东晋无敌铁军-第100章
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高敬宗很理解冉闵的苦衷。他也不想这样任人宰割，现在只有重新筹谋未来！
昨天欠更两章，今天会补上
（本章完）
第167章 向北向北（四）（）
高敬宗一直以为，《亮剑》中李云龙的亮剑精神，只是近代军队的军魂：纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。
然而，此时，高敬宗发现他错了，而且错的厉害。若说亮剑精神，其实是我们整个华夏民族的精神，整个民族的气质。祖逖敢亮剑，不畏强敌，他就率领百余部曲毅然北上，苦战四年，留下中原华夏百姓一个坚强的信念“华夏不会亡。”
冉闵同样敢亮剑，仅率三千步骑就向羯、匈奴、丁零、羌、鲜卑等诸胡，哪怕明知敌众我寡，敌强我弱，依然不畏强敌，毫不怯战，用鲜血向诸胡证明，华夏民族不是没有血性，也不是没有勇气……敢亮剑的人，在历史上还有很多，比如率领八百汉骑突袭匈奴的霍去病，三千兵马夜袭阴山，毅然向十数万突厥大军发动坚决进攻的李靖。有赤胆傲骨史可法，有封侯非我意，唯愿四海平的戚继光，有扬威四海郑成功，有精忠报国的岳飞……
正是因为有了这种逢敌敢亮剑的精神，我们华夏民族屹立世界民族之林不倒。高敬宗想到这里，已经有了注意，什么训练不足，什么装备不良，只要有一口气在，胡虏休得猖狂……胡无人，汉道昌。
升平三年八月十五日，中秋节。至于中秋节的来历，说法不一，有人说是宋朝开始创立，也有人说是唐朝。更有人说是因为无盐女。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋之夜，高敬宗在司吾集结死军六大中郎将，十二郎将、二十四折冲都尉，四十八果毅副尉，以及直属越骑校尉、中垒校尉共近百将校，齐聚司吾城（原田家堡）白虎节堂。
众人见礼之后，高敬宗开门见山的道“我们必须为未来筹谋了，虽然如今我们占据、东阳、决堡、司吾、符离城等大大小小十二城，拥有民众四十五六万人，军队也扩编到了将近三万人马。然而，我们却处在南北四通八达之地，在这么一个四战之地，咱们要想发展农业、牧业或商业，都不容易实现。原本陆长史向新安商盟订购了五十万石粮食，只剩下四十三万余石粮食，四十三万石粮食听上去虽然多，但是平均分摊在咱们军民将四十五六万人头上，每人还不足一石。也就是说，我们三个月后，最多半年就会陷入无粮可食的地步。”
“都督！”田浩道：“我们田……我们原来曾开垦田地十余万亩，今年雨水足，收成应该不错，秋收可得粮食十万石！”
“还有符离城！”原郭阳的族侄郭献言也起身道：“都督，符离城拥有良田三十余万亩，中、下田八十万亩，秋后可得粮食一百二十万石。”
郭献言是郭阳的族侄，平宿虽然郭阳重视，负责打理相山郭氏田产。然而却屡受族兄郭义欺压。郭献言有苦却说不出。然而最让郭献言愤恨的是，他有一女双十年华，嫁于濉县大户张中良为妻。去岁回符离集省亲，因携带财物不少，引得郭义窥视，郭义随既纵兵抢劫，其实若只是丢些财物，郭献言也不至于愤恨，大不了一时不快而已。可是郭义却不顾同宗同族之情，不仅抢光其女儿和女婿的财物，还强女干、族妹，并且将其残忍乱刀分尸。就连其女的陪嫁乳母也被割掉双、乳，手脚断砍，抛尸濉河。也许苍天有眼，其乳母却当时未死，正巧被濉县张家庄户救起，这才知道了幕后黑手是郭义。郭献言从此就把这个仇恨记在心里。
其实封雷突袭符离城，原本并无机会拿下符离城。可是在最关键的是时刻，郭献言率领上百家丁护院，突然打开城门，引死军入城。高敬宗赏其功，其将纳入死军体系，和田浩一样，成为都督府司户书佐。
“四十三万石加上十万石，加上一百二十万石！”封雷反驳道：“再加上咱们在东阳堡的三十余万亩良田收成，那就是二百三十多石粮食，勉强能够吃到来年秋收！”
高敬宗沉吟着，尤其是身处高位者，这种抉择就将变得更加困难。不可否认，此时死军拥有了立足鬼蜮的本钱，这是一个诱惑，一个不仅对封雷、胡光、刘孟等老将都相当大的诱惑。甚至就是高敬宗，也不得不承认自己也是有些心动。
占领从东阳城到符离南北长达六百余里的区域，要说没有战略腾挪空间，那绝对是骗人的鬼话。然而死军如今就像一条长蛇，南北纵深有了，然而东西战略纵深却没有。这十二座大小坞几乎分布在一条直线上，东西不过百余里。
封雷看出高敬宗似乎有什么大的动作，就劝道：“都督，今时不同以往，咱们如今江淮都督府的家业是越来越大了，家业越大，考虑的问题便不能那么随性。我认为，不妨先一边严密防守，一边在这里种田放牧，手里有粮，心里不慌，等实力壮大了，那时候东进也好、西征也罢，慢慢再作打算不迟。”
这确实也是一个相当稳健的想法，封雷说出来以后。胡光、刘孟、苏固、张屠等人都表示赞成，连田浩也在点头，道：“不错，先为不可胜，以待敌之可胜”
这句话的意思是，先让自己立于不败之地，然后再等待敌人出现破绽，这是《孙子兵法》上的话，也是用兵之正道。
然而，这话其实也不是所有人认同，其中高敬宗、刘牢之和何穆却不认同。刘牢之刚刚想发言，何穆却制止了刘牢之。刘牢之这才想起，他投靠高敬宗的时间尚短，威望不足。哪怕是对的，在自己未得到众人认可之前，也会被死军老人因为意识形态问题而反对掉。
（本章完）
第168章 向北向北（五）（）
看似乎政治斗争，要么是利益之争，要么就是意识形态之争。意识形态之争更为简单，总结起来就一句话：“敌人赞成的我全部反对，敌人反对的，我全部赞成。不问因果，只问站队。”
站队的问题，刘牢之并没有想过。参加死军的时间虽然短，但是刘牢之却死军内部的派系问题看得比较透彻。实力最大的那就是拥护冉裕的冉魏遗民，这些人员几乎都是死军中的校尉、最次也是副校尉级别的将领。至于京兆田氏将领目前为止，除了杜访、龙治他们几个以外，都是旅帅和队正级别。而且京兆田氏已经被冉魏一派给同化了。其次是卢龙田氏，卢龙田氏虽然军官不多，但是他们内部凝聚力很强，似乎并没有靠拢冉魏一系的趋势。田洛和刘牢之一样，他们是冲着高敬宗才参加死军的。
刘牢之还想起身声援高敬宗，何穆用他们二人才能听到的声音道：“等等看再说！”
刘牢之低声问道：“为什么？，高都督活民无数，散财济贫，乃不世雄主，部众个个都当他是救世的英雄。我也觉得他是个英雄，所以愿意追随他。”
何穆接着低声道：“但是现在高都督的情况可不妙，能否飞上九天不晓的。但一个不慎，马上就会掉入万丈深渊去，那时候咱们跟着他，就会陷入万劫不复之地。”
刘牢之的脸色变得有些难看了，何穆却仿佛没看见，又似乎看见了却故意要说下去：“而且，看他们如今的做派，我总思疑着说到这里他压低了声音，道：“我思疑着他们会不会在心满意足，做一方霸主，坐看天下风云再起。”
“坐壁上观！”刘牢之眉头一跳，其实这件事情他也不是没想过。只是从来没像何穆这样深思。刘牢之不傻，相反他非常聪明。拥有将近五十万众，数万精兵，一旦高敬宗大似扩充军队，组建十万大军也不是没有可能！刘牢之道：“高都督……不是这样的人吧？”
“知人知面难知心，画龙画虎难画虎！”何穆道：“此时说这些为时过早，走一步看一步吧，实在不咱们就……”
“你们都这样想吗？”高敬宗突然起身道：“如果你们都这样想，本都督真的很失望。难道我们都忘记了我们的初衷和我们奋斗的目标吗！”
“失望……”
“初衷……”
“目标……”
小富且安，突然在富贵中迷失自我，这是数千年来，农民起义用鲜血总结出来的教训。在起义之初，农民义军尚能团结一致，共同对外。然而取得一定成果之后，这些义军领导人无一例外，都摆起了排场，贪图享乐，失去了斗志。陈胜、吴广因而失败，洪秀全也是如此，李自成、张献忠也是如此。
高敬宗起身大吼道：“驱逐胡虏，匡复华夏，这才是我们这些人团结在一起的初衷，这才是我们的目标，将士们拼命作战，不是为了高某，也不是为了自己的荣华富贵，不是为了领导者建立霸权，而是为了那个心中最大的梦想，回家……”
“驱逐胡虏，匡复华夏！”冉裕脸上的神情非常认真的道：“末将不敢忘记咱们定下的目标，立下的誓言！”
“可是胡虏呢”高敬宗冲在场的将领道：“胡虏在哪儿？？”
死军高层都是冉魏国原将领，都是“聪明”人，“口号”喊得再响，他们都清楚，这都是用来鼓舞人心的，不是他们不愿意北伐，只是他们见识过鲜卑铁骑的凶悍，知道羌族步骑的残忍，也知道氐人的残暴，也见过匈奴人的兽性。但是他们更清楚，自己在做什么。
其实高敬宗自己也没有把“驱逐胡虏，匡复华夏”当成坚定不移的信仰，没错，他经常和下属讲起该拯救华夏百姓如何如何，匡复会如何如何，以及将来如何恢复重建家园，发展生产也是常常挂在嘴边的。
可是，他自己真的相信么？很难说，相信，也很难说。不相信。那是一种混合了的态度，对这目标高敬宗还是期待的。却又还没有狂热地认为非此不可。
然而，高敬宗想起后世，抗日这面大旗下，无数热血儿女离开家园，毅然踏上抗日的道路。当时很多尚未沦陷的百姓，甚至没有见过日本鬼子，至于血海深仇更加无从谈起。然而，华夏儿女自从管仲提出“尊王攘夷”之后，华夏民族的基因里就注入了“一致对外”的基因。因为有了这个基因，每当华夏到了亡族灭种的时候，总会有人挺身而出，杀出一条血路……
然而，高敬宗却看到听到太多流民形容鲜卑诸胡如何倒行逆行，如何惨绝人寰，如何杀得血流成河，尸骨如山。
“胡虏在哪儿？”
“胡虏在哪儿？”
……
高敬宗连续大吼三声，震得司吾城节堂灰尘都呼呼往下落。
冉裕起身道：“那还用问啊，胡虏在中原，
“胡虏中河南。”
“胡虏在关中。”
“胡虏在北方……”
“你们说得很对，胡虏在北方……”高敬宗道：“那�
