愤怒的两晋南北朝-第152章
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吕纂得到他这个回应，还算满意，但当然不可能完全解除防备，为了搞定舆论，让他出宫对大家宣布取代吕绍是依照先帝的遗诏，完全合理合法。
文武百官才不信这一套，但这是吕家的家事，旁人也无从过问，只要国家尚有君主主持大局，管他谁继位呢。
吕纂于是在群臣的簇拥下登上天王之位，追谥吕光为懿武皇帝，吕绍为隐王，任命吕弘为总司令官、全国各军区总司令官、最高指挥官、车骑大将军、京畿卫戍总司令，主管朝廷机要，改封番禾郡公。
大事平定之后，吕纂找到了齐从，皮笑肉不笑地问他：“你前天用刀砍我，岂不过份？”
齐从满脸的悲伤情绪仍未退去，凄然回说：“隐王是先帝亲自指定的继承人，陛下虽然上应天心下顺民意，但我位卑人贱，并不十分理解，所以当时是唯恐陛下不死。”
吕纂忍不住笑出声来，但并没怪罪，反而表扬他的忠诚，加以特别优待。
投奔广武的吕超很快也被召回京城，吕纂的叔叔、征东将军吕方，当时正镇守广武，吕纂派使节对吕方说：“吕超事实上是个忠臣，道义和勇气都应得到嘉许，只是不了解国家大事而已，我正要任用他共度国难，请把我这番心意转告给他。”
吕超几经纠结，终于上疏道歉，自请处分，吕纂满心欢喜地恢复了他的爵位，但却不知道就这个决定最终害了他的性命。
姑臧发生了这种变故，在整个十六国时代并不稀奇，在整个中国历史上更是司空见惯，老皇帝去世，新皇帝不能服众，引起宫廷政变，何其老套，可是吕纂不是第一个抢夺宝座的人，也永远不是最后一个，总是会有那么多来者步其后尘，并非世人不智，而是太智了，明知做这种事会引起巨大的动荡，仍然自负才华、铤而走险，究其根源还是权力的诱惑太过摄人心魄了，当处在一人之下万人之上的位置，而上面的人又远不如自己有能力，这时总会萌生一种更进一步的冲动，古往今来能克制此冲动的人，实在少之又少。
有强大自制力的人，当然值得赞扬，最终沦落为权力的奴隶的那些人，总不免被权力抛弃，在失落与悔恨中凄然逝去。
北魏就曾因为继承人的问题惹下了大祸，而且当时老皇帝还没死，就被别有用心之人谋害，比吕氏政权更加惨烈，所幸现任皇帝拓跋珪仍然生龙活虎正当年，北魏政局也达到了前所有的稳定与强盛。
398年6月16日，北魏新征服地区的战后恢复工作基本完成，拓跋珪下令文武百官讨论新的国号，认为国家现在已是今非昔比，应该有个更为正式响亮的国号，才配得上既得的成就。
官员们一致认为秦王朝以前的天子，都是以封国国君升任，因此都用原来封国的国号，当作帝国国号，拓跋家族盘踞在以古代国有百世之久，终于奠定基业，并进入中国，应该仍沿用“代”作为国号。
禁宫侍从长崔宏却不以为然，“从前商王朝的中央政府并不常设在一个地方，所以有时叫殷，有时叫商，代虽是古老的国度，但上天的恩宠却是新近赐下，当颁布登国年号之时，已经把国名改称为魏，魏是美好的意思，曾经是第一等强国，我们仍应保持这一国号。”
拓跋珪内心深处毕竟还是倾向于崔宏的观点，早在改称魏王的时候，其实已经做出决定了，于是正式定国号为魏，史称北魏。
国号确立之后，拓跋珪把首都迁到平城，开始兴建全新的皇宫宝殿、皇家祭庙、土神农神祭坛，并下令有关单位，划定京畿范围、确定道路名称及里程，使用中原政权的标准度量衡，然后派人到各郡国视察，弹劾违法乱纪的地方官，一旦抓到，全部由拓跋珪亲自考核定罪。
硬件设施得以完善，拓跋珪接着进行中央政府的各项建设，让政府文官部助理官邓渊负责创立国家的文官制度、制订皇家音乐，礼仪部助理官董谧，负责制定礼节仪式，法务部助理官王德，负责制定法律规章，天文台长晃崇，负责考察天象，文官部长崔宏，则担任总监，负责督促整体进度及相关考核。
12月2日，各项工作进展顺利，拓跋珪正式登极称帝，大赦，改年号为天兴，下令无论朝廷官员还是乡里小民，都要把头发束成辫子，盘到头上再戴冠帽，追尊遥远的祖先拓跋毛以下27人都称皇帝，尊奉拓跋力微为神元皇帝，拓跋什翼犍为昭成皇帝，拓跋寔为献明皇帝。
束发是当时成年男子都会做的事，但汉人和其他民族不会扎辫子，只是把把头发束起来而已，这是拓跋鲜卑，也即索头部落与其他民族的显著区别。
北魏正式建国，拓跋珪正式称帝，预示着一个崭新的时代就此来临。
（本章完）
第257章 北魏帝国（）
就像当初汉赵政权的刘渊宣称自己是汉帝的后裔，拓跋珪为了彰显自己出身的正统性，采纳了崔宏的建议，声称拓跋家族的祖先是黄帝姬轩辕，受到大地之神的保护。
这种说法在最开始当然只是个笑话，但时间一长，也就在民间传扬开了，几代人之后，大家也许就真的慢慢接受了。
实际上哪个民族当权并不重要，只要能使国民安居乐业，法律足以保障人身安全，思想不受极端禁锢，何必刻意区分什么汉人胡人。
拓跋珪此次入关，是奔着统一中原而来的，各方面的工作都尽力做到了极致，因为自己民族的文化落后，起用大批有才学的汉人，下定决心把北魏经营成一个比前秦还要伟大的帝国。
此时的北魏共占据六州的土地，分成了22个郡，拓跋珪把这些郡长县长以及名门望族的家属二千多户，强行迁到首都平城，强化国都的中枢作用，然后把代郡以西、善无以东、阴馆以北、参合以南的区域，划为北魏的京畿，在京畿地区以外的四方（东西南北）和四面（东北、东南、西北、西南），则设立八部总监，分别管辖。
一个强盛帝国的雏形渐渐露出了眉目。
当然想要国富民强，傲视群雄，单纯这些是远远不够的，这只是起码的骨架，缺乏血肉的填充，注定不能活蹦乱跳，拓跋珪还有很长的路要走。
在此期间，北魏仍未放弃从高车部落中获取丰厚的补给，不得不说塞外游牧民族的存在，为拓跋珪的霸王事业做出了突出贡献。
每次塞外远征回来，拓跋珪必定要举行盛大的狩猎活动，以庆祝取得的成绩，这时候往往让俘虏的高车人，用身体围成圆周七百多里的人墙，然后把野兽驱逐到中间，再由国内的勇士们进行狩猎比赛，拓跋珪有时兴起，也亲自参与，更多的时候则在群妃和智囊团的簇拥下一同观赏这一盛大的景象。
399年3月8日，拓跋珪再度远征归来，返回首都平城后，对于治理国家也有了新的灵感，把政府36部与其他一级部会，扩张成360部，让各个部落总监分别主持扩张后的各部，原来的36部则由崔宏全力主持，职位相当于东晋的中央政府最高行政长官，崔宏也成了这一时期的北魏最有权势的汉人。
除此之后，拓跋珪还设立儒家学派的五经教授，增加国立大学的学生名额，全国共有三千人，作为一个鲜卑人的政权，儒学生的人数达到这种规模，已算得上了不起了，东晋是名符其实的汉人政权，但曾一度取消了儒家学校，双方对待学问的态度对比明显。
儒家学说不能算是完美，但其中许多思想都对国家稳定和改善民生，起着至关重要的作用，尤其在乱世中，远比其他任何学说都更能有威力。
拓跋珪曾专诚问国立大学教授、儒学大师李先请教：“这天底下什么东西是最好的，就是那种可以很好增加人智慧的？”
李先不假思索地回复道：“书。”
拓跋珪略感兴奋，追问道：“那天下共有多少书？怎么样才可以搜集到一起？”
李先回说：“自从有文字以来，书的数量每年都有增加，直到今天，数量早已多到无法计算，如果陛下喜欢，搜集起来并不困难。”
拓跋珪大喜过望，于是下诏让国内各郡县的官员广搜书籍，然后全都送到平城。
李先不经意的一句话，让无数经典书籍在战火纷飞的年代里得以保全，为中华文化的传承做出了卓越贡献，若非拓跋珪的命令，国内必将有无数书籍毁于接二连三的战争之中。
拓跋珪为了心中的理想，可谓殆精竭虑，有时倒像是一个初入职场的小员工，时时处处都谨慎小心，唯恐哪里做得不好做得不对，不幸拖了单位的后腿，又时时处处充满了好奇，每天都有新发现，每天都有新惊喜。
拓跋鲜卑自西晋以来，先后出现的三个首领，在部落的崛起中，起到了至为关键的作用。
拓跋郁律第一次带领部落完成了雄居塞外的壮举，若非被奸人所害，还是很有可能与当时的后赵一决雌雄的。
拓跋什翼犍自幼受到中原文化的熏陶，第一次把汉人的那一套规章制度应用在部落里，并催生出灿烂的火花，开阔了族人的视野，提高了部落的文明程度，可惜遇到了强硬的对手苻坚，不然也是有可能建立一番功业的。
拓跋珪则继承了先人的优良品质，而且得到了天时地利人和的绝佳条件，趁着中原大乱的几年时间，在塞外苦心经营，并一举击破后燕的入侵，完成了部落多年来入驻中原的梦想，更重要的是，他还很年轻，称帝之时仍不满30岁，未来充满无限可能。
同为鲜卑人的慕容家族，与对手相比可就惨淡得多了。
实际上慕容家的人才远比拓跋家要多得多，但也正是这个缘故，人才太多，固然有助于国家建设，可难免出现内斗的危险，而慕容家族在内斗这方面，又极具天赋，大概从慕容廆时代开始，族内的不和睦就非常明显了，且一代比一代激烈，严重妨碍了国家的有序发展，到了慕容垂死后，族内更是四分五裂，一盘散沙，最终被北魏拦腰切断，分割成了后燕和南燕，但这两个政权仍旧不能做到齐心协力，国力日渐下滑，危机一天胜似一天。
后燕新皇帝慕容盛，虽然成功让后燕政权得以延续，却不断地以各种稀奇古怪的名义诛杀功臣，搞得人心丧失，终将自食其果。
南燕慕容德处在北魏和东晋的夹缝中，情势更为紧急，加上国内人心浮躁，内乱层出不穷，也足够慕容老先生应付了。
故前秦苻登的弟弟苻广，曾率三千人的队伍投奔南燕，慕容德用人之际，任命苻广为冠军将军，安置在乞活堡，到了本年3月，有人宣扬神秘预言书，声称前秦将要复兴，苻广于是自称秦王，背叛了南燕。
这时的南燕极尽孤单衰弱，所控制的城池不超过十个，军队不超过一万人，苻广的背叛更让国内局势危如累卵。
（本章完）
第258章 定都广固（）
南燕北地王慕容钟完全抵挡不住苻广的攻势，被迫败逃，部众则纷纷归附苻广，慕容德惊惧之下，让鲁阳王慕容和留守滑台，然后亲自率军反击，终于斩了苻广，解除了这一危机�
