兰陵风流-第124章
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种类、正确称谓与四季搭配方式。
【衫子·襦】
初唐衫子（窄袖圆领对开襟式）
唐代女性日常穿着长袖上衣；窄袖短身；现在一般叫“襦”，按唐人习惯应称之为“衫子”。
观察各种唐代文书、出土衣物帐与诗词小说中的服饰词汇，但凡提及日常女装，从初唐至中晚唐，上衣几乎尽数为“衫子”、“衫”。
唐代，女衫子身长很短，大多不及腰。可知时人观念中，衫子因身短又可称为“半衣”。初唐盛唐衫子袖窄，中晚唐衫子略宽松，但大体仍属窄袖样式。
衫子领式有很多种。有直领对襟、圆领对襟、圆交领等等，随流行而变化。引人注目的是，唐代衫子领口往往开得很低，尤其武周开元前后，酥胸半露的形象极多。
作为日常普遍穿着的上衣，衫子的用料十分丰富，以较轻薄柔软的绫、罗、绢、布为主，颜色则紫、绯、红、青、黄、白各色均有，似无禁忌。
衫子的袖端有用异色衣料或华丽的锦绣镶边的，前面提到的“紫绸绫袄子一锦褾”，“褾”为袖端，便指此样式。
衫子一般指单衣，冬日天寒时则改用夹衣，此时则称“袄子”。也有“夹衫子”的称呼。冬日所用短绵衣也可称为“襦”。礼服的构件中也多有“白裙襦”，对应“白裙衫”，这边的“襦”，就是指相对于单衫的夹絮绵衣。
但我们现在喜欢说的“襦”一词，在唐代可能更多还被用来指代女性的大袖上衣。汉晋时，“襦”原指相对于袍的短衣，《说文》称“襦，短衣也”，是当时的常用上衣，在汉代衣物疏中很常见。
东汉、魏晋日常使用的襦作为前代服饰则有古装化，以及盛装化、舞装化的倾向（这也是历代日常服功能演变的普遍规律）。
所以唐代文献中的“襦”，便常常冠以“大袖”，出现在古装描述，或礼衣、舞衣配置中。
另外，在形容民间比较华丽的盛装、礼装时，也常用到“襦”一词，中晚唐尤多，并往往冠以锦绣纹样。还将婚服称之为襦，其上还有礼衣意味的“雉”纹。
中唐以来社会风气普遍追求华丽奢靡，在小袖衫外往往披宽博之襦，因其过于僭奢，文宗朝还曾特别下诏限定“襦袖不过一尺五寸”，但成效不大。
还可见名为“蓋（衤＋蓋）裆”、“盖裆”者，常用有紫绫、红锦、绿绫等较华丽面料，并且往往与贴金衫子、画帔子、绫裙等成套组合，也是一种盛装上衣。也可作为新娘婚服。
【背子·短袖衫子·半袖】
衫子之外，常套有一件短袖或无袖短衣，其领式与衫子一样也有圆领对襟、直领对襟多种，或应称为“背子”、“短袖”。
其名称以往多认为即“半臂”，但“半臂”在唐代文书记录中的定义特指男装中“带遥е扌浣涣於桃隆保匀股劳獾陌胄湟滦沃圃蛴胫痪∠嗤６曳罡髦痔拼虑宓ィ患氡垡淮剩ㄌ拼缘娜芬部梢源┌氡郏还窃谄浯┠凶啊⒑那榭鱿拢灰嘶煳惶福Ｄ敲凑庵稚弦碌降子Ω帽怀谱魇裁矗�
其实背子是无腰遥У奈扌浼幸拢越踔瞥桑魑酝獠阋隆�
把唐代用华丽面料制成的女性无袖外衣称作“背子”，是比较妥当的。
另外，唐代文献中还有“半袖”、“短袖”之称。大致有两种，一种几乎无袖，一种是中袖短袖。也有可能“背子”特指锦制无袖衣，而“半袖”、“短袖”指袖长比“背子”略长，面料也更为普通多样的衣物。
【帔子·礼巾】
女性衣外还会披挂一条长巾，现在习惯称之为“披帛”，但在唐人语境中，通常称“帔子”、“帔”，有时也写作“披子”、“被子”。
帔子的面料常用轻透的纱、罗，如“紫银泥罗被（帔）子”、“碧罗帔子”、“绯罗帔子”。壁画中常见半透明帔子，还有杂色菱纹罗，另有天青色敷金彩轻容，其上还有金色花朵。
也有较厚重的夹帔子，如“绿绫夹帔子”、“紫小绫袷帔子”，可供天寒时使用。
中晚唐的帔子装饰越发华丽，除了印花、泥金外，还有刺绣、彩绘、夹缬、晕裥等多种装饰工艺，如“晕绢帔子”、“紫绣帔子”、“黄画罗帔子”等等。
晚唐五代北宋，还常见“礼巾”、“领巾”、“令巾”等词，如“贴金礼巾”、“银泥礼巾”、“白小绫领巾”、“淡绣令巾”，均与裙衫或华丽的礼衣配套出现，同属帔子类服饰，之间或有长短大小之异。
帔子的披挂方式很多，较常见的是一端纽系于胸前，另一端向后绕过肩背，再垂于身前手臂间。比较厚重的帔子还可由后绕向前，在胸前相交，几乎相当于一件上衣，也有一定的御寒作用。也有将轻薄的纱帔子由前往后披挂，两端飘垂于身后。晚唐五代盛装所用帔子极长，其缠绕方式也更为迂回。
【裙】
间裙
唐代裙子的样式有多种，并且随流行而更替。
初唐常见魏晋以来流行的间色裙，其条纹逐渐由粗变细密，色彩丰富，但以大红间以他色为主，正仓院中恰有一件紫绫红臈缬絁间缝裙，便是紫红相间。
至于名称，魏晋至初唐，文献中有两色“双裙”、“复裙”、“间裙”的称呼，或许与此有关，也有直接以两色称之，如“绛碧裙”。
间色裙南在魏晋南北朝时便已传播至朝鲜半岛和日本。
间色裙之外，有时会罩衣一件透明的薄纱裙。
同时另有一种单色裙，以多幅面料拼接而成，上窄下宽，或有若干褶裥。初唐裙子的开缝处往往在正前方，可见穿法之一是由后往前围。不少裙子还可看到细肩带，则属吊带裙，从北朝、隋、初唐，一直到盛唐、中唐都不鲜见。
肩带裙
有六幅、八幅、十二幅几种，即文献所提“裙拖六幅潇湘水”、“书破明霞八幅裙”等。裙色有红、绿、紫、黄、青多种，其上还有印花、彩绘各种装饰。文献中红裙的记载尤多，常常被称为“石榴裙”。
值得注意的是，大约武周前后开始，大量出现另一种单色裙，裙腰下两侧各开一个衩口，露出其内所穿的细密间裙，可见为两裙套穿。有时还有一条环绶结带从腰衩内伸出垂下，或在腰衩下端打一花结。裙摆下还露出了其内的间裙。中唐之后，衩口内则露出的是其他花色的衬裙。这种穿法一直延续至中晚唐。
另外，唐代裙子除了裙身外，还包括裙腰、裙带两部分。
裙腰往往用华丽的缂丝、锦、绣面料制作。
长裙上，有时还会加一条仅及腰腹的短裙，由后往前围，一般还有华丽的缘边，并以间色为多。这种穿法在魏晋南北朝很流行，作为前代遗留，初唐尚比较常见。至武周前后，仅有个别盛装仕女可见。但在唐代舞衣以及后世仙女、仕女画中延续了很长时间。也许是因为流行时间和范围很短，所以文书中尚未发现其准确称谓。看似有可能指“袜肚”、“袜腹”等等，或又应指女性内衣。
【女装之层次搭配】
女装搭配最普通者为裙、衫子各一件成套，即“裙衫一对”、“黄绢裙衫一对”、“紫绫夹裙衫一对”。农妇、普通女性，常有仅身着裙衫者。
加上帔子，则是裙、衫、帔三件套，构成唐代女性最基本的日常服饰。唐代小说中描述女性服饰外观，多提及此三样。“施绫帔，解罗裙，脱红衫，去绿袜”，正是完整的脱衣顺序。
在裙、衫、帔的基础上，往往还会加一件锦背子或短袖衫子，便是更完整的四件套。短袖衣通常套穿于衫子之外；但也有衬于衫子之内的例子，在开元前后尤多。
以上为外衣，裙衫之内还须有内衣。
衫子之内，因为属于比较**的内衣，所以文物形象一般看不见，但从文献上看，视情况会有几种贴身衣，如“旱（汗）衫”，更常见的是各种被称为“袜肚”、“陌腹”等等一系列裹肚类衣物。
至于□，如前所述，裙子往往不止一层，会有笼裙、表裙、衬裙、腰裙之分，根据场合身份、时代流行和喜好有不同搭配。
裙子之内也还应穿袴、裈等裤装，裈、袴之分，前文有述，开档的袴穿于裈外，有可能露出袴脚，所以常常用华丽的锦制作，色彩上也常用红绯等鲜艳的颜色。
至于女装的四季搭配，春夏主要穿单衣，如单衫、短袖衫、单裙、纱罗帔子、单裈等轻透衣物，也可不穿短袖；秋冬寒冷时，则将各件衣物改为厚重的夹衣或绵衣，如袄子、锦背子、夹裙、夹帔子、夹袴等，形制并无大差异。仕女还戴有名为“耳衣”的暖耳，为冬日御寒所用。再准备各种鞋履、袜，以及首饰、义髻、冠子、挂饰，便基本备齐唐朝女性冬夏所需的各种日常衣物了。
——作者：扬眉剑舞
作者有话要说：这是资料章，请在正文更新替换后再回看：）
第116章 氤氲（）
两人互相洗完了头发，李毓祯又调了沐浴的澡豆粉，将萧琰按到台子上趴着，“我先给你洗，你再给我洗。”
萧琰心里很无力，这要洗到啥时候呀？但公主掐着她软肋，她只好听话的上去趴着，若被别人知道了她这般不情愿，肯定要被喷一脸血——你当谁都有福气被晋阳公主搓背洗澡么你还心不甘情不愿的灭了你嗷！
被萧琰腹诽的公主殿下正在挑战自己的定力，将调好的澡豆粉从萧琰肩背一直抹到小腿弯，然后从上到下轻揉按摩，可以名正言顺的抚摸她的身体了，但她却必须克制自己的手不要滑到不该滑的地方去，呼吸还要平缓不能急促——这真是让她面对活色生香的美人还要高冷的一笑“呵呵这只是玉雕”，李毓祯对自己的定力评价飕飕飞升一大节。
她的搓揉手法很有技巧，不会让萧琰觉得她在抚摸或轻薄她，但是搓洗到某些地方时又恰到好处的用了一点力，这些部位是有催情效用的。圣人给她的御春图不仅图好，额外的备注也是极好的，这是圣人瞒着太子殿下给的，公主殿下为皇帝祖父默默点了个赞。这就是书到用时不嫌多呀。
萧琰觉得有些异样，这池水明明是清凉的——逻些七月并不是很热，殿内的水温更低一些，但她却觉得身上有些热了。她接着感觉到这热不是从外面热，而是从她体内窜起来的，一种让她觉得有些燥血的热。
李毓祯恰在这时道：“这澡豆的配方中加有活血的药，你调运内气，会有益处。”
萧琰心道难怪，应了一声，闭上眼睛，运转内力行转周天，果然内气运行比平时更畅一两分，而且所经处生出一股暖流融入丹田。
李毓祯没骗萧琰，这种澡豆是她沐浴淬体用的，出自天策书院的秘方，对行经活气是极有好处的；但是她隐瞒了一点，这种澡豆经内气运行，会越发催化活血产生亢热，用之淬剑，因她修的是剑道，就如火熔金后再锻，是以烈火炼锐金之气。
但萧琰却不是修的剑道，不过这股亢热对她也没什么害处，只是会比较“热血冲动”。
再经过李毓祯的催情手法，这股血中的燥热就有可能生出欲。火。
李毓祯喜欢上萧琰有很多原�
