秦歌一曲-第223章
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“我要先借渭南之地休养生息，但不是白借，三年后，我会把渭南全数归还给大秦，并且，我会留下足够的农具，种粮，我还会让手下精于农事的人留下帮助你们秦国来人，你看如何？”
刘羲这话有学问，现在的渭南在义渠的手上，义渠人得到了之后就开始种田，可以说是开好了良田，但问题是，现在这片地是在义渠人的手上，如果刘羲夺了下来，他是完全可以自居为己有的，何至于还给秦国？但现在刘羲不仅表示，我打义渠，得了地，我不要渭南，但我要先期经营一下渭南。从表面上看，刘羲是在占一点不足道的便宜，因为渭南已经给义渠开垦了，不存在第一波次田里的出产高问题，而刘羲所谓的经营，无疑是给田地打肥，换句话说，刘羲这是在自己帮秦人把地养肥，他为什么这么做？
再有一个问题，这么做也就算了，后期还要派人来指导秦民种地，诚然，在这个知识都掌握在世家大族的手里的情况下，很多的平民甚至不大会种地，他们所谓的种地也是落后的方法，因为普通百姓大多数不懂得养地肥地的事，或者说他们懂得不多。
但刘羲知道，他现在还要把这些知识教下去。如果刘羲真的是把这批地交给秦国，那么他再这样做，也就是白白的帮助了秦国，他为什么要如此？脑子有病，就连秦国的本国贵族都不会如此。对于这种要求，嬴山不得不问：“这是为什么？”在旁的李格也竖起了耳朵，不是他是好奇宝宝，而是刘羲的要求太怪了，典型的损己利人，天下有这样的人么？就算是有，那也是傻瓜，可刘羲是傻瓜么？嬴山和李格都知道，他也许残忍，也许变态，但绝对不是一个傻瓜，更不是一个仁义的人，既然如此，刘羲的这种行为嬴山如果不问个明白，当真是做梦都睡不着。
“因为我只有一个要求！”刘羲一副淡定的样子，嬴山并不知道，在刘羲出现了这表情的时候，已经是天下我有了。也就是说，这场对话，现在嬴山等人是完全给刘羲牵着鼻子走。
“你说！”嬴山和李格异口同声，不过两人都没有在意到这一点。
刘羲笑道：“从此，渭南的粮产，全由我收购，我以不低于秦国市价收购，我吃不下，你们才可以吃进。也就是说，除了纳出的粮税，渭南的粮食先由我买，我吃不下，才能轮到别人，仅此而已，你二位看如何？”
嬴山想了想，他理所当然的觉得刘羲有阴谋，但他不知道，李格也是想不明白。但嬴山是一个实诚的人，他想了又想，确定一定以及肯定这里面实是没有危及到秦国的事。首先，刘羲话里表明，渭南是向秦国纳税的，刘羲收购的是纳完税的粮。其次，渭南太大了，就算刘羲真的有很多钱，那么，刘羲就一定能吃得下渭南的粮？好吧，就算是他吃下了，事实上现在的秦国本也就是指望渭南，秦国一样可以从别处弄粮，算上渭南纳的税，秦国并没有失去什么，那一点点的粮，本来就是没有的，如果算上纳税的粮，反而是一笔额外的收入。既然刘羲有信心打下义渠，也就是说，一年后，刘羲就可以得到义渠，两年后，泾南的这块地方刘羲就要给秦国，四年后，秦国就可以回收渭南沃土，到了第五年，秦国就可以恢复收税，这是一笔不掏本钱的买卖。想到此，嬴山实是没有理由拒绝。
“好，依你！” 嬴山同意了，当然，嬴山不知道，就是这一约，从此，刘羲在河谷等地的地盘就完全稳当了。整个渭南给刘羲提供足够的粮草，使他在短时间内成为一方邦国。但这都是后话了，人无前知之能，这一切，岂是嬴山能明白的。事实上，刘羲说要打义渠，八字还没有一撇，一切，不过是镜中花，水中月呢。
第二百一十二章：川字的眉头
和上次一样，一式两份。在这个时代，不是没有合约，甚至可以说很正规，有些约定还要上祭告示天地！但这无疑太麻烦了，主要还是要看自觉。正是因为如此，在这个时代，非常讲究人与人之间的诚信！为了这个诚信，往往要付出非人的代价！比如说公孙杵臼和程婴两人，为了赵氏孤儿，一个取死，一个求生，取死者以命换程婴之信，求死者更可怕，拿自己儿子换了孤儿一命。当赵氏再兴后，程婴却反而取死。不图富贵。这正是春秋传唱的仁义。
但问题是，这只是一种当权者兴的玩意，真正的上位者谁个在意这一套？没有，正是因为上位者不讲这一套，所以他们大肆鼓吹，宣扬这一套。整个春秋真正充斥的，是阴谋，是算计，是种种层出不穷的争权夺利！
君主上位者们之所以传唱仁信，主要原因就是他们执行的是双重标准。也就是希望下臣别人对自己又忠又义，但自己呢？那就是另一回事了。比如周武王，这人算是贤王了，但就是这个人，一边让人骂商王无道，好色误国，说商王宠爱的女人是狐狸精，但事实上，他自己转眼就把人家姑娘收到自己的房里去了，以至于纵欲过度，得天下没几年就死了。
再说吴国的公子光，也就是吴王阖闾，他嘴里说着仁义，但却杀了吴王僚，之后又使阴谋刺杀庆忌。这一节在月关的里都明说了。可结果怎么样？这个老不羞下流的东西，看自己儿媳妇漂亮，不顾一切的给上了。人家姑娘受不了，跑了，他反而找上门去骂人家怎么教女儿的，说人家不守妇德！这当真是莫名其妙！
再说秦哀公之妹孟赢，这是一个令人伤心的历史美人。她本来是要嫁给楚国太子的，但迎亲的人看她漂亮，就跑去对楚平王说秦女如何如何如之何的美。最后楚平王和卫宣公那个老色鬼一样，直接把秦女给纳到了自己的怀里！这些历史上的王们哪一个是讲仁义道德的，全是一样的，他们行双重标准，要臣下对他们讲仁义，但他们自己不讲。
越王最明显，这个吃大便的这边吃了苦，那边复了国。结果他重得回王位后，就疯了一样想着享受，要把过去吃过的苦找补回来，还想把西施嫖上一把，可惜的是范蠡滑头，早早带着妞儿跑了。愤怒的越王直接把劳苦功高的文种以莫名其妙的罪名杀了。
战国的合约也是一样，国与国之间，都是如此，这边签下了约，那边机会一到，转眼就撕了，谁会当一回事。在楚汉争雄的时候，刘三痞子耍流氓，这边刚刚和项大傻签约议下了和，那边转过头来，就把兵马调齐杀过去了。项羽怒斥他的时候，这位刘三痞子得意洋洋的说道：“项老弟，一张帛而已，何必那么认真呢！”
这就是典型的说了不算！但他就是说了不算，重要的只是结果，过程算什么？
也正是如此，刘羲就非常重视这些。当然，在刘羲的眼里，这一套是给别人的。可现在的形式下，刘羲没有选择，他只能做出这退步的和约，向秦国低头，按秦国的意思，向义渠进兵，把一切生存的希望放在他能大胜上面。刘羲在此有信心，是因为刘羲觉得，打一群勉强算是开化了一点点的野人，哪用费什么力。
和约写了秦国文字和东骑简体字两种，一式两份。刘羲拉着嬴山签名。嬴山十分新鲜，以至于他没太在意那和约，事实上也是如此，因为他的文化知识还不足以看出那份和约的妙处。相信也没有什么人可以看出来。嬴山的注意力全在那纸和笔上面。因为纸是少见的，还有笔，那笔不是毛笔，而是细细的碳笔。这样的笔写的字不是很漂亮，但那又有什么关系，刘羲从不在意，他要的只是效果。
在这份和约里面，刘羲许下了很多空洞的诺言。比如他许下了，打下义渠后，一年之内，交割出他现在的地盘。再如他表示，打下了义渠后，渭南的良田刘羲只是借用三年，三年后他就还给秦国。不过，幸运的是，刘羲要到了一个稳定平和的惠民待遇，也就是低一点的商业税。这就很足了。秦人不是太重商，给秦国交的税也不是太多，秦人要的主要是商人的过路税等小头，现在刘羲把钱定死，以便于他的商团可以自由出入秦国赚钱。
只此一条就已经很合算了。而嬴山偏偏看不出来，谁能想得到，刘羲在意的是商而不是农。这在战国还是难想的。因为战国虽然商家辈出，每一个国家都要有大商来支撑场面，那是一个商业大争的时代。可对国家来说，商业是可以富国，但国家真正的主要财富是农业。
这是中国国家建设的初步。从开始，生产力过盛，开始出现部族，然后是邦国。
有了邦国，收入稳定，国家富强，但无论如何，主要的收入还是农业。
这也是范蠡跑到越国当官，向越王提出的主要建议，就是把农业搞上去。在吴国灭越后，越国有心的消磨吴国的国力，这导致吴国的军粮不足，而在这种情况下，越国向吴国上贡粮食，在一次吴国连种粮都吃光了的情况下，越国向吴国进贡用文火炒过的种子，导致吴国大荒。最后没有粮食的吴国兵力不振，给越国一举灭了。
这就是粮食的原因，此后人学者们一至认为，无农而国不稳！
就连法家李斯等人也表示，一个国家最重要的是农业，农业才是最重要的。在商鞅变法后的一个主要倾向，就是农耕！因为在此之前，秦国最痛苦的就是军粮不足，商鞅提出，国要富，先有粮，有了粮，兵器甲具都是可以用粮来换的，而也正是有了粮，战斗就由秦国的力打了，不再受制于粮食的问题。
可刘羲重视的却是商业。这很必然，因为刘羲是未来人，他深深的知道，商业的重要性。商业的主要力量就在于流通，在这个时候，商人主要的聚富手段，都是用运货走卖的。也就是把东边的卖到西边去，把西边的弄到东边来，赚取两边的差价。这很简单，也正是当时战国商业的主要形式。
但这却是没有办法的选择。因为刘羲没有太多的封地，他的地盘太小了，小到光靠种田是不行的。在这样的条件下，他只能兴商。一般来说，人们不了解兴商的好处。或者说人们看到了商可以致富，但问题是，在没有精细算帐方式和帐本，没有统一商业法则的情况下，商业活动受到了限制。在这个时候，战国的经济和美国有点像，那就是垄断，由一家一姓的大商垄断一国的某项生意。这并不是好事，但并没有人注意到，直到汉时儒家大兴，开始了对商人无与伦比的迫害。
不管怎么说了，得到了这份合约的嬴山离开了东骑，这就是秦国官员的好处了，他们做事一向求实，也就是说他们不会学后世人那样，到了一个地方，办个什么事，不是要大吃大喝，就是要小姐陪睡，对于嬴山来说，只要把任务达成，就行了，他并不会想着做没有必要的多余事，见国君复命才是最重要的。
离开了东骑，嬴山和李格相定而别，自己带着人直回栎阳。
马蹄飞奔，在官道上扬起一路的轻尘。嬴山只管自己跑马，没有想别的事情，所以他也没有留意到在路边的一队人，这队人十五六人的样子，带头的男子头发都快秃了一半，但人却是年青精神。他们一行葛衣布衫，足下是一对芒草鞋。虽然是粗布�
