愤怒的两晋南北朝-第230章
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拓跋晃本身在为政方面也颇有天分，所以进步很快，在北魏太子群里，算得上是佼佼者，为了督促农民耕种，稳定国家根基，特别规定：“没有牛的农家，可以向有牛的农家借牛耕种，然后替有牛的农家耕田，作为回报，凡自耕22亩，就为牛主人代耕7亩，大概以这种比例计算；让农民在地头标出姓名，借以考察他们的勤惰，同时禁止人民饮酒和游戏。”
禁酒禁娱难免有扼杀天性之祸，但这些举措却让北魏的耕地面积爆涨数倍，粮食产量也翻了几番，总体而言利大于弊。
虽然北伐无功，但能注意到太子的潜力，似乎也是件好事，只是相比之下，恶事的影响更宽大一些。
拓跋焘这些年来已习惯了胜利，这一次讨伐柔然虽也算不上失败，但毕竟是和胜利完全扯不上边的，这对拓跋焘而言无疑是沉痛一击，拓跋焘在愤怒之下做了许多冲动的决定。
444年正月12日，拓跋焘下诏：“王公以下直到平民，凡私自在家供养佛教僧侣，或男女巫师，应全体送交官府，正月25日后，如果仍留家中，僧侣巫师处死，主人全家斩首。”
过了两天又下诏：“王公部长级官员以及国务官级官员的儿子，一律送到国立大学读书，工匠商人的儿子，应继承父兄的行业，不能私自设立学校读书，凡有违背者，教师处死，当事人全家斩首。”
这两项处罚措施可谓凶残之极，即便在噬杀的乱世环境下，都让人闻之色变。
受到崔浩的影响，拓跋焘对佛教没有半点好感，又听闻后赵时的种种，更对佛教产生抵触，但因此对佛教赶尽杀绝，似乎有些因咽废食的意味，佛教之所以在北方昌盛，与其教义等方方面面都脱不了干系，不能对其采用一刀切的办法，无视其对社会的贡献。
可惜拓跋焘这种非彼即此的逻辑，不存在任何中庸的机会，怎么也解决不了宗教信仰这个复杂问题。
当然佛教旺盛的生命力，并没有因为拓跋焘的灭佛政策而完全消失，民间信佛的人仍旧不可胜数，长江以南则更加兴盛，未来“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观场面，更是把佛教推到了一个高处不胜寒的位置，比本土的儒教和道教还更灿烂。
除了残酷地屠杀异己和强行划分阶级，拓跋焘还下令彻查北伐失利的缘由，最后确定是因为中山王拓跋辰、京畿及全国部族总监薛辨、政府行政官奚眷等八个将领，未能按预定时间抵达目的地，才使得魏军丧失了剿灭柔然的良机，才使得大批官兵死于非命。
常言说罚不责众，但拓跋焘可不管那么多，把这八个将领全都绑到平城南郊斩首。
可是他发现并不解气，反而让心里更加堵得厉害，尤其当听说刘絜的作为，更让他怒火中烧，且悔恨不已。
眼见八个将领在自己的设计下死于旦夕，刘絜再接再厉，紧抓机会指控崔浩，认为大军再次劳而无功，崔浩的责任最大，应该受到军法惩治。
可惜他的挑拨之法未能奏效，拓跋焘当即回说：“都是因为各路将领不能如期会师，我自己碰上盗贼，又没有及时攻击，才使得贼人逃窜，崔浩有什么错？”
崔浩可不是软枺樱纠词虏还丶海幌胗肓踅e撕破脸皮，但刘絜率先发难，崔浩也不甘示弱，趁机向拓跋焘检举了刘絜假传圣旨一事，拓跋焘勃然大怒，抵达五原后，便逮捕了刘絜。
刘絜千算万算，终究犯了一般人都会犯的错误，那就是太过自作多情，认为在皇帝面前，他的名望和实力足以和崔浩相提并论，却遗憾地发现，自己到底太嫩了。
拓跋焘出发时，刘絜还曾对亲信说：“如果皇上不能回来（战死或病死），我就拥护乐平王。”
当时政府右秘书长张嵩家里藏有预言书，刘絜秘密问他：“魏国之后，姓刘的应该称王，有没有我的名字？”
张嵩回说：“有姓无名。”
刘絜不大高兴，但还是执意剑走偏锋，直到锒铛入狱，终于醒悟过来，自己是有多蠢，才会动这种歪心思。
拓跋焘对刘絜事件十分关心，毕竟为此冤死了八位将领，情节极其严重，让主管机关穷追猛查之后，搜查到张嵩家，果然搜出预言书，审问过后，牵连到南康公狄邻，于是刘絜、张嵩和狄邻一律屠灭三族，处死一百多人，从刘絜抄家所获亿万钱之多，拓跋焘后来每次提到刘絜就恨得咬牙切齿。
还有一人虽没有受到直接处罚，但平白无故地蒙受冤屈，却有口莫辩，不到一个月时间，便郁郁而终。
他就是乐平王拓跋丕，刘絜的挡箭牌。
拓跋兄弟关系不错，可是当遇到这类敏感的问题，还是遭到巨大的挑战，拓跋焘虽未公然宣布拓跋丕的罪过，也没有实质的惩戒，但当拓跋丕死后，拓跋焘赏赐他的谥号就已说明一切——戾王。
（本章完）
第373章 当局之迷（）
仇池的风波渐渐平息之后，刘义隆接连进行了一系列任命，以稳定朝局——
江夏王刘义恭晋升全国武装部队总司令、兼任宰相，高级咨询官、首都西区卫戍司令官沈演之担任中央禁军总监，首都东区卫戍司令官范晔，担任太子宫总管，荆州督导官、衡阳王刘义季担任征北大将军、开府仪同三司、南兖州督导官，南谯王刘义宣担任荆州督导官。
刘义恭作为刘义康的接班人，是刘义隆的左膀右臂，且表现得十分乖巧，得到重用也就在情理之中。
沈演之是江东名门吴兴沈氏之后，人情关系网络繁杂，影响深远，是刘宋王朝不容忽视的政治力量。
范晔一家几代都是朝廷重臣，背景显赫，只因他是庶出，所以在家族中地位不高，但因文采出众，才思敏捷，深受文学爱好者刘义隆的欣赏。
刘义季幼年与哥哥的关系不错，所以刘义隆称帝后对这个小兄弟也比较关照，但刘义季自从刘义康被废，开始忌惮刘义隆，唯恐自己也遭陷害，索性成天饮酒度日，不问政事，以躲开灾祸。
刘义宣也是刘义隆的兄弟，但比刘义季要大很多，本年（444年）刘义宣32岁，刘义季20岁，几乎差了一个辈分。
但刘义隆认为年长的刘义宣并没有什么才干，所以开始不想用他，在会稽公主刘兴弟的不断推荐下，刘义隆才不得已发布任命。
由此不难发现，刘兴弟在朝中的影响力堪称巨无霸级的，只是她到底上了年纪，年中的时候便因病去世，粗略估计其享年60岁左右。
刘义隆在发布任命之后，另写一封勉励和警告参半的诏书，让人送给了刘义宣，大概意思是：“师护（刘义季的小名）因在荆州时间太久，最近上疏要求返回京师，所以我批准了他的请求，而由你接替他的官职。
师护虽没有卓越的政绩，但洁身自好，清廉节俭，待人诚恳，不欺压下属，美誉在四方传播，受到士大夫和小民的推崇，民间舆论从不认为他会调动。
而今既已更换，也是因为你和师护同一辈份，打算考察你们的能力，你到荆州后，如果有一件事处理不当，既伤害西夏（荆州）人民，必然还会激起民间对这次调动的不满，到时候免不了把责任归到我身上，那样的话对你我都不好。
我交代你的事，其实很容易做到，也没什么特别要求，只要别让人议论纷纷就可以了。”
刘义宣接到诏书，忍不住想起刚刚倒台的刘义康，到了州城后，事事小心，步步谨慎，政务推行也都正常，总算没有惹出乱子。
整个444年，刘宋王朝都处于恢复期，一来因为仇池的损失，二来因为名将的冤死，国内的气氛十分凝重。
但时间到底是一剂良药，到了第二年，朝野上下已基本走向正轨，刘义隆为了提升威望，加固自己至高无上的地位，准备再次开启北伐，收复函谷关和黄河一带的失地。
正月2日，刘义隆任命武陵王刘骏为雍州督导官，接着撤销了南豫州，并入豫州，让南豫州督导官、南平王刘铄为豫州督导官。
刘骏和刘铄都是刘义隆的儿子，刘义隆此举意在凝聚地方力量，强化皇族对地方的统御力，既为北伐做准备，也是为了老刘家的长治久安。
两位皇子都是十岁出头的年纪，当然没有为政之才，但刘家传统就是这样，皇子皇孙们往往以狗屁不通的年龄，就能够掌握权柄，且缺乏必要的引导和监督，可以肆无忌惮地胡作非为，也因此刘裕，尤其是刘义隆的子孙们极少有成器的，多数都异常凶残**。
刘裕时代名臣众多，一定程度上起到了引导和监督的作用，到了刘义隆时代，名臣良将多遭杀戮，剩下来的多是钻营狡诈之辈，后期发生的一些耸人听闻的事件，似乎都在情理之中了。
刘铄对文学比较感兴趣，很少干政，所以对社会的危害就小得多，刘骏则不然，野心勃勃的他，未来对国家造成的伤害是致命的。
那是多年后的事，此刻对刘宋王朝构成威胁的另有其人。
鲁国人孔熙先，对文学历史颇有研究，同时精通阴阳巫术，自视甚高，担任员外散骑顾问官一职，认为是大材小用了，心中一直愤懑不平，本年他上观天文，下看预言书，肯定刘义隆一定会死于非命，而且是骨肉相残，并显示下一任皇帝将在江州兴起。
有了这项启示，孔熙先准备做一件大事。
大文豪范晔的私生活比较混乱，视色如命，缺乏孝心，在士大夫阶层饱受非议，官场上的朋友也很少，可是偏偏因为文采出众，深受皇帝的欣赏，所以朝臣们多数对他极为怨恨妒忌，而范晔便与更加遗世独立，极不合群。
孔熙先迫切需要同党来完成自己的阴谋，他发现范晔就是最完美的人选，因为范晔既没有朋友，便绝无可能泄露孔熙先的阴谋，既与世俗格格不入，就必然有扭转局面的野心。
但这中间有个问题，范晔是皇帝跟前的红人，而孔熙先位卑人贱，两人本没有结识的机会，更无从谈及合作。
孔熙先精明至此，打算从范晔身边的人入手。
太子宫高级随员谢综，是范晔的外甥，孔熙先不顾身份，对其百般奉承，等到熟络之后，再央求谢综把自己引荐给范晔。
计划进展顺利，孔熙先终于刚到了范晔本人，虽然给对方的印象并不怎么样，但也是向前迈了一大步了。
孔熙先家庭富足，为了与范晔搞好关系，经常邀请他一起赌博，而且经常假装自己赌术低劣，故意输钱给范晔。
没过多久，范晔终于招架不住孔熙先由内而外的马屁神功，开始对他另眼相看。
这一看不要紧，范晔发现这个家伙还挺有才气，于是变得和他无话不谈，竟成了亲密好友。
这时孔熙先认为时机已经成熟，便在一次酒宴上悄悄对范晔说：“大将军英明果断，人民和神灵全都对他钦佩有加，自从失去职位，被贬到南方边疆，可谓天怒人怨。
我接受先父的遗命，要以死报答大将军的大恩。
最近人心骚动，天上星辰混乱，说明时机已经成熟，无法推开也无法拖延，如果上应天心，下顺民意，广结英雄豪杰，里应外合，在皇宫之内发动政变，诛杀反对我们的人，拥护圣明的天
