日月当空照中华-第696章
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如今后金国内当然还存在不少汉人，不过这些汉人只存在于女真八旗贵人，以及八旗旗丁与披甲人的田庄里，他们统统都是这些女真人的私有财产，即包衣奴才。
如今突然又悄悄盛行的杀穷鬼，其实除了减少女真人的口粮支出之外，并不能从中得到任何东西。
且说当天的大雪，一直下到了傍晚方才渐渐停歇。
而黄台吉在汗王宫的凤凰楼上将话说开之后，他与哲哲和大玉儿之间关于科尔沁左旗的谈话，也就变得相对比较容易了。
黄台吉让哲哲和大玉儿分别写了信，很快就派人快马送往查干浩特以北科尔沁左旗的驻牧之地。
他让哲哲和大玉儿告诉科尔沁左旗旗主贝勒斋桑，他这个大金国的天聪皇帝不仅知道哈日珠拉晋升贵妃以及满珠习礼在南朝出仕理藩院，两人受到优待且地位显赫的事情，而且他还知道南朝有一支商队北上，去了查干浩特，与科尔沁左旗贸易的事实。
同时他也让哲哲和大玉儿告诉斋桑，这是一件好事，他这个大金国的天聪皇帝完全没有向科尔沁左旗上下问罪或者追责的企图。
相反，他这个大金国的天聪皇帝还希望借助科尔沁左旗的这个渠道，尤其是通过斋桑与南朝小皇帝的贵妃哈日珠拉之间的联络渠道，向南朝小皇帝表示真心议和通商的诚意。
而且他愿意在维持如今辽东现状的情况下，不提任何条件地与南朝小皇帝派出的使者进行议和。
即便是两国议和这个目标一时半会达不到也没有关系，他这个大金国的天聪皇帝希望科尔沁左旗能够充当大金国与南朝商人之间的贸易中间人。
大金国天聪皇帝愿意将国内堆积如山的貂皮参茸，以及为数不少的珍贵东珠，全部交给科尔沁左旗来出售给南朝商人，以便从南朝商人那里换来大金国内短缺的粮食、茶叶和盐铁之物。
对于黄台吉提出的这种要求，哲哲与大玉儿当然都是满口答应。
因为，这对她们来说，以及对她们的娘家科尔沁左旗来说，都是极其有利的。
对她们来说，一旦大金国与大明朝实现了议和，那么如今的科尔沁左旗，就会是最大的赢家。
即便两国之间的议和一时半会儿实现不了，那么只要科尔沁左旗垄断了大明朝与大金国之间的贸易，那么科尔沁左旗依然是赢家。
这一世，黄台吉在格勒珠尔根新编的蒙古八旗，并没有采取后来的策略。
也就是说，他还没有全盘照搬女真八旗的制度，将归附的蒙古部落编为们蒙古正黄镶黄、正红镶红、正白镶白和正蓝镶蓝这么八个旗。
也还没有敢于在蒙古八旗里面，设置女真旗主，让他们与蒙古旗主并列，并且完全成为旗下蒙古人的主子。
因为这一世，黄台吉的女真八旗军队，不仅在东面丢掉了朝鲜，而且也没有如同历史上那样顺利征服漠南，更是在进攻大明朝的过程中遭受了沉重的损失。
在这样的形势之下，虽然黄台吉在对待蒙古和后金国内的汉人问题上，同样生出了将他们编为八旗纳入八旗体制的想法，并采取了相应的策略，但是在具体的执行过程中，却缓和与宽松了许多。
科尔沁诸部，比如阿鲁科尔沁、脑温科尔沁以及科尔沁左右翼，统一改编为科尔沁前后左右四旗之后，原来的科尔沁部落首领们在后金国内的级别都有了提升，原本是台吉的现在当上了贝勒，而原来是贝勒的则更进一步当上了和硕贝勒。
与此同时，他们继续当着他们的旗主，除了接受正黄旗衙门以及固山额真与总管大臣的管理指挥以外，相当程度上保持了自己的**性。
黄台吉并没有如同历史上那样，向蒙古八旗和汉军八旗里面派驻后来所谓的满洲旗主或者总管大臣。
这也是当时斋桑等科尔沁四部头领们能够接受整编为八旗体制的原因之一。
然而即便如此，黄台吉对科尔沁前后左右四旗的事务也不是完全不闻不问。
最起码，科尔沁四旗里的一些重大情况，黄台吉即便是远在千里之外的沈阳城汗王宫，也还是多多少少或及时或滞后，总是能够了解掌握到的。
因为女真八旗上层与科尔沁各部通婚联姻频繁的关系，也因为女真人在科尔沁各部之中威名素著的原因，科尔沁前后左右四旗之中有不少为黄台吉通风报信的人。
所以，当满珠习礼的心腹侍从哈斯干带着崇祯皇帝的御前侍从武官杨振和邓天河等人，同时也带着内务府派出的商队，北上查干浩特，来到科尔沁左旗的驻牧之地之后不久，科尔沁左旗与大明朝商队贸易的消息，就传了出去。
虽然面对科尔沁前旗后旗和右旗旗主们的殷切询问，科尔沁左旗旗主斋桑贝勒千方百计想要掩盖这个事实，但是他却根本掩盖不住。
一来，杨振、邓天河等人本来也没有要对自己一行人的行踪严格保密的意思。
二来，斋桑贝勒虽然可以下令科尔沁左旗的那些大大小小的头领们闭嘴，但却根本管不住与他的驻牧之地相距并不遥远的科尔沁右旗旗主孔果尔贝勒及其麾下。
黄台吉娶了科尔沁右旗贝勒孔果尔的女儿，目的自然是为了在科尔沁草原上给自己再找一个盟友。
而且这个盟友就是用来提防和制衡科尔沁左旗斋桑贝勒的。
对于这一点，根本不需要黄台吉明说，新晋成为黄台吉岳父之一的孔果尔贝勒就不遗余力地去做了。
因为科尔沁左翼过去一直是科尔沁诸部之中在大金国地位最高的一部。
地位高了，实惠就多。
这一点，早就让孔果尔贝勒眼红不已了。
如今自己的女儿也成为了大金国大汉的福晋，而且其东宫福晋的位置还在斋桑之女布木布泰这个西宫福晋之上，更让孔果尔贝勒对于自己的角色尽职尽责。
科尔沁前、后两旗的旗主，在听说了有大明朝商队前往查干浩特贸易的消息之后，心中所想的不是科尔沁左旗与大明朝有什么勾结需要提防，而是想着能不能自己也借着这个机会与北上的大明商队同样进行贸易。
与科尔沁前、后两旗不同的是，孔果尔一听说科尔沁左旗与大明朝北来的商队有联络，就立刻就派人前往沈阳向黄台吉打了小报告。
等到后金国这边举行天聪五年的正旦朝贺的时候，科尔沁右旗旗主孔果尔贝勒更是亲自前往沈阳城，当面黄台吉报告了这些情况。
同时，借着到沈阳朝觐黄台吉的机会，孔果尔还在沈阳城中大肆传播科尔沁左旗勾结南朝图谋不轨的消息。
而科尔沁左旗旗主斋桑缺席后金国天聪五年正旦朝贺的情况，似乎也坐实了孔果尔带到沈阳的消息，搞得城里的女真八旗贵族们对科尔沁左旗充满疑虑，请求治罪斋桑的呼声也是此伏彼起。
如果搁在往常的时候，谁若是触犯了自己的权威，黄台吉是一定要治他的不敬之罪的。
但是，这一次他却没有，因为如今这样的科尔沁左旗，对于他打破大明朝的全面封锁，反倒是一个难得的机会。
且说黄台吉与自己的大妃哲哲和西宫福晋布木布泰在凤凰楼上的谈话，发生五天之后，远在沈阳城西北千里之外查干浩特的科尔沁左旗蒙古旗主贝勒斋桑，就接到了自己的妹妹和女儿的书信。
第九八八章 决心下定（）
三月初的查干浩特一带，依旧看不见春天到来的气息，朔风劲吹，大地枯黄，天地间一片萧瑟。
唯有已经解冻的塔儿河（即后世洮儿河），载着一层厚重的冰凌，沿着宽坦的河道，缓缓往东流淌。
二月底的那场席卷东北大地的风雪，在科尔沁左旗驻牧的草原上，并没有带来太大的影响。
只是短短几天过去，塔尔河两岸的旷野上，就已经几乎看不到那场风雪的痕迹了。
毕竟是到了三月，塞北最冷的寒冬已经过去，草原上突如其来的风雪再大，落地之后不久，就会快速融化。
这条流淌在查干浩特以南数十里的塔尔河，如今俨然已经成为了库伦部骑兵前哨与科尔沁左旗蒙古人之间约定俗成的边界。
库伦部的人马部众到了此地，轻易不会越过塔尔河北上，而科尔沁左旗的蒙古人，也轻易不会越过塔尔河南下。
两个蒙古部落之间的势力范围，跟过去相比，已经完全掉了个个儿。
若不是库伦部眼下人口仍然相对较少，无力北上占据西辽河（西拉木伦河下游）以北更大的地区，那么东蒙古草原上的形势，对于科尔沁左旗来说，还要更加不利。
崇祯三年十二月中旬的时候，崇祯皇帝的御前侍从武官杨振与邓天河两人带着内务府派出的一支庞大商队，就是从库伦部骑兵驻防巡逻的西辽河一带北上，踏着塔尔河上的冰层，渡过塔尔河，最终抵达查干浩特的。
多亏了之前科尔沁左翼蒙古部落出身的哈斯干等人，带着海兰珠和满珠习礼的书信，回去过一趟科尔沁左翼蒙古部落的驻地。
要不然的话，现如今的科尔沁左旗旗主贝勒斋桑，根本不敢放心大胆地再率领着科尔沁左旗的蒙古人，回到查干浩特这处废弃的旧城一带定居驻牧。
查干浩特是白色城市的意思，就是后世吉林白城的名称由来。
这个地方最早是察哈尔蒙古首领林丹汗的驻锡之地，林丹汗带领察哈尔蒙古主力人马被迫西迁之后，最早投靠了女真人的科尔沁左翼蒙古，得到了这个地方。
再后来，后金国女真八旗的势力不断强大，科尔沁左翼蒙古部落也跟着不断得势，在得到了查干浩特地区之后，还不断地南迁，寻找更加水草丰美的草原牧场。
于是更加靠南的西拉木伦河两岸，很快就落入势力强大的科尔沁左翼手中。
科尔沁左翼蒙古首领斋桑也随即将自己的大帐迁移到了地理位置更加优越的白银套海一带草原。
不过，到了崇祯元年的那场讨伐喀喇沁部之战失利之后，白音套海一带遭遇明军袭击，闻讯仓皇撤军回来的斋桑贝勒，没过多久，就带着科尔沁左翼的主力，再次回到了查干浩特一带驻牧。
等到崇祯二年冬，不甘心失败的斋桑跟着黄台吉的后金国女真八旗大军，南下征讨漠南蒙古以及大明朝，结果再一次失败而归之后，他很快就发现，整个东蒙古草原上的形势，更加不利于他的科尔沁左翼了。
尤其是随着扎鲁特、扎赉特、东西乌珠穆沁这些归附大金国的蒙古部落，被迁徙到了东方松花江上游原来属于海西女真的地盘上之后，一贯老谋深算的斋桑赫然发现，他的科尔沁左旗已经处在了抵御大明朝势力继续北上的最前沿。
这片草原上原本充当女真人马前卒的部落，比如原来的奈曼部、敖汉部、巴林部、翁牛特部以及克什克腾部等东蒙古部落，现如今要么就是逃散离去归附漠北蒙古了，要么就是被明军和归附明军的喀喇沁和库伦部给族灭了，要么就是因为损失太大过于弱化而被自己所在的科尔沁左右翼给吞并了。
总之，那些夹在大明朝与后金国女真人之间的小部落，一个个都从这片草原上消失了。
这个情况，让他对科尔沁左旗面临的形势
