吉诺弯刀-第494章
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一个有血有肉的心灵导师是不可取代的，不可通过观看dvd和报名网络教程来加以替代。
和一个有血有肉的心灵上师保持经常性的直接沟通，是绝对必要的。
因为他将会在不可预计的时间和地点，猛烈地摇撼你的灵魂，让你震惊，瞬间完全颠覆你的常识世界和既定模式，粉碎你固执己见的坚硬外壳。
与心灵的根本上师的相处过程，和坠入情网十分相似：紧张、刺激、精彩纷呈、无限的新可能性，然而也极具毁灭性。
这简直就是一场最棒的冒险但它却能导致你的破茧而出。
比如说，在我们今生相遇的第一天，我们师生关系确立的那一刻，你就对我说：“从今天起，我们的师生关系就确立了。此后你将会持续地和我见面。每一天你都有机会看到我身上出现令你惊诧的行为，包括两方面的惊诧：令你五体投地的那种惊诧，和让你失望难过的那种惊诧。你也会不断发现自己身上的一些新东西，你以前可能没有觉察到它的存在。”
你说：“心心，如果你能不被所有的这些惊诧和发现所吓到，所倾动，能坚持信任我，不会半途丧失信心，那你就能学到珍贵的教法。”
在和你交往的日子里，我的确经常被你的出乎意料所震撼。
比如，你第二次病重出院后，曾对我这样说：“一般来说，我们死后，会有一个追悼会。也许，你不会，或者不能来参加我的追悼会。但是，你可以想象一下那时的场景。”
听到身患绝症、倍受病痛折磨的你说这样的话，我觉得非常难过。
我心情悲戚地试图阻止你。
我说：“刚出院，你不是都好好的吗？干嘛要说这些不吉利的假设呢，让人听了，心里怪难受的。”
你说：“请不要打断我，心心。我不是在做一个悲观的预言，触发你心里的难过。我是在作为一个老师，对你说十分重要的事情。你要听好，要记住。”
看着你严肃认真的表情，我放弃了劝阻你的念头，我用力地点头。
你接着说：“那时，我的遗像会被挂在一个高处的位置，供所有的人仰视，以示对死者的恭敬。你如果在场，你也会饱含悲痛，怀着无比敬重的心情，仰视着我，怀念我值得爱戴的一切，对吧？”
我说：“是的。”
你说：“那时，心心，你要求要想起我今天所说的话，我现在就给那时的你，布置一个作业。”
你说：“请把所有的生命，都放到与我的遗照一样高的位置。我是一条等高线。请你，把所有的生命，在你心目中，都放到与我一样的高度。像缅怀我的恩情那样地，忆念所有生命的恩情。像原谅我的过失那样地，原谅所有生命的不足。像照顾我的痛苦那样地，去照料所有生命同样的痛苦。”
你说：“那一天，在所有仰视我遗像的人群当中，我希望你，追念我的方式，能够与众不同。你要如我此刻所希望的那样去仰视，去思维，去完成我今天布置的作业。那才不会辜负我们的这段相遇。那才是对我最好的怀念。”
你说：“我深切希望，终其一生，你都能牢牢记住，天天这样去练习，时时这样去思想。”
这一段话，说是你给我的遗言，也是可以的。
它无论是在当时，还是在后来，都深深地震撼了我。
直到今天，它依然深深地铭刻在我的心中，强烈地影响着我生命的方向，塑造着我的世界观、人生观和价值观。
这就是一个伟大上师在生命中的作用。
第九百零二章 卷后语一 师道尊严 （2）
（一）
我们亲眼所见的东西，未必就是事实真相。比如：地平线。
它是天和地在大地尽头交汇的那根线。但是天和地从未相交，也从来没有交汇线。
我们经常被亲眼所见的幻景欺骗。
要走出这种幻景的欺骗，就必须有人来唤醒我们。
这个唤醒我们的人，就是根本上师。
根本上师就是显现于我们眼前的一根地平线，位于智慧与慈悲、科学与信仰、真实与感觉之间的地平线，让我们对自己的状况可以度量、可以评估、可以比较。
（二）
婚姻可以安排，爱情无法安排。一个做好丈夫的料子，未必是好的情人，反过来，也完全一样。
但是，这个根本上师师，他需要既是好情人，又是好丈夫。
为了让你面对一系列强烈的心灵震撼和常识颠覆，保持继续前行，保持完全开放，坚持接受指引，最终与他融合，他，通常会更像一个好情人。
他给你前所未有的安全感和信任感。
这样，你才不会被他将要展示的内容惊吓到而退步不前。
就像你，经常在我眼前，展示出一个神奇的世界，而这个神奇的世界，并不在这个世界以外的地方。
事实上，这个神奇的世界，就是这里的世界。
（三）
学习取得成就的方法，就是最终与根本上师合二为一。
这个合二为一，不是说日夜和上师腻在一起吃饭、睡觉、洗澡、旅行，也不是说怀着崇敬的心情，像个小哈巴狗儿一样，终身追随在上师后面，做他的忠诚粉丝。
这个合二为一，有点像一个瓶子打破了，瓶子内外的空气合在一起。
我们的内在和根本上师的内在，完全融合，分不出彼此。
也可以说，我们用根本上师的内在，置换了自己原来的那个。
再直接一点地说，我们要亲自证得根本上师的境界。
如果做到了这一点，你会发现，原来上师的内在，原本就潜在于你的内部，只是你没有认出它，无法启用它的功能。
上师的显现，就是指引你依靠外部的力量，去发现和找到你内在的本质，发挥你本有的潜能。
上师的作用，就是引领你发现内在的上师、内在的广大全能、内在的无量功德。
根本上师，是此岸与彼岸之间的桥梁，是前进道路的地图和路标，是我们与内在智慧之间的连接管道。
从这个意义上来说，没有外在的上师，就无法发现内在更好的自己。
上师，是我们通向成佛成圣的第一级台阶。
好老师，的确是成就的全部。
（四）
一个优秀的、具备资格的上师，能根据你的个别情况、你的特点、你的资质，用各种善巧的方式，引领你最终体悟到：凡是心能触及、能照见的一切事物，全部都是老师！
上师一方面展现凡夫的某些特质，让我们感觉亲切和安全，一方面又展现圣贤的特质，激发我们对超凡入圣的向往和追求。
在我们真正生起“一切事物都是导师”的直接经验之前，我们都需要外在导师的指引和帮助。
若我们终于生起了一切都是老师，一切都是教化的深刻体验后，我们就可以离开对外在导师的依赖了。因此，此时，对你来说一切都是导师，无时不在受教。
这就像是婴儿的成长，当你能够独立地从外界获得各种营养时，你就不需要人用汤匙给你喂食了。但，在此之前，离开汤匙，则是危险的。
（五）
在我们遇到伟大的上师之前，先要具备一个前提条件：要有渴求根本上师的正确动机。
这个动机，能像指南针指向南极一样，引领我们趋向与上师的相遇。
正确的愿望包括：
1、不追求世间的各种成功，或者，至少明白世间的成功都非究竟安乐所在；
2、对精神和心灵生活的强烈热忱；
3、这是最有效的动机：为了一切生命止息一切痛苦，愿意去了解世界的真相，痛苦的成因和生死的秘密。
当然，我们可能还会同时混杂着其他的很多动机。但是，以上动机，应该是最主要的、最强烈的那个动机。
如果我们一直坚持做对的事，就会更容易遇到对的人。
正所谓物以类聚，人以群分。一滴水会吸引另一滴水。对的事，也会引来对的人。
（六）
猫和猫可以共鸣，但是猫和鱼很难共鸣。
因此，根本上师最好是一个和我们有着很多类似处和共鸣点的人。
身为弟子，我们应该关注的，是老师珍贵的见地、他对这些见地的亲身实践、他如何不为与见地相反的事物所干扰，而不是老师的英俊、温和、亲切、风度翩翩等。
但也不能完全排斥。因为这些，都可能是建立师生关系最初的触因。
良好的师生之间，必然有着累生累世深厚的因缘。
师生双方因为彼此弘大的、正确的愿力而在求道的法路上，一次次地彼此邂逅，不断提升。
（七）
对根本上师没有崇敬之心，就很难学到上师内证境界的精髓。
虔诚的崇敬心是学生取得成就基础，是前提。
最好的学生，往往不是那个智商最高的学生，而是那个对老师信心最强的学生。
有一次，你曾经问我：“听说我曾对自己的太阳穴扣动扳机，听说我也有时会抽烟后，你会否觉得我的形象不那么完美了？对跟随我学习，信心有所动摇？”
我说：“不会。我对你的信心从未动摇。就算老师是不完美的，那也并不等于老师传授的道业是不完美的。何况我不认为那是你的不完美。”
我说：“我认为你扣动扳机，是教我体会到为何不能在痛苦面前屈服自杀，让我能够切身体会到那样的行为给爱我的人造成的巨大心理创伤。”
“至于你有时候抽烟，则是为了教会我，虽然有时候我们不得不做一些有污染的行为，但我们依然可以保持心的清明和主宰，不让那些污染控制到我们。”
我问你：“我这样的领会，是对的吗？”
你听了，就感慨道：“都说好老师是成就的全部。但，这只是事情的一面。另一方面，好学生对老师无条件的信心，也同样是成就的全部啊。”
第九百零三章 卷后语一 师道尊严 （3）
（一）
好的老师的教导，只会在好的学生身上发挥出最大的效用。
这是一个里应外合，内外合力的精彩难言的呼应过程。
“我把全部的身心，都交付于你手中。就像一个盲人，在两侧都是万丈深渊的羊肠小道上，把引路杖和生命，交付于你。”
“你的责任，就是不惜自己粉身碎骨，也一定要把我这个盲人带到安全的地方。而我的责任，就是完全信任你，一定会把我带到安全的地方死心塌地的信任，毫不动摇的信任，百死无悔的信任！”
师生双方必须建立起这样生死与共的、密不可分的血肉联系。
如此，才是师道！
如此，方是求道！
（二）
幸福的感觉，往往使人放逸，不思进取，不思出离。
贪恋这个世间的快乐感受，会导致未来的结生心，也就是成为未来生老病死、轮回不息的成因。
因此，根本上师觉察到我们对快乐感觉的贪恋之后，有时候会突然造成我们的幻灭感，把我们拉出已经习惯的舒适圈，以便让我们恢复对轮回的高度警觉和头脑清醒。
有时候，他会选择永远离开我们的方式，让我们和�
