崇祯盛世-第472章
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王承恩守在了承乾宫外，就伏在一张软椅上面歇息，皇帝一到，早有跟班太监叫醒了他。
曹化淳也守在外面。他越来越感觉王承恩一个人是忙不过了的！曹化淳很清楚，自己在皇帝心中的位置。是永远都不可能取代王承恩，但是大明国事日益增多，这跟皇帝抓劝有关系，在这样的背景下，他还是有机会取得进一步的权势的，太监就想着权力！
王承恩今日跟皇帝一道去安排了皇帝成亲的事情之后，还没有抽出功夫去过问这件案子，概因为王承恩实在太忙了，王承恩便实话实说的告诉崇祯皇帝朱由检。
崇祯皇帝朱由检并没有生气，只是有些焦急！因为这案子关系实在重大，不仅仅是关系到政府的信用，还关系到了大明京畿地区的经济重建工作！
曹化淳在得到崇祯皇帝朱由检的允许之后，开口了，“刑部和大理寺都已经组建了专门的工作小组，孙慎行老大人亲自主持，只是是按照原来的大明律来审，还是按照皇上的新法来审理，最终没有定论。”
崇祯皇帝朱由检点点头，这是老派大臣们在拿这件核心案子在做文章了，惠安伯张庆臻是个老伯爵！位高权重，加上田建章和张富民的身份特殊，这场案子，不单单是皇帝，整个大明都非常的关注！
崇祯皇帝朱由检猜想着，围绕着惠安伯张庆臻和田建章，张富民的案子，将展开老臣们，新的一轮对于新法的对抗！
崇祯皇帝朱由检点点头，对曹化淳看出了自己的心事，并没有生气，“王承恩的事情太多，要不然，这案子就交给曹化淳多照看着，有什么动向，可以及时来告知朕，但有一条，不要说话，不要给任何的倾向性！”
崇祯皇帝朱由检明确的对曹化淳做着指示！他不愿意让人抓住小辫子，即便自己是皇帝，也不能让人抓住小辫子！
曹化淳点点头，应承下来，王承恩的心中却有些酸溜溜的，只是没有表露出来。
法律规范不同于其他规范的另一个重要特征是它的严谨性。它由特殊的逻辑构成。构成一个法律的要素有法律原则、法律概念和法律规范。每一个法律规范由行为模式和法律后果两个部分构成。行为模式是指法律为人们的行为所提供的标准和方向。其中行为模式一般有三种情况：可以这样行为，称为授权性规范；必须这样行为，称为命令性规范；不许这样行为，称为禁止性规范。
法律是国家制定和认可的行为规范，这是法律来源上的一个重要特征。所谓国家制定和认可是指法律产生的两种方式。国家制定形成的是成文法，国家认可形成的通常是习惯法。
法律是国家确认权利和义务的行为规范，法律所规定的权利和义务，不同于其他社会规范的权利和义务，它是由国家确认或认可和保障的一种关系，这是法律的一个重要特征。
法律是由国家强制力保障实施的行为规范，由于法律是一种国家意志，它的实施就由国家强制力来保障。法律所规定的权利和义务是由专门的国家机关以强制力保证实施的，国家的强力部门包括军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。
法律是调整社会关系的行为规范，因为社会是指以物质生产为基础而结成的人们的总体，法律的调整是指向人们的行为，是对人们行为所设立的标准，即调整一定的社会关系。
法的本质就是统治阶级实现阶级统治的工具。具体地说，它是指国家按照统治阶级的利益制定或认可，并以国家强制力保证其实施的行为规范的总和。
崇祯皇帝朱由检心中法制，其实跟服务于他的资本主义社会的方向，目前来说，作用还不是很大，他的资本主义还没有成型，法制的主要任务还处于打基础的阶段！
崇祯皇帝朱由检更为关心，心中更为紧要的事情，其实是将书记制度融入他的政体，让当领导一切，不再沦为一纸空谈！皇党对于他来说，比什么事情都重要！
崇祯皇帝朱由检，或者说对任何一个皇帝来说，要加强皇权都是最为重要的事情！天下的任何反对他的势力，都不是作为一个单个的人而存在！而是作为一个个实力集团而存在的！
这并不是武侠片，他即便是武功练到了天下第一！将自己的西厂武装太监们都练到了天下第一，也不可能靠着特种武力将敌人全部消灭掉！
要做到和势力集体的对抗，他就必须有自己的势力集体！这正是他当初明知道阻力极大，仍然不顾一切的要将皇党，这种政党为根基的势力体系，融入到大明朝廷当中！
现在来说，皇党已经基本成型，但是皇党还没有完成最为关键的一步，只有完成了那一步，皇党才真的算是被他植入了大明的政治经济体系！
这一步，这最为关键的一步，就是书记制度！但崇祯皇帝朱由检知道，这是硬生生的从老派大臣，从天下支持传统科举制度的士子们的手里夺权！（未完待续。。）
第0822章 田妃求见
崇祯皇帝朱由检设计的法律体系是比较苛责的，乱世用重典！当初对白莲教实行连坐，并不是一个偶然的事件！即便是重新再来一次，崇祯皇帝朱由检依然会这么做！
不是说崇祯皇帝朱由检反人类！既然制定了律法，就要坚决的按照法律走，不管是什么人！都一样！
而崇祯皇帝朱由检也同样从这起案子的两个方面，一是关系到经济复苏，二是关系到政府信用，还看到了第三个方面！
那就是崇祯皇帝朱由检打算利用这起案子，推导他打算将爵位一世制度！什么叫做爵位一世制度，就是不管你是大明的什么爵位，只能存在于一世，取消世袭制度！大明每朝每代都封了许多个爵位，累计下来，成为了朝廷的另外一项沉重负担，这些人不但有各种优厚政策，还由着朝廷供养！
加上当初大明立国的时候分封的那些个诸侯王，仅这一项开支，便可以减轻朝廷多少负担？
但是崇祯皇帝朱由检也知道这不是很现实，尤其是在这样的乱世，真的让跟自己关系亲近的那些个诸侯王爷们和有爵位的功勋之后们都联手反对自己，他吃不消！
但是崇祯皇帝朱由检打算借着这次的案子，取消惠安伯张庆臻的爵位，子孙不得继承！他要看看那些人会有什么反应！谁跳的高，谁反对的声音大，就对谁多加注意！以后动手的时候，先动那批人！
没有一个坚强的集体作为支撑，不让自己的皇权势力凌驾于所有的反对势力之上。崇祯皇帝朱由检不敢想象要怎么来推行他的新法。将整个大明带入一个法制社会的轨道！
只有法治才能够真正做到万众一心。真正做到维系铁血统治，他这一生，除了他自己坚韧不拔的性格是天生注定，后天磨砺成型的之外，还有一个优势，就是几百年的新视野！
崇祯皇帝朱由检知道自己比任何人都看的更远，想的更广！
只要自己的皇党真正做到了凌驾于各种势力之上，他就可以完成对自己统治集团内部的变革。想干什么就干什么，完全按照自己的思路走！
用科技来带动整个生产力的发展，完成自己的各项目标，通过生产力的提升，通过对外经贸的发展来拯救大明！
法是被提升为国家意志的统治阶级的意志的体现，法是统治阶级意志的体现。这说明法的阶级性。法不是超阶级的，它总是一定阶级的意志的体现。
法只能属于统治阶级的。法只能在经济上、政治上居于支配地位的阶级，即是统治阶级的意志的体现。
法是统治阶级的阶级意志的体现。法是通过自己所掌握的国家政权，把自己的意志上升为国家意志，即不是统治阶级中个人意志的体现。也不应是统治阶级个别或部分（阶级、阶层）意志的体现。
法是统治阶级的基本意志的体现。不是全部意志的体现。统治阶级的意志要靠多种方式、多种途径去体现、去贯彻。法不可能包罗万象。它只规定和调整有关统治阶级基本利益的和社会基本制度和主要的社会关系。
法所体现的统治阶级意志的内容的决定，是由这个阶级的物质生活条件……统治阶级所代表的、与一定生产力发展水平相适应的生产关系所决定的。法是由国家制定和认可的。法体现着统治阶级的意志，但统治阶级意志本身并不能直接形成为法。由统治阶级的国家制定或认可，才能成为法。
法所体现的统治阶级意志之所以采取国家形态是为了取得普遍遵守的行为规则，具有普遍的约束力。
法是由国家强制力保证其实施的，一切行为规则、社会规范都具有一定的强制性，但法所具有的强制性是最强的……即不执行由国家强制力保证其实施。不执行……轻者剥夺权利、重者剥夺生命。国家强制力的物质形态：即一些列的国家执法组织：法院、检察院、监狱、军队、警察等保证实施。
法的社会性，法的基本属性——阶级性。
在阶级社会中，法在实现统治阶级职能的同时，还‘执行由一切社会性质产生的各种公共事务‘的职能。随着社会主义经济和政治的进步，法所具有的为公共利益服务的社会职能，在有关经济、科技、环境等法律部门中所起的积极作用，正日益取得发展。
法律的明示作用主要是以法律条文的形式明确告知人们，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行为是合法的，哪些行为是非法的。违法者将要受到怎样的制裁等。这一作用主要是通过立法和普法工作来实现的。
矫正作用，这一作用主要是通过法律的强制执行力来机械地校正社会行为中所出现的一些偏离了法律轨道的不法行为，使之回归到正常的法律轨道。像法律所对的一些触犯了法律的违法犯罪分子所进行的强制性的法律改造，使之违法行为得到了强制性的矫正。
预防作用，对于法律的预防作用主要是通过法律的明示作用和执法的效力以及对违法行为进行惩治力度的大小来实现的。法律的明示作用可以使人们知晓法律而明辨是非，即在人们的日常行为中，什么是可以做的，什么是绝对禁止的，触犯了法律应受到的法律制裁是什么，违法后能不能变通，变通的可能性有多少等等。
最终作用，法律的最终作用：就是维护社会秩序，保障社会群众的人身安全与利益。
加快法治进程，已是当下国家治理的一个紧迫的课题。很自然，人们总是将目光向着打造法治政府聚焦，它是核心，是引领。同时，法治社会建设也当及时提速，它是主体，是根基。我们每一个人，都应是依法治国的参与者、捍卫者、推进者。
无疑，公民意识的觉醒标示着社会文明的历史性进步，权利时代的到来撬动社会治理的现代化转型。然而，检视我们身边的日常生活，打开每天手边的报章网络，我们仍然不时为诸多负面的暴力新闻所心惊，而忧虑。哪来这么多的暴戾之气、平庸之恶？
知法，守法。其实，更重要的还在反省自身：我们是否真的信法？
崇祯皇帝朱由检的目标就是将大明真正的法制化！只有法制才是最终对抗儒家的王道！否�
