崇祯盛世-第486章
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郑月琳含情脉脉的看着崇祯皇帝朱由检，看见他眼中的失落，比刚才好些了，也很欣慰，只要他能够开心，让她做什么都愿意的。
两个人摸索着，郑月琳微微的发出了微微的气喘声，“嗯……嗯……”
崇祯皇帝朱由检微微的一笑，因为跟郑月琳已经来过一次了，只是上次郑月琳是身不由己，他不想让郑月琳对这新婚之夜产生任何的遗憾，想要一个不一样的姿势。轻轻的的娇躯翻转过去，背朝着他，双手从她背后伸过去，握住了郑月琳那对丰满的酥胸，将郑月琳凌空抱着，郑月琳就只有跪在榻上。
这样的姿势，让崇祯皇帝朱由检和郑月琳都获得了别样的刺激！
半个时辰之后，崇祯皇帝朱由检趴在了已经快要虚脱的郑月琳的身上。
“皇上，臣妾好幸福。”郑月琳轻轻的喘着气，就快要连喘气的力气都没有了。
崇祯皇帝朱由检在郑月琳的粉颈上舔了一口她的香汗，“朕也很幸福，能够得到你这样的红颜知己。上苍待朕不薄。只是没有让你入宫。苦了你了。”
郑月琳微微的一笑，“臣妾早想通了，这样就是最好的，即使是一生一世无法入宫，臣妾也不委屈，就只要将来能够让皇上的孩子恢复名分，便可以了。”
崇祯皇帝朱由检点点头，“放心。朕答应你！”
两个人相拥相偎着度过了一个整晚，这是崇祯皇帝朱由检非常难得的一个整晚，不是他今日懈怠了，而是他的心，真的很累，跟郑月琳在一起的幸福，也并不能够化解任何的压力。
崇祯皇帝朱由检的脑中，有一股真空的幻觉，为什么会这样，他自己也不知道。他很想一门心思的做一件事情，但他是皇帝。他的事情本来就是很琐碎的！他没有办法让自己在一个方向上停滞，他停滞了的话，他的大明就将停滞！
当天下的重担都压在一个人的身上的时候，这样的滋味，并不好受，这样的滋味，崇祯皇帝朱由检已经尝过了太久，太久！久到他都已经快对这样的感觉麻木了！
看着郑月琳的睡脸，那俏丽的粉脸是那样的甜美，那样的娇憨，崇祯皇帝朱由检忍不住在郑月琳的粉脸上面轻轻的吻了一口，身为一个皇帝，他甚至连好好的去爱一个女人的时间都没有！
连好好的爱一次的时间都没有，这是多么孤独的境界！
孙承宗去了辽东前线，他也娶了郑月琳，崇祯皇帝朱由检现在的生活当中，就剩下赶紧处理惠安伯张庆臻的案子，再就是赶紧在这案子处理之后，大力发展大明京畿地区的经济和军事！
法律是信仰的表达，是指人们发自内心深处的认同和自觉自愿的依归；法律信仰的实质，是它对公平正义理念的维护和对公民基本人权的保障；法律信仰的标识，是它深植于民众的日常生活和心灵深处；法律信仰的践行，意味着公民应当知法、守法，并更积极主动地投入法治社会的建设。
法律如何才能成为全民自觉的信仰？
首先，这信仰源自民主立法的参与。
人民大众是立法的主体，他们的立法参与是立法正义价值的崇高体现和有效保障。现代社会是一个日益多元的社会，不同的社会群体，自有其不同的利益诉求、不同的价值取向和不同的意志主张。如何保障民众的民主权利，拓展立法的民主参与，建立通畅的表达渠道和有效的参与机制，在民主法治的框架下，将那些不同的诉求、取向和主张，协调、凝聚、提升为法律规范和国家意志？我们必须清醒，扩大民众的立法参与，既是一个体现人民当家做主的过程，也是一个将法律精神潜移默化融入民众思想观念的过程。
在民主立法的巨大进步中，依然有待彻底消除地方保护主义和部门保护主义，消除“国家立法部门化，部门立法利益化，部门利益合法化”的现象。
其次，这信仰源自法治环境的熏陶。
法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的。人们更多地是在社会生活的实践中生发深刻的感知、与政府官员的互动中获有现实的引领。
我们不能无视官场**对民众心态的伤害：官商勾结，巧取豪夺，一人得道，鸡犬升天，百姓由激愤而无奈而麻木；我们不能无视上访乱象对法治思维的误导：“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，直接刺激访民的抗争文化和投机心理；我们不能无视行政暴力对公平正义的挑战：强征土地强拆民宅在城市化浪潮中一再上演，导致群体**件接踵而来；我们不能无视官员雷语对法律信仰的践踏：“我就是法！”直接挑战社会的底线和百姓的常识……
权大，还是法大？我们绝不能再掉入另一个陷阱：权大，还是法大？
再次，这信仰源自司法公正的彰显。
司法公正是社会公正的最后一道防线。这道防线失守，社会难免陷入“以暴制暴”的困境。这也就是英国哲学家培根所说的：“一次不公正的司法判决其恶果甚于十次犯罪，因为犯罪只是弄脏了水流，而不公正的判决却是弄脏了水源。”
毋庸讳言，民众对当下的司法状况多有不满。一些法官缺乏最起码的法律敬畏，丧失最基本的职业道德，批条子，打招呼，跑关系，权大于法，钱重于法，情过于法，甚至甘心充当黑社会的保护伞，导致同案不同判，出现一起又一起的冤假错案。本来，走进法庭的那些弱势无助的受害者，都是把法律作为维护自身尊严和合法权益的最后一线希望，在他们的意识中都把法官想象为公正无私、惩恶扬善的拯救者形象。司法**，不仅严重地动摇威胁着法律的平等性、权威性，也极大地扭曲消解着人们的公平观念、法治意识。
司法改革已经敲响鼓槌，加大司法公开力度，强化监督制约机制，提升法官专业素养，落实审判独立原则，就是要努力让民众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。
法律面前人人平等，法治建设人人有责。
今天的社会，已经从集体主义的遮蔽中再现个体，每一个个体的生存发展都是不可忽略的。我们已经拥有了人格的独立和发展的自由。但是，这独立有其社会的支持，这自由有其法律的边界，我们不能生活在原子化、丛林化之中。今天的社会，已经从意识形态的高扬中解放利益，每一个百姓的利益诉求都是不可置换的。但是，利益的潮水并不能漫过法律的堤坝，财富的追求也不能湮灭道德的光照，我们不能沉湎于社会欲，望的极端化、暴戾化之中。今天的社会，已经从阶级斗争的极致中回归法治，每一个公民的合法权利都是必须保障的。（未完待续。。）
第0844章 先进
崇祯皇帝朱由检面对的是一片空白！现代法律的一片空白，他非常清楚，要想让大明经济进入他理想中的腾飞，不是单单弄出点而先进科技就能够达到的！软件和硬件，必须双重并重！
崇祯皇帝朱由检的意志力是非常坚韧的，但是要面对整个国家的困境，要面对一件非常困难的事情，会让人不知不觉的就望而怯步！
依法抗争，合法维权，本来就是公民的权利和法治的践行。但是，如何在多重社会矛盾多样利益冲突中，将这种维权抗争纳入法治社会公共秩序的建构之中，更好地释放这种维权抗争对于治道变革、社会进步的良性效应，还是需要求解的问题。
历史是人民创造的，文明是人民建设的，法治也是由人民推进的。这法治，是治国理政的利器，是社会价值的核心，也是我们每一个普通民众权利和力量的源泉。
法律体系，法学中有时也称为“法的体系”，是指由一国现行的全部法律规范按照不同的法律部门分类组合而形成的一个呈体系化的有机联系的统一整体。法律体系（legal system）：通常是指一个国家全部现行法律规范分类组合为不同的法律部门而形成的有机联系的统一整体。简单地说，法律体系就是部门法体系。部门法，又称法律部门，是根据一定标准、原则所制定的同类规范的总称。
法系是指根据法在结构上、形式上、历史传统等外部特征以及法律实践的特点、法律意识和法在社会生活中的地位等因素对法进行的基本划分。
崇祯皇帝朱由检的法制框架已经搭好，他现在唯一能够去做的，就是不断的完善。并不断的去使得其。被老百姓所接受。他不但要加强中国百姓的文化素养，同样要加强大家的法制观念！
也许相比于大明千千万万个正在挨饿受冻，生活在死亡边缘的反民们，和灾民们，崇祯皇帝朱由检的规划有些遥远的好笑，但是经过了一世的淬炼！崇祯皇帝朱由检非常清楚，越是乱世，越是要加强自身的发展。越是不能放下内政的提高！军事只是一个外因，军事永远无法解决一切问题！不管承不承认，那些极端的军事国家，在历史上层出不穷，但是他们的内政并不像传说中的那么不济！有的甚至堪称先进！
“皇上，懿安娘娘求见。”徐国伟轻声的提醒正忙于工作的皇帝。
崇祯皇帝朱由检放下手头的事情，抬起头来，微微的有些意外，懿安皇后张嫣亲自来找朕？他大概的想到过张嫣可能会来找自己，但是上次两个人吵架的情形。还历历在目，他没有想到张嫣也到底是凡人。为了她大哥的事情，还是要来找自己，这也微微的让崇祯皇帝朱由检有些瞧不起张嫣！
这个时候来找朕，不用问了，希望朕插手呗！崇祯皇帝朱由检微微的叹口气，“人在哪里？”
徐国伟急忙回答，“已经在宫外了。”
懿安皇后张嫣已经在宫外，在承乾宫外，这让崇祯皇帝朱由检心中不知道是什么感觉，他曾经无数次的想着和张嫣再见会是什么样子，没有想到会是在这样的背景下面，也没有想到会是这么快。
“让她进来。”崇祯皇帝朱由检端过茶杯，淡淡的啜饮一口，其实在昨天夜里和郑月琳谈过之后，他的决心已经更加的坚定了，他觉得自己对郑月琳的感觉是很复杂的，他甚至觉得自己有些妒忌，为什么自己重生过的人，活了这么多年，政治经验已经如此丰富了，有时候处理问题的能力，甚至都不如一个小姑娘么？
懿安皇后张嫣今天穿着一套淡蓝色的宫裙，鹅蛋脸精致高雅！仪态雍容华贵！浑身并没有珠光宝气，但这气质，无论是崇祯皇帝朱由检重生过多少次，都不得不承认，他是再也没有办法遇到比张嫣更让自己动心的女人了！
张嫣甫一出现，就如仙女从天而降一般，即便是承乾宫中，周围并没有姹紫嫣红，也同样让皇帝感受到那种震人心魄，如在百花丛中饮醇酒般的感受。
“皇上，你如果要见哀家，不应该拿哀家的家人来做局！有什么事情，可以直接冲着哀家来，这案子已经牵扯到了国事，国事可以拿来儿戏吗？”张嫣的表情是淡然的。
崇祯皇帝朱由检大汗，朕拿国事当儿戏？朕用你的家人来要挟你？就为了和你见面？你是不是心里以为朕是一个花痴？
“朕不是三岁孩童，你可以永远不见朕，朕同样也可以永远不见你！不要把朕想的这么阴暗！”崇祯皇帝朱
