风雷幽明水云闲-第74章
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势，惹得大家哄笑一团。他虽为英国公嫡子尊贵的身份却从来拿着贵攸公子的架子，总是做出一副和蔼凑趣的低姿态，赢得了众人的好感，让每一个人见到他的人都喜欢他。
郭诚宇的拳架动作倒也似模似样，显然早些年也练过武术，不过现在已经放弃了，他的身体开始发福，动作迟滞，好在在座的人未必看得懂，瞧着他虎虎生风的一拳一脚便认为他的功夫深厚，给予了热烈的掌声。
杜玉清看着郭诚宇一套不长的拳架打下来，已经是虚汗涟涟，气喘吁吁，不禁为他感到惋惜，“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”他这么好的底子，再坚持不懈下去说不定能成大家，可惜他却放弃了。所以老天是公平的，聪明人因为有太多的选择反而不容易成功，而愚笨的人往往因为不懂变通，才能刻苦地坚持，最后取得成就。
坚持就是胜利的道理人人都懂，但往往人们是一面说着这个道理，一面用相反的方法行事，只有少数人能够身心合一思考、作为，遇到困难百折不回，他们才有获得成功的可能。一般人所向往的是那种可以轻松愉悦取得的成功，“十年寒窗读书苦，一举成名天下知”，人们往往看到的是一举成名，羡慕他的天下知，但真正能够坐下来面对寒窗十年苦读书的人能有多少人？日复一日单调乏味地重复、再重复，是绝大多数人不能承担的辛劳，所以成功只能是少数意志坚强者和智慧的追求者，从中看到宇宙天地之道从而孜孜以求的人能够取得的成就。
郭诚宇表演结束后，预示着因为投壶而落败的一轮表演结束。下面玩的是羯鼓传花的游戏。在林真议的督促下，大家都把塌几往前移动几步，男女座位首尾相连形成一个圆型。
郭诚宇又不安分了，他迫不及待冲到羯鼓前，要做那击鼓人。他用鼓槌指了指范斯远，乜斜着眼睛递过去一个不怀好意的眼神，范斯远不在意地挥了挥手，抬起下颚回了一个你尽管放马过来的笑容。
羯鼓是两边用公羊皮蒙面做鼓皮，两面圆中间细的一种桶形鼓，鼓身用黑红大漆绘制着绚丽的双勾凤鸟纹图案，架放在特制的木架上。
郭诚宇拿起两只鼓槌敲起鼓来，他敲的是一曲《秋风高》，鼓声急促、密集，渐趋激昂。这是一首为搏击助威的古曲战歌，陆游曾有相应的赋诗曰：
“秋风吹雨鸣窗纸，壮士不眠推枕起。床头金尽尊酒空，枥马相看泪如洗。鸿门霸上百万师，安西北庭九千里。帐前画角声入云，陇上铁衣光照水。横飞渡辽健如鹘，谈笑不劳投马箠。堂堂羽檄从天下，夜半斫营孱可鄙。拾萤读书定何益，投笔取封当努力。百斤长刀两石弓，饱将两耳听秋风。”
郭诚宇的羯鼓打得非常精彩，节奏分明，手如疾雨，声声敲击在人的心坎上，让人听着心潮澎湃。杜玉清不由听得心驰神往。古人曰“闻鼓声而进，闻金声而退。”她领会到其中的道理了。不仅是因为鼓声可以凌空传远的特性，还因为它能兴发起人的活力和斗志，让人热血沸腾。
大家在羯鼓声中飞快地传递着一朵红色的绢花。相比较女子们的慌乱，男子们从容许多，甚至还有人拿着绢花开起玩笑，举在手中迟迟不交付下一个，挨到鼓点快到节点时才匆忙递过去，让他的下家笑骂，抓耳挠腮地着急。整个气氛欢快热烈。
第一个被鼓声抓住的是杜玉清，她听郭诚宇的鼓曲一时有些走神，手上反应慢了些就被逮住了。她慢慢走到场中，不知如何是好，她事先根本没有准备，而刚才投壶的获胜也让她以为她躲过了表演，没有再多考虑。
看着眼前风光无限，她突然灵机一动，笑着说：“今天是上巳节，七八百年前有一桩盛事同样发生在今天这样的日子，希望我们能够藉此同样有感于斯文，珍惜光阴，珍惜眼前的美好。”说罢郎朗地吟唱道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”她的声音清丽，抑扬顿挫，在低音时又带有些沙沙的磁性，显得活力和沧桑并重，很有张力。
范斯远注视杜玉清轻启朱唇，饱含深情地吟唱：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……”
范斯远看着她眼睛晶亮，面容生辉，沉浸在吟咏品味的喜悦中，心里不知怎么也快乐起来。读书之乐在于聆听前人的智慧，和智者共情。他如此，杜玉清亦如此，她是深深地理解并欣赏着这《兰亭集序》隽永的含义，她在这样不是简单地背诵从而为自己赢得什么才名，而是用心来诵读，不禁心生骄傲，感同身受，在心里默默地一起诵读：
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至……”
杜玉清的朗诵赢得了不大不小的掌声，范斯远心里不由地愤愤不平：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”果然如此！
第二个被鼓声逮到的是林莹玲，她又为大家弹奏了一曲古琴曲《酒狂》。它是晋朝阮籍之作，表现的是那个时代名士醉酒的癫狂和酣态。杜莹玲毕竟年轻，虽然无法表现那种愤世不平的抑郁之气，却把酒徒那种醉意朦胧的憨态用天真活泼的方式展现得淋漓尽致，又为她赢得了阵阵喝彩和掌声。
第三个被鼓声逮到的是阿眉，第四个就是范斯远。这下杜玉清明白了，原来出场表演节目的人都是郭诚宇有意的安排。他虽然是背对着大家，但还是有自己的手段，比如通过旁边人的暗示等隐蔽的小动作有效地掌控着表演人选，要谁上场就可以让谁上场。像她和范斯远没有表演过的人肯定会被他逮着一次，后面还会有程羲和和刘萱等，刚才表演优秀的又受到大家喜欢的如林莹玲、阿眉等都会挨个再表演一遍，像刚才表演不出彩的人，或者人缘不好，又没有自知之明不受待见的人，比如回到现场的郭良金，即使再眼巴巴地望着他，把绢花再迟迟地留在手上，也没有机会了。
第一百一十二章 羯鼓传花 下（）
高手！这是杜玉清对郭诚宇的判断，一个是他羯鼓的技艺高超，不仅需要掌握好节奏恰好地停在相应人的身上，又要能随机应变。更重要的是他的谋略布局，既能掌控全场，又能不动声色，让安排了无痕迹，还让大家皆大欢喜。小小的一个游戏，郭诚宇他都能如此安排，真是一个不容小觑的人物，这样的人不论在哪一行混都会过得风生水起吧，杜玉清想。如果在朝廷不是能臣恐怕就是大奸大恶的佞臣了。
范斯远大大方方地从布带里拿出一只乌亮的萧来，呜呜地吹起来，他吹的是一曲《赤壁怀古》，曲声飘逸呜咽，起承转合，到最后悠扬旷达。虽然不能说是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”却也“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”让在场的人无不深深沉醉，桃花树下，玉树临风的人儿手执长啸款款深情，那曲儿、那画面真是无一不美。
吹奏完毕，在场的人连连喝彩鼓掌，不愿放范斯远下来，希望他再来一首。范斯远连连拱手敬谢，潇洒地走下场来。
在场的女子们深深着迷，徐惠珍更是激动的心儿砰砰直跳，这就自己看中的人儿，他真是让自己充满了骄傲和自豪。杜玉清也有些意外，老天还真是厚爱范斯远，连萧也都能吹得这么好。
后面一个上场的是程羲和，杜玉清不禁心跳加速，她第一次见到程羲和就有一种奇怪的感觉，这个人仿佛在哪里见过的，却怎么也想不起来。后来接触中感觉他不爱说话，却始终彬彬有礼，襟怀光明，是世家教育出来的那种敏于事而讷于言的谦谦君子，对他颇有好感。
只见程羲和阔步走到场中，并步站立，左手四指并拢伸直成掌，右手成拳，左掌心掩贴右手拳面给大家行了一个标准的抱拳礼，杜玉清一怔，这在江湖上这是表示五湖四海以武会友，恭候指教的意思。程羲和这样的世家公子也在江湖上历练过了吗？
程羲和徐徐地抽出腰间佩剑，宝剑脱鞘时发出铮的一声清啸，在阳光下划过一道隐约的剑芒。杜玉清的眼睛一亮，这是一柄刃如秋霜的宝剑，是一把真正的兵器，更是他的表演开始充满了期待。
春秋战国时期，所谓的君子，即世家公子们要会礼，乐，射，御，书，数六艺，上马能打仗，下马能治国，所以剑术是君子必修的功夫，剑术因此在春秋后期就已经成熟，史籍中有许多相关剑术家的记载。比如历史上最出名的卧薪尝胆成功报仇复国的越王勾践，他使用的青铜剑就享有“天下第一剑”的美誉。（“勾践剑”后来在埋藏了两千五百年后的现代的1965年被挖掘出来，毫无锈蚀，依然锋利无比，寒气逼人。）那时候剑是两军交战中最常使用的短兵器。据记载勾践就曾请了一个埋名隐姓、生活在山林中的剑术家越女给他的士兵传授剑术。这个越女不仅剑术精通，而且还有一套相应的理论。《吴越春秋》和《庄子·说剑篇》中都有古代击剑的技术和战术的相关记述。
兵器的制造受制于冶炼技术的限制，而兵器的运用又跟军队的作战方式相关。到了汉朝，国家主要的敌人是北方的匈奴，于是发展起了以骑兵为主力的军队，而骑兵交战中以砍、斫最方便最具杀伤力，使得以刺为主要攻击方式的剑在战场上的使用价值大大降低。刀便逐渐代替了剑成为军中战士的主要短兵器。但剑因其携带轻便，佩带具有潇洒之风采在社会中仍然盛行。到了唐代，任侠之风流行，不仅侠客佩剑，连文人雅士也开始佩剑。有什么比衣袂飘扬，仗剑走天涯，更能显示出自己文武双全，风流潇洒，卓尔不群的风范？其中最典型的代表就是李白了，据说他不仅喜欢佩剑，还是剑术高手。他曾说：“托身白刃里，杀人红尘中。”何等快意潇洒！
于是文人持剑而舞成为一种社会风气，甚至常常成为宴饮时的助兴节目。上有所好，下必甚焉，有的文士就开始为了表演而表演，把剑使得花哨好看，上下翻飞，让人眼花缭乱，把剑术从一种战法变成了一种舞蹈，成为一种媚俗的工具，后来渐成风气，许多剑术便丧失了它作为兵器刚戾勇猛的一面，成为了只有形式没有实质的花拳绣腿。
但杜玉清知道，程羲和的剑术肯定是不同的，他挺拔刚健，英气勃发，全身体现出一种凛然正气，这样的人非羸弱不堪之辈，他使出的剑法必定英勇豪迈，是真正可以杀敌致胜的战法，心里充满了期待。她学习了这么长时间的武术，却只是在自家人之间进行较量，还没有和外人交手过，即使自家人中间虽然绑着沙袋护身，也因为顾忌让对方受伤，从来没有真正放手一搏过，今天能够见着自家之外的武术怎么不叫她激动？
只见程羲和缓缓地起势，先是撩起穿挑，再来跃步劈刺，然后是一个健步飞起，剑锋在空中划出，尾影拖曳而过，闪烁着炫目的青光剑芒。
高手！杜玉清赞叹。行家一出手，就知有没有。程羲和武术风格形健骨遒，罡正�
