魏延的种子三国-第95章
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魏延看到农妇们在这种织绫机上操作，累得满身流汗，生产效率很低，就给马钧、黄月英布置任务，让他们改良织绫机，以减轻工人的劳动。
马钧耷拉着脑袋：“是啊，属下也没想到，可主母先改良好，而且比属下的更为精良。”
“走，我们去她们的工场看看去。”魏延走到平南将军府旁边一个大院落，这个地方甚至比平南将军府还大。
守门的女兵看是魏延和马钧，就放他们进去，不过她们望着马钧的目光充满了玩味。
整个大院的布置跟后世有些流水线工厂非常相似，每种产品都排成一条线，按照不同的分工，分割成不同的工位，一步步组装完成，这样不但保证了工艺的保密，还极大地提高了效率，这个自然是魏延告诉黄月英要那样做的。
黄月英当时使用后，对魏延惊为天人：“夫君你竟然连这个都知道。”
魏延当时叹息不已，其实在秦朝的时候，已经有流水线作业的雏形，可惜被两汉给抹杀了，幸好他来了，不然大汉民族的工业生产效率会继续徘徊停滞一千多年。
黄月英一副短衣襟打扮，干净利索，在一条生产线，正在跟诸葛梦说着什么。
看到魏延和马钧走了过来，黄月英迎上前，对魏延笑道：“夫君，幸不辱命，我们简化了踏具，改造了桄运动机件，原来的织绫机五十根经线的五十蹑、六十根经线的六十蹑，我们统统改成十二蹑，经过这样一改进，新织绫机不仅更精致，更简单适用，而且生产效率也比原来的提高了五倍，织出的提花绫锦，花纹图案奇特，花型变化多端。你看，这是新织出来的提花绫锦，是不是比原来的好多了？”
魏延看了看，点点头：“确实好了很多，那就开始量产这个机器吧。”
黄月英便对诸葛梦说道：“那就安排量产，让二场、三场同步进行，首批一千架。”
诸葛梦便把生产任务安排下去，十条线同时进行，另外两个分场也都进行下去，这新织绫机不但行销义阳军控制的十几个县，还准备行销荆州、扬州、豫州、徐州等地。
按照魏延的指示，这新织绫机，乃至所有的机器，都逐渐做到零件标准化、可互换性，这样一来，组装、运输、售后都很方便，而且还能对其他地方的山寨品产生技术性的碾压优势。
魏延回头看着马钧，笑道：“德衡，实在不应该。”
魏延之所以这样说，就是因为历史上马钧第一个为人称道的发明就是改良织绫机，结果没想到，在这一世，居然败在黄月英手里。
马钧并不明白魏延的深意，只是呆呆地看看黄月英那边做出的新织绫机，叹息一声：“技不如人，没办法。”
这个时候，魏延走到黄月英身边，悄悄地问道：“你是怎么突然变得这么厉害的？”
黄月英想了片刻，最后下定决心，拉着魏延，走到工场一个隐秘的房间里。
在那个房间里面，有一男一女正在等候魏延。
魏延定睛一看，这对男女全都身形健壮，目光锐利，手指粗大，看起来气度不凡，不像是普通工匠，便问道：“你们是什么人？”
那对男女下拜：“禀告将军，我们乃墨家弟子。”说完身份，一脸紧张地看着魏延。
他们没办法不紧张，从墨家第一代墨翟开始，墨家就是儒家的主要反对派，特别在法家崛起之前，墨家是先秦时期跟儒家相对立的最大学派，而到了西汉，由于汉武帝的独尊儒术政策，墨家在西汉之后渐渐隐没沉寂，公开的场合几乎再也见不到墨家弟子的身影，而因为墨家和儒家各种理念针锋相对，墨家人物一旦现身，必定被占据绝对主流的儒家封杀，他们非常担心，魏延会把他们卖给儒家。
魏延穿越之前，曾经读过一篇文献，墨家其实一直在悄悄传承着，最后一代墨家在明末清初出现，最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了隐灵秘府，自此断绝。
反推起来，墨家在东汉末年，即便是隐秘流传，也还是有相当的势力。
魏延看着那个男子：“你是钜子吗？”
那人摇摇头：“在下不是。”
魏延背后传来一个声音：“夫君，妾身便是墨家钜子。”
魏延转身，难以置信地看着黄月英：“你一介女流，怎么可能是钜子？”
黄月英微微一笑：“夫君，墨家主张兼爱、尚贤，跟儒家针锋对立，自然不是男尊女卑，而是男女平等，不论男女，凡是有才能且能让墨家发扬光大者，皆可为钜子。妾身是在跟夫君完婚后，被推举为钜子的！”
事实上，在春秋战国时期，便有女子做副钜子的记载。
魏延瞬间明白了，也许，那一世木牛流马、诸葛弩、地雷（擒孟获时用过）、扎马钉……一系列的发明并不是诸葛亮做的，而是黄月英和她的墨家团队发明制造出来的，就像爱迪生一样，他成为伟大的发明家，靠的不是他一个人的智慧，还有他那强大的团队，黄月英同样如此。
跟诟病多多的儒家相比，同样工程师出身的他，更欣赏这个由古代工程师组成的团体，他朗声笑道：“你们以为，追随我，果真可以让墨家发扬光大？”
第166章 【袁术进犯】
黄月英正色道：“首先，夫君你雄才大略，用兵如神，遍观所有诸侯，以夫君崛起最速，若能有墨家之助，假以时日，必能席卷天下。
其次，夫君你仁义之名远播四海，你《悯农》、《蚕妇》、《陶者》等诗皆符合我们墨家兼爱的理念。
再者，夫君你是所有诸侯最重视最珍惜工匠的，而且非常通晓格物之学，我们墨家后学必能得到你的重视并发扬光大。
最后，以妾身与夫君的关系，也许夫君能够照拂一下墨家。”
战国之后，墨家分化成二支，一支是游侠，另外一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，也称为后期墨家。
魏延问道：“你们现在有多少人？”
黄月英说道：“内门弟子一百二十八人，外门弟子一千两百多人。”
魏延真没想到，墨翟之后六百年，墨家竟然还有这么多年，一千多人不算少，他们可不同于一般的劳力者，他们都是有脑力有知识的劳力者，也就是古代的工程师，一个被现代科学知识武装的工程师都足以改变这个世界，更何况一千多个呢，这样的势力如果被恰当运用起来，足以让这个世界的生产力提前千年。
魏延又想起一事，问道：“你们还秉承非攻的理念吗？”
“非攻”是墨翟提出最傻的主张，使得墨家底子在春秋战国时期频繁奔波于各个国家之间，成了各个国家自保的炮灰，墨家在战国后期渐渐没落，跟这个非攻理念有着密不可分的关系，魏延是要横扫天下用武力征服整个大汉的人，如果墨家还“非攻”，那还搞个卵啊。
黄月英笑道：“夫君放心，墨家自高祖一统天下之后，便废除非攻之念。”
刘邦一统天下之后，万民祥和，安居乐业，狠狠地打了墨家一记耳光，让他们发现原来的反兼并简直是犯贱，他们当然要与时俱进地废除掉了。
魏延又问道：“你们现在有什么主张？”
如果道不同那就不相为谋，不能为了争取这些工程师们的支持，就要放弃自己的治国理念。
黄月英简洁地说道：“兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬……”
兼爱指的是，对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。
尚贤，就是尊重有才德的人。
尚同，是与尚贤相辅而行的行政管理原则，它要求一切统一于上级，绝对不许反其道而行之，墨家内部，墨者必须服从巨子的领导。
节用，是让所有上位者都节制享用，节省民力。
节葬，是墨子针对当时上位者耗费大量钱财来铺张丧葬而提出的节约主张。墨子认为，厚葬久丧不仅浪费了社会财富，而且还使人们无法从事生产劳动，并且影响了人口的增长，这不仅对社会有害，而且也不符合死者的利益和古代圣王的传统，因而必须加以废止。
这些主张，魏延除了觉得第一点有点理想化之外，其他都没问题，他深表赞同，特别是最后一条，东汉时期愚孝至深，所以丧葬时都是厚葬，很多家族安葬父母时恨不得把所有财产都埋进去，这种风气绵延两百年后，结果社会上缺金少铜，因为大部分都埋在坟墓里面了，以至于，缺乏军费的曹操派出一支军队专门去挖坟盗墓，那支军队的军官还有专门的官名，发丘中郎将、摸金校尉。
魏延沉思片刻，最终做出决定：“我愿意接纳墨家，在我一统天下之后，将墨家扶持为显学，但有一点，现阶段，墨家弟子依然必须隐匿身份。”
相对于那些只知道道貌岸然做官鱼肉百姓的儒家门生，魏延更欣赏墨家弟子，他们有强烈的社会实践精神，吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，如果有一批墨家弟子成为各级官吏，这个社会的公平正义和科技发展都是值得期待的。
黄月英正色道：“那是当然。天下大部分诸侯都是世家扶持起来，而世家绝大部分都是以治儒学而起家，世家力量甚是强大，不可撼动，我们自当谨小慎微。”
魏延又问道：“墨家如何助我？”
黄月英显然胸有成竹：“大汉境内所有墨家子弟见钜子令，聚集义阳新城，助夫君你打造军械，助你早日平定天下。”
“只是打造军械，未免太大材小用了，”魏延说道：“希望你们墨家弟子都能为工匠之头领，一人带十人，传以墨家后学，以及我传授你们的学问，我希望，未来我们大汉有一万乃至十万百万的人懂得这些学问，到了那一天，我们汉人必定横扫四方，远胜秦皇汉武之时。”
他是想让墨家能成为这个时代科技的启蒙者和倡导者，以科技带动生产力的发展，从而碾压旧的社会成分…世家。
听到魏延的说法，黄月英和另外两个墨家高层，全都眼前一亮，如果按照魏延所说，以后墨家必定能够成为显学，纵然不及儒家，也不至于沦落到被儒家压得频临灭绝的程度。
那两个墨家高层心满意足，传递钜子令去了。
魏延笑眯眯地看着黄月英：“想不到娘子竟然给为夫这么大的惊喜，只是为什么之前不告诉我呢？”
黄月英苦笑道：“在没有弄清楚夫君对墨家到底是什么态度，我们不敢轻举妄动，后来渐渐发现，夫君并不喜儒家，夫君很多爱憎均跟墨家相同，而且夫君对工匠甚好。”
魏延有个大为不解的事情：“工匠都供奉鲁班为祖师爷，而鲁班与你们墨家祖师墨子乃是宿敌，为何你那么看重我珍惜重视工匠？”
黄月英笑道：“其实他们志趣相投，是友非敌人，正因为世人以为他们是宿敌，所以我们有些弟子为了隐秘身份，便托在鲁班门下，以鲁班为祖
