愤怒的两晋南北朝-第274章

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　　　　郁久闾予成也不时挑衅北魏，当然也总是以失败告终，后来开始秘密联合南方的萧齐，约定夹击北魏，但路途遥远，配合并不容易，一直到死也没能取得突破。

　　　　485年底，郁久闾予成逝世，儿子郁久闾豆仑继位。

　　　　豆仑是个大人物，注定留名史册的人，他存在的唯一意义就是把汗国推向没落，生性残忍凶暴的他，部属不过规劝了几句，竟灭了别人全族，部众开始离心。

　　　　一直到487年8月，豆仑不顾内部危机四伏的现状，再度攻击北魏边境，结果损失惨重，国内怨声载道，高车部落酋长阿伏至罗，拥有部众十余万人，一直都是柔然汗国的藩属，眼见豆仑越发肆意妄为，苦劝无果之下，愤然脱离柔然，与堂弟阿伏穷奇，率部众向西进发，自称高车国王。

　　　　兄弟俩感情亲密，分别统御各人的部众，阿伏至罗在北，阿伏穷奇在南，部众尊称阿伏至罗为候娄匐勒，即天子，尊称阿伏穷奇为候倍，即太子。

　　　　豆仑此后多次攻击高车，但都以失败告终，无奈之下只好向东迁移，以致内乱越发激烈，昔日繁华不再。

　　　　（本章完）

第429章　冯后之死（）　
北魏也有很多知名的文臣武将，只因统治者的风采更加夺目，所以在世人眼中并不算突出。

　　　　即便如此，仍有一人足够吸引举国的注意力，那就是高允。

　　　　高允的特别之处主要体现在资历上面，毕竟在那个年月，能在政坛活跃半个世纪的人物并不多见，寿命到50岁的人都是少数。

　　　　时任高级国务官的咸阳文公高允，一生事奉了五位皇帝，在朝廷三个院都担任过要职，凭借老实憨厚的形状、朴实无华的性格和中庸的政治手腕，前后50多年没有受到责罚，冯太后和拓跋宏都对他十分尊重，在他进宫的时候，总是让禁宫高级侍从官苏兴寿，下台阶搀扶。

　　　　见惯了大风大浪的高允，晚年生活越发简朴恬静，虽然身居高位，但心情与普通百姓一样，早晚读书，教导身边的人向善学好，亲朋旧交也从不忘记。

　　　　拓跋弘当年夺取刘宋的青徐二州时，把当地有声望的豪门强族，都迁移到平城，其中很多人都与高允有着亲戚关系，高允倾其家财对他们进行援助救济，让他们得到安顿，又在其中遴选有才能的人，向朝廷推荐。

　　　　类似的事例有很多，高允在国内的威望与日俱增，冯太后和拓跋宏显然已把当国家的吉祥物来对待了，待遇颇厚。

　　　　高允平生很注意保养，一直没生过大病，487年春节刚过，略微感觉有点不舒服，但起居作息仍和平常一样，但几天后便在睡梦中离世，享年98岁，是真正意义上的自然死亡。

　　　　北魏朝廷特别追赠他高级咨询官、最高监察长，丧礼十分隆重，对高家的赏赐也十分优厚，自从北魏建国以来，对逝世官员的赏赐从没这么多。

　　　　另有为孝文改革出谋划策的谋臣们，或许知名度不如高允，但也堪称国家的栋梁，任城王拓跋澄，齐州督导官韩麒麟，监察院皇家监察官李安世，皇家图书馆主任高佑，员外散骑侍从官李彪，等等。

　　　　拓跋澄是拓跋宏的堂叔，性情沉稳，做事老练，是拓跋宏最得力的皇族助手。

　　　　韩麒麟多次上疏献计献策，包括在北方六镇兴筑长城，防御柔然的入侵，禁止奇珍异宝的流传，简化丧葬仪式，鼓励人民耕田种桑，捐税少征丝绸、改征谷米。长城一事并没有下文，但其他举措，拓跋宏很快就给出了积极回应，是孝文改革的重要组成部分。

　　　　李安世最大的贡献当然就是均田制，可谓惠及后世的良策。

　　　　高佑针对官场的混乱局面，提出只认人才、不问关系的用人办法，认为帝王可以因私人的喜好而赏人钱财，但绝不可因私人的爱恶而委派官职。

　　　　拓跋宏对此十分欣赏，但他作为关系户的铁粉，却终于没能落实这一办法。

　　　　高佑后来出任西兖州督导官，镇守滑台，认为郡和封国都有学校，县和村应该也有，创造性地下令设立县级初级中学和村级小学。

　　　　李彪曾作为使节先后六次出使萧齐，口才和应变能力在国内无人能及，也为孝文改贡献了自己的力量，痛陈奢侈浪费之祸，提议建立粮仓备灾，广泛选拔黄河以南的人才，重视亲情，提倡孝道，等等。

　　　　除了这些人，北魏幕后的那个大人物当然是最不容忽视的，冯太后纵横北魏几十年，绝对是整个南产朝时期最有成就的女人，也一定能在整个中国历史上名列前茅。

　　　　然而就算是活了近百岁的高允，毕竟也有离开人世的一天，冯太后并没有那么长寿，49岁就病逝了。

　　　　进入490年，冯太后的身体就已不堪重负了，拖了大半年后，于9月18日驾鹤而去。

　　　　她的死揭露了一个奇异的现象，那就是孝文帝的“孝”。

　　　　关于拓跋宏的孝顺，冯太后在世时已表现得很充分了，被各种打骂都不记恨，甚至在冬天被关进小黑屋里忍冻挨饿也不记仇，但这些相比他在冯太后死后的表现简直是小巫见大巫。

　　　　从冯太后去世当天起，拓跋宏一连绝食五天，而接下来一整年的时间，他几乎什么事都没做，把全部精力用在哭丧上面，朝臣也跟着没做别的事，把全部精力用来安慰他们的皇帝。

　　　　中部总监司法官首先劝说：“陛下承受祖先交付的大业，君临万国，责任至为重大，怎么能像一个平民为了讲究小节，而让身体受到过分伤害？”

　　　　拓跋宏于是吃了一碗稀饭，但之后又继续绝食。

　　　　接下来各大王爵公爵全都到宫门外跪求指定冯太后的安葬时间，并请拓跋宏遵照冯太后的遗言，安葬后赶紧脱下丧服，让国事走向正轨。

　　　　拓跋宏哭着下诏：“自从灾祸降临，恍惚之间好像就发生在昨天，我侍奉太皇太后的灵柩，仿佛太皇太后仍在人世，你们竟然说把她老人家下葬，我实在不忍听！”

　　　　接下来近一个月的时间，王公贵族们不断上疏请求，拓跋宏终于松口，但只同意下葬，不同意脱掉丧服。

　　　　10月4日，拓跋宏亲自前往方山的永固陵安排下葬事宜，下诏让平时出动的仪仗队全都停止，只保留武装警卫作临时戒备。

　　　　冯太后不想与丈夫合葬一起，所以几年前就在方山修建了自己未来的陵园——这在男权社会，简直是天方夜谭，但冯太后用行动诠释了“世上无难事，只怕有心人”的真谛。

　　　　10月9日，死了20天的冯太后终于入土为安。

　　　　百官都以为皇帝终于不用再闹下去了，拓跋宏却仍不罢休，答应不再绝食，但坚持不脱丧服。

　　　　全国武装部队总司令拓跋丕（拓跋宏的族人，非拓跋焘的弟弟）建议说：“我们的年纪都已衰老，但事奉历代圣明君王，对帝国的前例旧典，自问相当熟悉。

　　　　回想祖先们故去之时，只有侍从灵柩的人才穿丧服，其他的人一律仍穿平时的衣服，一直遵循到今天，从来没有更改。

　　　　听说陛下三餐吃饭，不满半碗，无论昼夜，不解除系在腰上的麻带，我们捶胸顿足，坐立不安，愿陛下稍微克制亲慕之情，遵守先朝立下的旧有典章制度。”

　　　　拓跋宏说：“哀痛到极点，伤害身体是常有的事，不必特别关注，我早晚吃稀饭，健康勉强可以维持，诸公何须忧愁恐惧？祖宗在世时，专心军事扩张，没有时间讲求文化教育，我如今接受圣人教训，学习古代典范，无论时代或人事，跟先世已大不相同，各位都是国家元老，朝廷命脉所寄，然而对儒家经典和古代丧礼，恐怕并不熟知，我会把心中所挂念的问题，提出来与政府行政官游明根、高闾等人讨论，诸公可以留心细听。”

　　　　这段话才是拓跋宏的心声，尤其最后几句，是精髓所在。

　　　　冯太后杀了拓跋宏全家，包括父亲、母亲、以及母亲全家，当时他虽年幼，但并不致狗屁不通，尤其成年后，自会听说冯太后的所作所为，对这样一个大仇人，如何爱得起、孝得起？

　　　　但拓跋宏做到了，这与他自幼就被冯太后抚养，有着莫大关系，从小就产生了一种依恋，就算长大后，也被冯太后包裹得严严实实，而冯太后手握大权，能力出众，性格豪爽，颇具女汉子气质，长相还很美艳，因此很有异性缘，无数男人拜在她的石榴裙下，拓跋宏也不例外，对这个奶奶既怕又爱又敬，唯独恨不起来。

　　　　但所有这些都不能掩盖仇人这个身份，拓跋宏自始至终都心知肚明，不想记恨是假，只因有心无力罢了，而且这个“无力”并非是权力不够，而是明知要做却就是做不出来的那种无奈。

　　　　随着时间推移，拓跋宏的仇恨心理也渐渐淡化了，把全部精力投入到政治改革上面。

　　　　在此之前的所有改革，在他看来都是表面的，肤浅的，根本达不到他目标的千分之一，他要做的事是对鲜卑人进行大换血，从里到外地彻底改变。

　　　　是的，他要把北魏这个鲜卑政权全盘汉化。

　　　　全盘汉化开始

　　　　（本章完）

第430章　挥师南下（）　
游明根和高闾也不赞同皇帝放着国事不顾，而专心守孝，各种引经据典，希望拓跋宏回头，但拓跋宏见招拆招，总有他的道理，让群臣无语，到后来又耍起无赖，当众大哭，并扬言如果不让他穿丧服，将三年不开口说话，也要把这套仪式走完，大家没有办法，只好联合上奏：“您穿吧，您穿吧，真的，没关系的，别哭坏身子。”

　　　　自幼接受系统儒学教育的拓跋宏，对中原文化颇为景仰，一直心向往之，但要改风易俗并不是件容易的事，需要绝佳的契机。

　　　　冯太后的死，显然正是这种契机。

　　　　拓跋宏身为一国之君，本不必像普通人那样为死去的亲人绝食、痛哭、守孝，但为了推广儒家礼仪，让满朝文武都有刻骨铭心的印象，他还是这么做了。

　　　　事实证明，效果非常明显，不但百官，就连国内普通百姓都震惊到了。

　　　　但大家还是没猜透皇帝的心思，守孝一事只是个引子，拓跋宏趁机开展了一系列或浅或深的变革，为最后的大招预热。

　　　　491年5月25日，开始学习汉人政权制造皇家专用的五种车辆，即玉车、金车、象车、革车、木车。

　　　　8月3日，以不合礼法为由，废除北魏流传多年的传统祭祀形式，8月29日，把先前祭祀的水神、火神等四十多种神祇，及星神、风神、雨神、官神、命运之神、门神、户神、井神、灶神、院神等，一律禁止。

　　　　所谓破旧立新，想要立新，就必定先要破旧，拓跋宏正在一点点地割离传统，清空鲜卑文化，然后注入儒家文化。

　　　　一晃到了493年，三年守孝期已满，拓跋宏终于要大施拳脚了，孝文改革的重头戏悄然而至。

　　　　迁都洛阳成了这场戏的序幕，拓跋宏为此蓄谋已久，为了得到皇族的支持，特别于5月13日，在皇宫宣文堂摆设宴席，款待拓跋焘、拓跋晃、拓跋濬、拓跋弘四位皇帝的后裔，与他们谈年龄，论辈份，像平民百姓家聚会一样，场面十分温馨。

　　　　但此时他并没有公开表示迁都的想法，因为大家在北面住惯了，十个人有九个都必定是反对南迁的，如果征求大家的意见，那这件事注定做不成。