七号档案-第42章
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“什么都没有了？”我企图在李德旺墓发现其他六枚芯片的梦想一下被打烂（我始终相信，黑匣子里所谓的金属卡片正是储存有重大秘密的芯片，既然蒙古人在拿下兴庆府后将皇宫翻了个底朝天，又盗掘了西夏王陵，到最后也未得到黑匣子，那么从时间和空间两个客观条件推断，唯一有可能“窝藏”芯片的，除了葬地不详的李遵顼，就只有李德旺的陵墓了），但还有最后一点希冀，于是我不甘心地追问，“那宝藏呢？有没有发现李的宝藏？”
萧一笑摇摇头，就在我的心跌往一个冰冷的深渊时，她开口了，答案还不至于令人绝望：“我们忙着与你们会合，没来得及仔细寻找，印象中地宫后面有道水帘，水帘后有片很大的空间，不知道是不是藏宝之地”
“走，过去看看！”我不等她说完，便催促着开路。在萧一笑他们引领下，我们很快找到了李德旺的地宫，非常符合一个亡国之君的规制：面积不甚广阔，结构不甚复杂，建筑不甚宏伟，陪葬（在此指人俑、车马、异兽等祭祀之物，并非金银宝器）不甚奢华，然而，就这样一座寒碜不堪的皇陵，也让人给洗劫一空。
棺椁早被人撬开，只剩外面的石壳和底下的基座，所有陪葬品被搜刮干净，死者连块骨头都未留下。
陈默敲了敲空空的棺壳，嘴里嘀咕道：“李这小子真够不孝的，把他父亲埋在老祖宗李元昊的墓地，岂不是鸠占鹊巢？”
“李德旺真可怜，生前内忧外患没享一天清福，死后陵墓被毁不说，还遭后人误解。”萧一笑回应陈默的辞藻中带有一种伤古悲今的嗟叹，“其实，历史上的李德旺并非昏聩之主，相反，他是西夏皇帝中极少数比较贤明的一位，可惜国家已病入膏肓，任他如何努力也回天乏术。”
“就像明朝的崇祯皇帝，虽然为救亡图存倾尽全力，起到的却只是反效果，不但没能挽回颓势，反而因各种矛盾激化加速了灭亡进程。李德旺死前，蒙古人的铁蹄已经到了家门口，备感屈辱的他认为无颜与先祖并陵，更不敢劳民伤财大兴土木，只得利用李元昊中途废弃的陵园将自己草草埋葬，以求反思悔过。”
萧一笑这番解答颇有道理，陈默听得心服口服无言以对。高大全捡起一只破烂的陶俑看了看，又随手丢掉：“那帮盗贼是什么人，也太他妈绝了，连只囫囵的泥佣也不给留下！我看这不是盗窃，纯粹是破坏！”
天佑信口而答：“这还用问，肯定是蒙古人，他们要找那只黑匣子来着。”“不是蒙古人，是鬼子。”之所以这么说，是因为我发现雕塑那只羊角的断痕不像损自冷兵器，倒像是被炸断的，支撑观点的证据除了一侧石壁上的豁口与裂纹外，还有穹顶上明显的熏烤痕迹，能有如此强大破坏力的，非现代火药莫属！
再说，中国的盗墓贼无论多贪婪，也至少会给墓主留下具尸首（民间如此，军阀也不例外，孙殿英当年洗劫东陵，虽说野蛮残忍也很贪得无厌，可还给慈禧留了具全尸呢），能这么变态和疯狂的，只有日本人了，何况，再怎么穷酸也是一座皇陵啊，能将陪葬物扫荡如此彻底，没有一支庞大的队伍也很难办到，而近水楼台的，唯独驻扎在贺兰山隧道里的那支石字8014部队！
第六十六章（百煞天棺）
根据我的推测，蒙古人当初确想打李德旺的主意，可惜没找到墓道，因此，恼羞成怒的他们大肆损毁壁画、捣烂浮雕，并摘走了镶嵌在塔陵上的宝石。
庄绮皇后的血书间接证明了这一点。正因为没拿到黑匣子，他们才在踏破河山、掳掠财富之后，又对李及其眷属做出亡国灭种式的诅咒，在他们看来，即便西夏人能重新获取那股“神秘的能量”，也会因国脉断绝而复立无望。
同蒙古人一样，鬼子踏入贺兰山也是有备而来，不过后者意在寻找传说中的西夏宝藏。可没藏讹庞是个能人，把陵墓修造得非常坚固，蒙古人打不开日本人照例没招。但日本人的野蛮和粗暴也是天下周知的，正路走不通他们就走斜道，硬是找了个相对脆弱的地方，用火药炸开一个缺口。
不过，鬼子肯定没拿到那六枚芯片，也就是说，那六枚芯片不在李德旺的墓里。鬼子抄家似的把值钱、不值钱的全部搜刮一空，如果有芯片在，凭鬼子的变态风格，就是李德旺藏在****里也会给抠出来。
毕竟在日军的机密档案以及发往陆军总部的电报中，只说到了七号档案（即第七枚芯片），并无提及其它，也就是说，日本人只得到了一枚芯片，至于如何得到的也就无从获知了。
仔细想想，这也不算最坏的结果，至少还有“流落民间”这一可能，虽然大海捞针难度极大，但总好过于捕风捉影，如果这座陵墓是蒙古人打开的，那我们估计得去找成吉思汗甚至他的子孙们讨教了，对于一个施行皇家秘葬的民族，成功率只怕比大海捞针还要小。
想来想去，进一步想到洞穴尽头的三扇石门。如今看来，必是没藏讹庞在修造李元昊陵墓的过程中偶然发现了深渊里的飘渺之城，出于恐惧，同时为防意外发生，命人筑起第一道石门，并在岩壁刻上“禁止前行”加以警示。
后来，蒙古人杀进兴庆府，又一路找到贺兰山上的洞穴，搜索黑匣子和宝藏无果，却意外地发现了飘渺之城，于是，他们仿照西夏人，在洞穴尽头筑起第二道石门，并在岩壁刻上“不可接近”加以警示。
若干年后，日本人也到了贺兰山，境遇大致与蒙古兵相同，不同的是他们没有立即撤走，而是利用洞穴的空间和建筑结构，驻起了军队，出自对未知事物的担忧和防范，他们在洞穴尽头筑起第三道石门，并竖立“立即返回”的木牌加以警示。
“头儿，你瞧那边。”在萧一笑指引下，我看到地宫后约20来米处悬有一挂水帘，浮光掠影、百魅横生。走近发现，原来穹顶上有一道人工切出的凹槽，约两公分宽，水从凹槽里匀速流下，直接坠入地面那道相同宽度但深不见底的凹槽，居然没有一滴水溢出。
我伸手摸了摸，不禁瞠目结舌：就是凭借现代科技也未必能打磨得如此光滑细腻，以至于那道水帘平展得就像从上到下绷起一张透明的玻璃纸，仿佛拿手指一戳就透。
透过水帘，我们看到一位身披重甲手握战刀的武将，他浓眉大眼、方口阔耳，庄重肃穆、不怒自威。前行几米换了个角度，我们才恍然大悟，其实一共有四位将军，前排两个后排两个，他们顶天立地四米多高，分别撑起室顶的一角。
两根将军柱左右之间的距离恰巧是水帘的宽度，我目测了一下，大概七十多米，前后的距离因为隔有水帘不好估算，但至少也在五十米以上，看来地宫后面这片空间还真不小。
偌大的空间内都有些什么？会不会是李的宝藏？贴近水帘朝里观望，首先映入眼睑的是一座刻满文字的石碑，驼碑的不是常见的乌龟、貔貅、伏虎或其他什么灵兽，而是一个人，那人非男非女、非跪非躬，颧骨高突、眉毛上翘、怒目圆睁、ru房下垂、獠牙外露、双臂撑膝，简单说，就是个被重物压扁了的人。
虽然从未谋面，虽然对他的印象仅停留在萧一笑絮絮叨叨的叙述，和那段被尘封到模糊不清的历史中，但看到他的第一眼，我们还是异口同声喊出他了的名字：“没藏讹庞！”没有依据，只是直觉，我们在潜意识里共同认定，他便是****为守护宝藏而设的十煞神！
就在那座石碑身后，整齐地堆放着数十口灰色大瓮，那些大瓮跟之前在李墓见到的不一样，它们肚子是圆的口是方的，这种造型最适合装东西。果然，左侧最顶上一口大瓮破裂了，破口内金光灿烂，珠宝生辉！是宝藏！庄绮皇后所言一点不虚，李果然把宝藏建在了他父亲的地宫附近！
可令人不解的是，宝藏与李德旺的地宫仅隔一道水帘，前者几乎毫发无损，后者却被洗劫一空。难道鬼子炸开皇陵一通肆虐，根本就没留意到地宫后面的宝藏？绝不可能！可既然发现，为何又视之不见？一帮贪婪之徒本就冲宝藏而来，面对堆积如山的金银财宝还能无动于衷？
这其中肯定有问题！因此，我详细搜寻，发现水帘内侧、石碑之前的空地上堆积着很多具骷髅，中间夹杂有二战时日军配备的枪支和刺刀。那些骷髅横七竖八松散而列，豁齿遍布孔洞丛生，像被什么东西啃噬过，从少数相对完整的骷髅面部看，他们死前应该经历了强烈的精神刺激和巨大的**痛苦。
不过，想想庄绮皇后的话也就不觉得意外，毕竟****的师兄以折寿三十年为代价，苦设阴煞之局，岂能稀松平常让人轻易所破？
随后，我又发现，靠近地宫东侧石墙的那根将军柱严重损毁，估计是爆炸引起的冲击波所致。另据我推测，四根将军柱的设立必定跟某种阵法有关，由于其中一根毁弃，导致一部分邪恶能量外泄，也就是赶尸老道和小鬼子所说的“千年恶鬼”。那么，谁又是所谓的千年的恶鬼？难道是没藏讹庞？
“百煞天棺！”天佑猛地惊叫起来。“什么百煞天棺？”我被他的一惊一乍吓了一跳。天佑也不看我，只管喃喃自语：“原以为是个传说，不想这东西竟真的存在！”
我和萧一笑面面相觑，继而朝他发呆的地方望去，只见藏宝地的三侧石墙分别悬挂九口石棺，石棺全是竖起来的，没有棺盖，底部端坐一具死尸，死尸浑身漆黑面目不清，毛茸茸得跟发了霉一样，不知由于水波影响了视线还是心理作用，感觉像有东西在尸体上蠕动。（未完待续，）
第六十七章（鬼面蝙蝠）
“煞，字面意义是指凶神恶鬼。”萧一笑不懂何为百煞天棺，仅就“煞气”本身发表了一番浅尝辄止的见解，“玄学上煞气主要分为七大类：一是形煞，即有形可见、有迹可寻之煞，如家居方面须提防的：鸡咀煞、反弓煞、穿心煞，十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等都属于形煞；二是味煞，即有发霉、腐烂或一切难闻之气味都是味煞； 三是光煞，即光线不足或光线过强，包括容易引起幻像的电粒子都为光煞。”
“四是声煞，即噪声和其他可引起强烈感官刺激乃至精神混乱的声音；五是理煞即理气之煞，如数之单双、物之聚散、位之深浅等；六是色煞，即黑色多则阴气兴盛，红色多则精神紧张；七是磁煞，即磁力对人体造成的影响，所谓风水，其实就是根据磁场变化来问吉卜凶。所以，煞气是指周边环境的给人带来的种种不利因素，在“煞”前加上某个数字，通常又代表着这些不利因素的危险程度。”
用字面意义解释道法中的专业理论，听起来相当勉强。于是我问天佑：“****这位师兄不会是茅山派的吧？”说完便有点后悔，因为这个话题曾刺激过天佑，使他颇为激动地辩解了半天。
但这次天佑并未显出不快之色，而是认真接了我的话：“煞，在茅山术里叫做魇，两者的邪恶等级几近相同。按茅山术的说法，人死之时若处于极大的愤怒、仇恨和恐惧之中，便会生成厉鬼，厉鬼也称‘恶魇’。民间有九魔一魇
