我的大唐生活不可能那么无聊-第52章
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显然李二是希望张素能够说服这些迂腐脑袋，于是张素就说道：“陛下，臣以为士农工商，无论是什么人什么行业对一个国家来说都非常重要。就拿商业发展来说，它能促进社会进步，自远古以物易物开始”
张素开始了长篇大论，将他所知道的都说了出来，什么促进经济啊提升物质享受啊之类的，也不管这些人能不能听得懂所有词汇，说了十多分钟感觉已经口干舌燥的时候才结束。
喝了一口茶润嗓子，他才又说道：“所有臣认为，发展商业是必须的，这样我大唐才能变得更加强盛，人们的生活才能过得更好。”
长孙无忌虽然对张素有怨恨，却是没有进行反对，反而是孔颖达第一个跳了出来，直接开口就骂道：“黄口小儿，原来是你在背后怂恿陛下。商人逐利无义，如果我大唐全部都是此等小人，强盛又从何说此？”
不用再说，坚决反对的发展商业的肯定就是孔颖达为首的一伙了，张素就说道：“孔庶子，商人逐利是没错，可你凭什么说逐利就是不讲仁义？”
庶子是官职，跟丞相一样设立一左一右，差不多跟老师一样性质，太子庶子就是负责教戒太子的，唐朝没有“大人”这个称呼，所以都是称呼姓加官职。
孔颖达手背着背后，很有风骨的说道：“子曰：君子喻于义，小人喻于利。这番话，总不需要老夫跟你详细讲解吧？”
这话之前李秀妍就跟他说过了，没想到孔颖达又是这个理由，张素清楚无论是论语还是其他故事，因为断句的问题被解析出了很多歧义，不过他没学过多少，一时间不知道该怎么反驳。
可不反驳还不行，不仅李二将希望压在他身上，整个大唐的商业走向都在他一念间了，重要性已经仅次于将内裤穿在外面去拯救世界。飞快的想了想，为了给自己争取点思考的时间，张素就说道：“孔庶子，入学发展到了现在已经分出了不少流派，每个流派对孔圣人的话理解都不尽相同，在下到真需要听听你是怎么理解这句话的。”
第76章 打口水战（）
孔颖达就说道：“君子喻于义，小人喻于利，这句话说的就是君子看重的是道义，而小人则看重利益。字面意思已经清楚之极，还需要怎么理解吗？”
孔颖达一副牛逼哄哄的样子，他不仅是孔子的后人，而且还是现在儒学界最有权威的人，说到论语什么的的确有牛逼的基本。
虽然没人家那么有文化，不过做为个穿越者狡辩还能输么，争取到了时间后张素灵光一现，就摆摆手说道：“孔庶子，先不说孔圣人的话到底是什么意思，亚圣孟子也说了，尽信书不如无书，任何事情都需要根据实际情况才能做定论，如果守着书本就能解决一切，哪还有纸上谈兵一说吗？”
“小人逐利，这是圣人的话，其他书本岂能与之相提并论。君子本就应该看中道义，难道你认为圣人的话还错了吗？”这次对着张素怒喝的是谏议大夫褚遂良，孔颖达黑了脸，被抢白之后没有再出声，而是一脸质问的表情。
“黄口小儿，你有什么资格指责孔圣人。”后面的文官集团中不少人争先恐后的跳了出来，还有人叫嚣着让李二治张素的不敬之罪，这是活脱脱的一出舌战群儒啊，深知这些人难缠的程咬金等人暗暗替张素焦急。
虽然张素觉得儒学把国人吭得不轻，束缚了国人思想，不过这主要还是朱程理学的错，跟孔子其实没多大关系，那些鸟人只是曲解他的话而已，能被奉为圣人，其实孔子的很多话和思想都是值得称道付诸行动的。
做为一个穿越者，张素的优点就是不会像现在的读书人一样对孔子几乎是盲从，他要敢说孔子错了，估计当成就会被这些狂热份子天诛，再说孔子这话也不能算是错误的，于是就说道：“各位稍安勿躁，这大呼小叫的可有失体统了，在下可没有质疑过孔圣人。”
李二等人看得有趣，一言不发，看着张素一副淡定的样子褚遂良感觉他们这些如此激动实在有点丢人，恼羞成怒的喝道：“黄口小儿，你不学无术理解不了孔圣人和孟子话中之意，说出了不敬之话，这岂是你能狡辩的。”
“陛下，臣再次恳请治张素的罪。孔圣人提倡仁义礼教，此乃人伦道义之大理，我大唐以孝治天下方得太平，百姓才得以安居乐业，岂容这等小人颠覆。”
此时张素已经被升级成为是颠覆大唐教化的罪人了，长孙无忌这时候也站了出来，说道：“陛下，邹国公这话的确很不合时宜，发展商业或许没错，但对圣人不敬却是不该。”
长孙无忌绝对是在落井下石，之前没有出来反驳张素，很可能是因为他已经知道李二下了决心，反对发展商业其实就是在给李二找不自在，他这种聪明的人自然不会做这种傻事，所以这时候站出来也没否定发展商业，而是在张素被咬住的时候顺手推了一把。
这老小子果然够阴毒的啊，张素心有戚戚的感慨一句的时候，魏征站了出来，说道：“陛下，臣认为邹国公话尚为言明，应该让他继续说下去，这时候说治罪不应该。而且臣觉得，即使邹国公有说错的地方，也不该以言治罪。”
魏征站出来替张素说话，他虽然也是文官，却跟孔颖达等人不是一伙，这位大能可是公正严苛的代表型人物，就算是跟孔颖达一伙，认为张素没错的时候依旧会站出来，能让李二将爱鸟憋死的人怎么会含糊。
“魏大夫，你是何意？难道冒犯圣人不该治罪吗？”魏征站出来替张素说话马上就成了被集火的对象，但他面色不变一一据理反驳，总之就是要让张素继续说下去，并且一直强调不该以言治罪。
封建时期，对言论最宽松的就是宋朝，真正做到了不以言论治罪，书生士子各个都能指点江山对朝廷高谈阔论，这放在唐朝估计也要说定罪为妄议朝政，更别说是文字狱横行，写首诗就会被诛杀的清朝了。
李道宗等老熟人和一些公正的人，比如房玄龄等都站出来替张素说话，一时间张素家里吵闹得跟菜市场有得一比，他这个当事人无语的看着，反而好像跟他没什么关系一般。
吵了一会儿之后，李二等他们停下后才开口道：“张素，你有什么话说？”
张素本来就看不惯迂腐的人，没好气的直接说道：“是非功过本就该任人评说，难道圣人就一定全部都是对的？孔庶子，你都给我扣上那么顶大帽子了，我今天还非质疑一下孔圣人不可。”
“竖子无理，凭你也配质疑孔圣人。”孔颖达怒气值再次飙升，骂了张素一句转而跟李二说道：“陛下，圣人思想是国之根基，张素再三无理挑衅，再不治罪会让天下读书人寒心的啊。各位你们也听到了，张素自己已经承认，还有哪里需要言明的？”
李道宗等人不知道该怎么说，长孙无忌也没在说话，估计是不想把要阴张素的意图表现得太过明显，反正李二这时候面色也有些不好看，说起来儒学也是李二的教条，虽然他不像孔颖达等人那么迂腐，不过张素这么说他肯定也有些不爽。
看到李二面色有变化张素就连忙说道：“陛下，臣并不是质疑孔圣人倡导的仁义礼教是错误的，只是想说人无完人，即使圣人同样也会犯错误。做为后人，我们在向先人学习的过程中也该明辨是非，而不是盲目听从。”
孔颖达又要说话，结果被李二抬手给制止了，李二现在的脸色改善了不少，说道：“张素，是非功过任人评说是没错，不过胡言乱语就不对了，你说说孔圣人的有哪些错误吧。如果你能说出个所以然来，某就饶你不敬之罪。”
张素心里有些忐忑，尼玛在皇帝身边果然得谨言慎行才行，有时候即使李二心里没什么怪罪的意思，但这么多大臣急得跳脚，不表示一下都不行，结果还是要倒霉。虽然有些心有余悸，很是不爽的张素还是说道：“孔庶子，在下质疑孔圣人诛少正卯，这事你怎么说？”
孔颖达等人愣了一下，然后大义凛然的说道：“少正卯乃小人桀雄，圣人诛杀乃是君子之诛，这有什么好说的。”
“君子之诛，这话粉饰得还真是动听呢。”张素撇撇嘴表示鄙夷，然后说道：“孔庶子，我懒得再跟你争辩这些，咱们再把话题转回来。君子喻于义，小人喻于利，我认为这句话孔圣人的意思是，再道义和利益面前，能够舍生取义的是君子，而见利忘义的就是小人，并不是说君子就非得选择道义而丢弃利益。”
这时候儒生们还没争先恐后的想招给孔子平反，所以张素不再说诛少正卯的事孔颖达等人也乐得如此，其实谁是谁非李二和长孙无忌等人心里都很清楚，所以也没人说张素质疑孔子有什么该治罪的地方了，毕竟张素只是针对一件事，又不是全部都想推翻。
“你这是在狡辩。”孔颖达当然不会认为自己是错的，张素就没好气的说道：“孔圣人的事迹我想诸位叔伯比我都清楚，孔圣人一生都在为出仕为官四处奔波，正本身就是在追求利益，难道孔庶子你认为孔圣人也是小人不成？”
“庶子胡言，圣人谋求出仕乃是为了教化万民，其实商贾之事能与之相提并论的。”又是褚遂良跳了出来，然后儒学文官又一个二个的跳出来骂张素无理。
如果继续争辩下去，估计再过个十天八天都不会有结果，心里不爽的张素有些不耐烦了，就说道：“孔庶子、褚大夫，你们觉得商贾是小人，看不起商贾，那么是不是该跟商贾划清界限啊？”
“我等虽称不上君子，却也不屑于跟小人同流合污。”孔颖达很是义正言辞，张素就邪笑着说道：“好，果然高风亮节。既然你们不屑于跟商贾这样的‘小人’同流合污，那么不跟商贾打交道也就是显而易见的了吧？”
张素看着孔颖达等人，继续说道：“不知道几位长辈身上的衣裳是不是从商贾手中买来的？你们既然不愿与商贾小人同流合污，还为何还买商贾出售之物，这样的话你们可就是给圣人蒙羞的小人了，想必诸位不是口中看不起商贾，私下却跟商贾暗通曲款的虚伪之人吧？”
褚遂良无话可说，沉寂了一下之后孔颖达硬着头皮说道：“老夫这身衣裳是夫人亲手做的，并不是从商贾手上买来。”
张素一听乐了，说道：“孔庶子，在下相信你夫人绝对有这个手艺，不过在下还想问一问，你夫人做衣裳的布是从哪里来的，是自家织的吗？你身上的衣裳貌似是用绢布织的，如果是这样的话织布所需的丝和麻又是从哪里来，自家种植的吗？”
孔颖达等人一脸窘迫，李二的脸上露出了笑容，其实这些事情并不是李二等人想不通，只不过他们的身份不适合说出来，让张素来说自然就毫无压力了。
心里的怨气还没出尽，张素又接着说道：“孔庶子、褚大夫，包括所有反对发展商业的人在内，如果你们认为脱离了商贾也能生活下去，那在下愿意认下教唆陛下的罪过，要怎么处罚你们说得算。可是既然离不开商贾，行商可以让我们本身生活得更好，又可以让老百姓和大唐更加富有，为什么还要反对发展商业？我们离不开商贾，又凭什么看不起
