愈发觉得这其中定然存在着一条连线，可是限于他对密宗的认知，同时也限于他之前的不够用心，一时之间，他无法将那几个关键词连接起来。不过在刹那间，不知道是卡雀佛母法王的记忆，还是来自旗门的传承，他的脑海中突然又跳出了“九会坛城”四个字来。
东密始于大唐盛世，日本僧人空海求法长安，在青龙寺从当时的惠果大师那里，传承了金刚和胎藏两部密法。在长安呆了三年，空海回到日本后，创立了真言宗，也就是东密。真言宗里，人体双手的十个指头，各有所代，对外是与法界佛性相通，对内与五脏六腑呼应，结成手印便可以与法界中的诸天神佛菩萨互相感召，获得佛的神通。“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，在东密之中是指九会曼荼罗真言，是根据古印度梵文字母的声韵来发音的。
利用特殊的音节，来震动身体内部的气脉，然后激发出生命的潜能，东密在这一点上倒是相符密宗的根本，但是在东密中，九字真言往往是属于忍术的专修。说到底，它就是音声与气脉的共振共鸣。
就在这时，卫飞的心中又再跳动起来。身、口、意三密相应，口中颂咒，手中结印，心中有意。然而中原道门中的诸般神通法术，又何尝不是如此呢？中原道门是个泛指的概念，道家佛家都有涵盖，但是不管旗门易道的起止时间，到了卫飞这一代，他的传承之中，佛道两家早已经开始互相印证了。
许多中原道门的法术，也都是手诀、口诀加上心法，才可以施展出来的，其中的小区别在于，中原道门的道术，很多口诀都是可以直接配合观想而成的，但是从本质上，两者直接是相通的。比如道术中最为常见的剑指，其实就是身、意相合的。
卫飞不由的便是心跳加快，他不是诧于两者之间惊人的相似，而是突然醒悟到，“条条大路通罗马”与“万法归宗”之间的必然联系，密宗与中原道门，究竟有什么内在的联系呢？
（这节不太好写，可能有的喜欢有的烦，没办法，过度一下吧，很快就会将九字真言打的一文不值）
第五部密宗法王：五十三、九字真言（中）（）
第五部密宗法王：五十三、九字真言（中）
“卫飞法王，你是中原道门中人，想来也是出身名门正派的。”那人端详着手中的银针，“且不说卫飞法王似是而非的神仙一把抓，只是这寸金之术的刺穴手法，便是难得一见的绝技，可是……”说到这里，他略作停顿，“九字真言，顾明所思，是有九种神通，卫飞法王，不知道你还有多少法术未施呢？”法术这个词是中原道门所独有的，这人的身份来历更加显得迷离，毕竟九字真言乃是东密所传。
“知人心，操人心的危机感应而已。”卫飞缓缓的站起身来，“皆字诀！可以解开一切困扰的四印会，我看阁下的九字真言还远离境界，嘿，九字真言，不过根本便是出自我中原道门的一个小小法术罢了。”话一出口，卫飞便情不自禁的怔了一下，这句话他未加思索，张口便来，竟是如此的自然顺畅和理所当然。
他入道乃至修炼进境的方式，都是违于常规的，因此他的境界虽然并不稳定，但层次却是极高，灵力慧眼，以及来自旗门的本源传承，此时又有了密宗卡雀佛母法王的印记，五眼六通他只得了慧眼通，慧力莫测，所以往往他随口而言的，却正是拂尘去雾的真相所在。所谓的“铁口神断”其实就是一种境界。
“铁口”所指，是不可轻易开言，而“神断”则是心法和状态，此神非彼神，乃是神光之神，神识之神，便如老子五千言《道德经》一般，无可言说，却自合天道，卫飞自觉是随口而言，但“随口”的状态，率真无比，贴切自然之道的变化真谛。
那人禁不住抬眉惊诧，“卫飞法王好见识，居然连我九字真言之中的皆字诀都有所研，我却更加好奇，卫飞法王到底是什么来历呢？”他忽然就毫无征兆的大喝了一声，“日轮印！大日如来心咒！三昧耶会！”
水、木、火、土、金，黑、青、红、黄、白，五色五行的光芒忽然自空中闪现，峡谷、峭壁、消息、石块，包括那在空中弥漫的阴湿之气，都仿佛化成了道道的利器，夹杂在五色的光芒之中，齐齐的冲向了卫飞。万物皆为平齐，凡是天地生成的，都变成了攻击卫飞的武器。
“在字诀！”日轮手印，大日如来心咒，正是“临兵斗者皆阵列在前”中的在字诀。卫飞微微收缩的瞳孔中闪烁着那五道光芒，他其实一直都在戒备着，当然知道九字真言那是有这九种神通的，那光色光芒一闪，他却忽然心神一松，在字诀可使万物均为平齐，但是卫飞却从其中感受到了一种极其熟悉的气息。
没错，那
