暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第59章
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高生义正词严，裴氏夫妇唯唯诺诺，相顾失色，心里不禁有些后悔，不该不知会高生一下，就私自请王姓的书生做法。倘若王生真是妖狐，那后悔药可没处买去呀。
王生却安之若素，不慌不忙地道：“啊哈！果然是你这妖狐，你自投罗网，也不用我再使什么术法了！”二人互相指着对方的鼻子，诟骂不已，都说对方是妖狐，而自己，才是降妖捉怪的那个人。
裴君被这俩人闹的，一个头能有两个大。夫妻两个面面相觑，不知道如何是好。他们又没有学过道术，怎么能够分辨，这两个人哪个是真，哪个是假！院子里狂风大作，飞沙走石，眯得众人睁不开眼睛。裴氏心中暗暗叫苦，天呐！这两个人，究竟要打到什么时候才算完啊！
正在此时，院门处忽然传来一声道号，一个道士来到裴家的朱漆大门之前，对看门的小童说：“我听说裴公有子，为狐所祟。贫道善治此病，烦请小童通告你家主人！”小童听了，一溜烟地跑回院子里，对裴氏夫妻如此这般地耳语了一番，裴君心想这道士来得正是时候，他偷眼看了看庭院里打得天昏地暗，不可开交的两个人，见二人根本无暇他顾，于是强打起精神，跟在小童身后，悄悄来到门口。
只见门前站着一位道长，身披道袍，手执浮尘，神情散朗，骨骼清奇，远远望去，飘飘若仙，裴君朝他拱了拱手，道：“既然是道家传人，想必远胜于我们这些凡夫俗子，就请这位高道进来，先看一看院子里这两位哪位是真仙吧！小儿的病，以后再治不迟！”
道士但笑不语，大门敞开之后，他拂尘一甩，进了中庭。
或许是道士身上的气场与众不同，方才还旁若无人地缠斗在一起的两个人，不约而同停了下来。二人翘起鼻子闻了闻，其中的王生，突然抱着肚子，哈哈大笑，瞧那样子，就差倒在地上打滚儿了：
“真是有病乱投医！你们家怎么就这么招狐狸精呢。这人也是妖狐！大胆狐妖，竟敢扮作道士，混淆视听，快点拿命来！”话音刚落，身子腾空而起，招招狠辣，直取道士面门。没想到，在这一点上，高生竟与王生达成了一致，他点了点头，似乎对王生的话颇为赞同，双足点地，跟在王生身后，合身朝道士扑来。
那道士不慌不忙，微微一笑，口念道号，竖起拂尘，朗声道：“兀那野狐，念你们躲在深山老林，日日吐纳，修行千年，才得了人形，也实属不易，还不快快滚回荒郊野外的坟墓里去，贫道且饶你们一命！”二人听了，身形在空中顿了一顿，电光石火之间，又如双鸟投林一般，朝道士直扑过来。
道士大怒：“天地不仁，竟容妖狐如此肆虐，贫道如此宽仁，你们竟不领情，今日我要替天行道了！”他朝身后看了看，“为免伤及无辜，咱们就到屋子里面去斗法吧！”说罢，身形一闪，跳入屋内。高生和王生紧紧尾随其后，三人进门之后，房门咣当一声，自动关上了。
裴家主仆谁也不敢跟过去，提心吊胆地站在门外，战战兢兢地等着。
只听门内喝斥连连，刀剑相击声、瓷器破碎声和重物倒地声不绝于耳。显然，门内正进行着一场恶战。
裴家自上而下全都面色惨白，两腿发抖，如热锅上的蚂蚁一般，在房前走来走去，心急如焚，却又无计可施。事实上，就算是他们能够鼓起勇气助拳，也不知道该帮哪个是好！
直到暮色降临，左邻右舍房顶上的烟囱升起炊烟，屋子里才渐渐停止了打斗。裴君朝一个平日里十分机灵的仆人使了个眼色，仆人应了一声，蹑手蹑脚地来到门前，把耳朵贴了上去……过了一会儿，他回过头来，朝裴君点了点头。
家丁簇拥在一起，合力把门撞开。打开门之后，只见屋子里面一片狼藉，各种家什的碎屑洒了一地，惨不忍睹，奇怪的是，举目四顾，竟然一个人也没有。
难道，经过这一场大战之后，那三个人都已魂飞魄散，凭空消失了不成？裴君正在胡思乱想的时候，忽然听得一个家丁喊道：“快看！快看！在这里！”
众人循声望去，只见屋子里的屏风后面，露出半截狐狸尾巴。仆人手持刀杖，走在前面，裴君跟在他们身后，绕过那描鸾绣凤的屏风，朝后面走去。
映入他们眼帘的，是躺在地上，筋疲力尽，不断喘息的狐狸。
——不是一只，而是三只。却原来，前后上门的三人，包括那个仙风道骨的道人，都是狐狸变化而成的。
裴君心里五味杂陈，愤恨不已，号令一声，仆人们一拥而上，棍棒齐下，顷刻之间，三只狐狸便化为血泥，全都毙命。
狐狸死后，再也没有人主动上门，号称能够治好宁儿的病了。
说来也怪，过了十来天，那孩子身上的症状，就全部消失了——仿佛，他从来没有得过病一样。
59观心
唐朝武则天在位时，极为推崇佛法，屡次出资，供养僧众，并且兴建了许多塔寺，雕凿了不少佛像，一时之间，举国上下，佛法大行。
有一个女人，自称是圣菩萨，在众人面前，表现出种种神通，深受广大在家信徒的敬奉。
按照一切大乘经论的说法，有菩提心者即为菩萨，有事菩提心者为贤位菩萨，有胜义菩提心者称圣菩萨，圣菩萨按阶位又分一地到十地圣菩萨。
这个女子，既然自称圣菩萨，其种种作为，又极为神异，获得俗众拥戴，自是情理之中的事。
据说，她有一个本事，很是了得——不管人心所在何处，都能轻易觉察。换句话说，这女人已经修炼成了他心通，观想之间，可知对方心事。
菩萨下凡，显示神迹，这件事，很快便轰动了京城。
消息传到宫里，武则天下令召见。这女子随宣诏之人，来到大明宫。
武后是何等样人，对市井传闻岂肯轻易相信，她当场试验，看这女子所言是否属实。结果，民间的传闻全都一一应验，事实证明，这个女子果然非同寻常。
武后大喜，当下便将她留在宫中，让宫内上上下下礼拜供养。由于这女子所言，皆有效验，不久以后，又被尊为真菩萨。
过了一阵子，有一位法号大安的高僧，也被请入宫中。大安和尚年高德劭，于僧俗两界，皆有令名，武后对他也极为恭敬。言谈之间，提到宫里的女菩萨，问道：
“大师可曾见过这位菩萨？”
大安和尚摇了摇头：“女菩萨何在？贫僧愿得一见！”
武后下令，让宫女将菩萨请来，与大安和尚相见。不一会儿，女菩萨便闻声而至。
大安和尚青衫拓落，女菩萨亦风采粲然。武后看看这个，又看看那个，心中暗喜。
过了一会儿，大安说：“闻听女菩萨善于观心，那么，就请试观，贫僧心在何处？”
说罢，开始闭目存想。
女菩萨微微一笑，道：“师心在塔头相轮边铃中，我已听到那风吹铃动之声……”
大安点了点头，又问：“此时贫僧心在何处？”
女菩萨道：“在兜率天弥勒宫中听法。米勒讲经，众生侧耳。”
大安那如古井一般平静的脸上也泛起了涟漪：“此刻呢，又在何处？”
“在非非想天！”女菩萨回答得非常斩截。
非非想天，全称是“非想非非想天”，为佛教中的二十八天之一，即三界中无色界的第四天。此天是三界最高天，命数长达八万大劫。从修持的境界来看，早已弃绝物质与欲望，仅有微妙的思想存在。
非想，非非想的意思是：不想，亦并非没有想，似想非想。
大安听后，再次为之动容。太后也非常高兴。连得道的高僧都对女菩萨的应答露出惊讶之色，可见其道行之高了。
大安略一转念，将己心置于四果阿罗汉地，再问：“吾心在何处？”
女菩萨想了半天，脸上露出迷茫神色，半晌也不开口。
大安振衣而起，厉声喝道：“我心置于阿罗汉之地，你已不知，若置于菩萨诸佛之地，何由可料？还敢妄称是圣菩萨！”
那女子理屈词穷，面露惭色。突然四肢伏地，变作一只野狐，窜下台阶，眨眼之间，便跃出了众人的视线，不知道跑到什么地方去了。
修成人形的狐妖，同人界的高僧相较，终是不敌。
好好的在林子里炼你的仙丹呗，非得跑到人间来炫耀，露怯了不是！
作者：林素微 提交日期：2009…08…22 09：40 原文：
唐则天在位，有女人自称圣菩萨。人心所在，女必知之。太后召入宫，前后所言皆验，宫中敬事之。数月，谓为真菩萨。其后大安和尚入宫，太后问见女菩萨未？安曰：“菩萨何在？愿一见之。”敕令与之相见。和尚风神邈然。久之，大安曰：“汝善观心，试观我心安在？”答曰：“师心在塔头相轮边铃中。”寻复问之。曰：“在兜率天弥勒宫中听法。”第三问之，在非非想天。“皆如其言。太后忻悦。大安因且置心于四果阿罗汉地，则不能知。大安呵曰：“我心始置阿罗汉之地，汝已不知。若置于菩萨诸佛之地，何由可料！”女词屈，变作牝狐，下阶而走，不知所适。（出《广异记》）
60。狐魅
新月，如一枚幽蓝的灯火，俯照着人间。
荒郊野外的乱葬岗上，有淡淡的，乳白色的雾气，如鬼魅一般吞吐着舌头，四处飘荡。
那些奇形怪状的灌木、牵牵绊绊的藤萝和疯长的野草中间，时不时闪烁起几星绿幽幽的磷火，仿佛是什么人的眼睛，冷漠、邪异，淬了毒般的叵测。
这是无名者的墓地，人死在异乡，拿草席卷了，挖个坑，埋在里面，薄薄地盖上一层土，连一块简陋的墓碑都欠奉，家人想要祭奠，只能望空祭拜。谁也不知道，这个人的尸骨，究竟流落在何方。也有家境贫寒的，或者是遭了饥荒和瘟疫的，本来活的好好的，一夜之间便咽了气，活着的人买不起装殓的棺木，抑或尽最大努力，临时拼凑起一口薄皮的白茬棺材，拖到这里来，草草地掩埋，入土为安，也算是对死者有个交代。
天长日久，这个地方，便坟冢累累，尸骨堆叠，一具压着一具，一层压着一层。每一层，都躺着无数死去的人。他们，魂魄已渺，而今，只余冢间枯骨。
成群的野狗，饿得急了，便跑到这个地方来，扒开坟堆，将尸首从里面拖出来，饱餐一顿。所以，这附近的狗，毛尖都渗着油，眼睛里闪着绿光，冷眼看上去，同狼一般无二，因为，它们吃人！
露出来的尸骸当然无人收殓，天长日久，白骨支离，骷髅遍地，渐渐地堆成了一座荒丘。夜晚来临时，那些四处纷飞、上下飘摇的鬼火，就是他们自己对自己的祭奠。
这样的荒郊野外，每当夜幕降临时，就不会有人来。连野狗也不会。
除了狐狸。——那些阴险狡诈，别有用心的暗夜行者。
一只尖脸，圆耳，尾巴蓬松的狐狸，从远处摇摇摆摆地走来。它按照鬼火的指引，径直寻到这个地方。斜向上飞的眼睛一见那白骨堆累之处，便蓦地亮了起来。此时此刻，倘若有人埋伏在近旁，一定能够看见，这只狐狸尖吻上翘，眉目弯弯，是的，它在笑！
它在笑，终于找到这个地方了。
狐狸俯下身去，前爪在白骨堆里不断地爬搔。不一会儿，便擎出一只惨白的骷髅来。
那骷髅有着黑洞洞的眼窝，白森森的牙齿，冷不丁看见，能吓走人的三魂七魄。狐狸却喜�
