旗门-第281章
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羚灵也不知道那人的来历，其实在高原之上，似那人或者扎西那般的，枯坐于深谷荒山行苦修之法的，并不在少数。 苦修的法门起源于尚处在朴素时期的佛学，认为人的**乃是牵绊解脱的臭皮囊，以风吹日晒之，甚至会浸泡在粪池内，来寻求早日的圆满。
佛家历来都是重性功而轻命功的，只在神识上下功夫，双盘一定，然后不知岁月，等到出定之后，神通自在了，可是自身却因为盘坐太久，而导致下面瘫痪者。 也不是没有。 所以在密宗，在雪域高原，不世出的苦修高手，一不小心便碰上一个，亦属正常。 但是不知道为什么，卫飞地心中却有种感觉，雪山深处的那人。 似乎会与旗门，至少和他自己本身。 未来还会再有交集。
“那位前辈好像并无恶意，不知接下来……”卫飞本想问羚灵有什么打算，想了想却有改口问道，“却不知那位前辈所说的密教盛世大因缘是什么？”
羚灵忽然充满了空灵的一笑，这时她真正的修为境界才开始展现出来，“他不欲我和你入藏，何尝又不是担心你我将会引发这次密教千年盛世的变故？不过。 非是密教中人，嗯，即便是密教弟子，也是要法王之身，才能寻着那大因缘的。 ”
她深深地看了一眼卫飞，“我本就无意此时入世，但正如那位前辈所言，怕是已然入了人间道。 业力纠缠之下，将来免不得自有因果，同修你于密教的因缘……”羚灵欲言又止，“我知道佛家大乘地心法是心之所至，同修你的业力太深了啊……”
听出羚灵的话中之意暂时不会入世，卫飞忽然竟生出了一些惆怅。 这丝古怪的情绪下，他灵慧之力再次扫过羚灵，突地开口问道：“你没有受伤？”
“若以因果论，我是有伤在身的。 ”羚灵展颜一笑，身形飘然而起，“我暂不入高原，单若将来密教需我，非你我不现身，所谓因缘，相借相还……”
卫飞摇了摇头。 话说三分。 莫非便是高手们的一贯风范么？但是与此同时，他也悄悄的警觉起来。 西行入藏，寻找旗门地传承力量，还有米日巴拉家的小活佛，以及连羚灵都不敢多说的密教千年盛世，这几点之间，是否有着什么内在的关联？
由川边小镇到吉祥寺的路程，达旺的那辆老式绿吉普，差不多也行驶了一半，剩下的卫飞只能步行前进。 他的性子略微有些懒散，能躺下地时候多半不愿意坐着，但好在他又向来随遇而安，如今修为在身，即便是真的有强风暴雨，黄沙漫天，卫飞足以应付得了，只是可惜他虽然****起来轻松出神，却总是要要外力介入才可以，道家法术中诸般的遁法，他绝不陌生，甚至还亲自体验过“缩地成寸”，但举目望去，苍山荒原，高远悲凉，卫飞空有满腹玄妙莫测的心法，却无力施展。
对于习惯了钢筋丛林般都市生活的人来说，方向感大都不强，通常情况下，公交车行驶的路线以及左右，基本上代替了东南西北和四面八方。 卫飞也是如此，按说他完全可以从山脉地走势上判断出来方向，毕竟从风水论起，抬眼遥望处，便是昆仑山，追根溯源，也算是三大龙脉的起源了。
卫飞知道沿着山脉前行，是不会错的，可在他自己的感官中，实在是分辨不出方向，一样的青黄色山脉，一样的天空，卫飞四周看了看，入目似乎并无分别，他却还是坚定的踏步向前，辨别方向的最好参考就是太阳的方位，但让卫飞确定的却是一种莫名地召唤，前行地那个方向里，不管是什么因缘，也不管是吉祥寺，还是其他，卫飞已经感应到了冥冥中的一点那所谓地因缘。
走着走着，卫飞的心神便慢慢的融入到了苍茫的天地之间，他仿佛是身处在亿万年前的洪荒世界，天是那样的高远神秘，地是如此的辽阔踏实，万物都是勃勃生机，原始古朴的气息无处不在，参天的古木，巨大的猛兽，斗转星移，沧海桑田，一切都是那么的自然。
但就在卫飞的心神依着这道玄妙的轨迹，将要追向那虚空中的混沌之际，卫飞那浑圆的心境之中，忽然一丝阴影飘了过去，仿若一曲天籁奏道关键之时，经突然弦断琴折，硬是将卫飞生生的拉回到了那已经半枯的草原之中。 他这才发现，不知何时，前方山脉的尽头处，已是是可见人烟，地面是车马的痕迹遥遥的伸向前方，风声中隐隐传来马嘶羊叫之声。
卫飞皱了皱眉，目光一扫，便发现了左前方的荒草丛，有着明显的滚压的痕迹，他纵步过去，顿时一阵刺鼻的血腥味飘了过来，只见一个人趴在地上，双手前伸，十指都已深深的抓入土中，似是仍在苦苦挣扎着，是达旺，那个川边小镇上的老式吉普车司机。 卫飞一惊，很明显达旺已经死去多时，那么想都不用去想，祝月影、赵老师与小胡他们，就算是没有遭遇不测，那也是处在很危险的境地之中。
第五部密宗法王：十四、三密相应之音密（中）（）
第五部密宗法王：十四、三密相应之音密（中）
一道高坡之下，停着达旺的那辆绿色吉普，除了祝月影、赵老师与小胡三人外，另外却还多了十数人，五六个年龄装扮各异的人，还有几匹马，同祝月影三人一起被围在了中间，外围则是七八个大汉，各自手持着长刀短枪，然而于卫飞所猜测的不同，这些人却不是羚灵收手后幸存下来的那帮盗猎分子。
这七八个人一看便知，全都是高大魁梧的藏人，雪亮的藏刀，还有双管猎枪，但是不知道为什么，这些本该是杀气腾腾的人，此刻却只是表情凝重的沉默着，将祝月影三个人以及那五六个看起来，似乎是在进行马背旅程的人围起。 除了司机达旺，其他的人并没有受到什么伤害。
卫飞的心情松弛了下来，贴在高坡上的一条缝隙里观察起来，他慧眼早通，思感过处自然是夹带着慧力。 只见于祝月影他们一起被围起来的共有五人，其中两人盘坐在地上，左边的那个满脸的周围，年逾古稀，右边的却年轻了一点，但也足有六十上下了。 其他的四人便都是十几岁的少年。 而那几匹携带着帐篷等物品的马，仿佛也感觉到了场中的诡异气氛，如同雕像一般的站在那里，一动不动。
局面的关键在于盘坐的那两个人身上，卫飞立刻便察觉到了蹊跷之处，那两个人都是有修为在身的，而且境界之高，应该是有正统传承的密教喇嘛，只是以卫飞对密宗地了结。 辨认不出他们的宗派而已。 还有一点奇怪之处，那便是这六人并不是喇嘛的装束，身着的只是普通的藏服。
不过对此卫飞并没有在意，因为无论是单纯的高原藏区，还是密宗密教，民族文化的差异，以及密教信仰地不同。 都有着诸般的禁忌。 卫飞注意到地是，就在他身边不远处。 高坡之上，似乎还有着一个高手的存在。 灵慧之力悄悄的延伸过去，卫飞的灵海之中便看到一名喇嘛端坐在高坡的一角。
这名喇嘛倒是身披僧袍，可是却无法从中分辨出他的宗派来，他身上的僧袍已经是如百纳衣一般，积累了灰黑色，他双手所掐地法诀。 卫飞朦胧中似感熟识，却也是难呼其名。 这人的身上有一种极其阴厉的气息，这种气息并非是因为他修炼了某种心法，而是长久积累出来的一种气势，便如同杀手身上的杀气。
可是更让卫飞感到惊奇的却还是，这种阴厉的杀气，居然也在被那七八个藏汉包围下，盘坐的两人中那年岁稍轻之人身上发出。 而在卫飞地判断中，那两人应该都是修为有素的喇嘛。 有杀气自然便是心中有了杀意，可是那种阴厉的气息，却似乎不应该出现在喇嘛身上。 那种阴厉中，更多的是种冷漠无情，甚至带了点血腥。
这时。 围在外面的藏汉其中一个手拿藏刀的，忽然身子一动，刚向前跨了一步，便仿佛被人当胸打了一拳似地，倒飞而起，摔落在地上。 被围在中间的那名往外散发阴厉气息的老人缓缓的站了起来，随后外围那手持猎枪的大汉，双手只来得及抬到胸前，便也是腰身一弯，无声无息的飞了出去。 七八条大汉转瞬间便倒下了两个。 可是剩下的几人神色不变。 依然是各自稳稳的站在那里。
高坡上下，大约就只有祝月影三人不知道发生了什么事。 三个人都已经茫然到忘记了恐惧，大脑中一片的空白，被震慑的失去了思考地能力。 而卫飞却更加地小心翼翼，就在刚才那手拿藏刀的大汉飞出去之前，卫飞已然是感应到了高坡上与高坡下，几乎不分先后地各有一道无形的气劲发出。
那手拿藏刀的大汉是在高坡上的那个喇嘛，口中吐出了一个无声音节后，才向前迈的一步，随后圈中的那老人也是口唇微微动了一下，那大汉就飞了出去。 卫飞略一沉思，立刻便将他到来之前所发生的一切追视了出来。
由于有卫飞的加持暗中保护，祝月影、赵老师、小胡包括达旺都没有受到伤害，而达旺的绿色吉普当然也不是真的修不好，但他那车实在是太过老旧，结果刚开到这座高坡下就又抛锚了。 那骑马的两老四少六人刚好在此休息，赵老师三人担心那群盗猎分子追来，会再有危险，便想跟着这六人先走出草原再说，但是达旺还是舍不得自己的那辆破车，竟然壮着胆子想返回到那两辆东风大卡上，找一些修理工具，可是随后便被不知从哪而来的那七八条大汉给杀了。
但追视到了这些，卫飞却还是不知高坡上下对峙的双方是何来历，从局面上看那几名藏人似乎应该是与高坡上的喇嘛，有些关联。 只是那几个藏人全都不是修行中人，那喇嘛与坡下的老人一样修为高深，何至于让这些不过是身体壮实的普通大汉，前来送死？而最让卫飞想不通的还是，这两人还真就毫无顾忌的，随手便杀了两名大汉。 要知道他们虽然是高原密教，但终究也还是佛门，况且还有个修行中人的超然身份。
就在这时，下方包围圈中忽然又有一名大汉飞了出去。 卫飞干脆闭上了双眼，纯以神识观望起来，他无论通灵之力还是慧眼的慧力，都是易道旗门中的独特心法，再者他多少还知道一些密宗之中的秘传神通，不管各宗各派的何种神通，应用的基本心法都离不开密宗的三密相应。
密宗有三大之说，即体、相、用三部分组成。 其中的“体”是指构成宇宙万有的六种基本元素，即“地，火，水，风，空，识”，众生和佛都是由这“六大”构成，众生与佛在本质上是一致的，故而“生佛平等”。 所谓“四曼荼罗”指的是体现佛菩萨诸尊相状的四种图像，诸尊的相状分为四种。
分别为“大曼荼罗”是诸尊的身形图像；“三昧耶曼荼罗”是诸尊所持诸物以及由手指结成印契的图像；“法曼荼罗”是指诸尊自悟法门的种子（即具有神秘意义的梵文字母）和真言；“羯磨曼荼罗”指的是诸尊威仪与事业的图像。 而“三密”则是指三种秘密，即佛菩萨诸尊的三种秘密，身密，语密和意密。
三密相应简单说，便是指修炼的时候，需要手结契
