风雷幽明水云闲-第188章
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听到学生们这些观点，姚先生并没有做出评判，他说：“社会是复杂的，人也是复杂的，不可只从单一的角度去衡量。但不论社会怎样变迁和发展，其中的人性基本都是相似的。这就是为什么唐太宗说：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’但历史的悲剧一再发生的原因。”
众人点头，不由地陷入了沉思。
“那你们说说看，一个人功过该如何评价，比如苏东波的一生是否是成功的？”
第二百八十七章 半山偶遇（）
“那你们说说看，苏东波的一生成功与否？”
杜玉清观察着几位年轻男子的不同表现，尽管为了出行方便她此刻身穿着男装，但她已经习惯了因为女子身份的敏感而在这种场合隐忍保持沉默，更多的是观察、倾听和思考，这让她得以充分地进行对照、思考和自我反省，逐渐克服了她原来急躁的毛病。这不能不说只要充分加以利用，原来的局限可能就变成了一种优势。
杜文智聪明，口齿伶俐，说话引经据典，表现引人注目。他的话往往让人喜欢听，但细究之下却发现他说的都是些大而化之的标准话。缺乏新意，却很有蛊惑人心的力量。
范斯远学识渊博充满自信，说话咄咄逼人。他又喜欢表达，遇到不同意见即刻驳斥，虽然他说得很有道理，可是因为他的态度却未必使人信服。遇到胸怀宽广的人，也许会欣赏他的才华，遇到心胸狭隘的人便会对他充满怨怼。
与此相反，杜文胜态度温和，尽管他的观点平庸没有什么惊人之处，却因为包容的态度，大家都对他十分友好。
杜玉清似乎看到了他们几个人未来发展的人生轨迹。由此她突然意识到我们许多时候信服的不是观点，而是我们的情感和立场，这个认识让她大吃一惊，不由得更加认真地观察和研究。
杜文智说：“《左传》有云：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽’，从这个角度说：苏子瞻有立德，立言也可以算有，但立功便是不成的。”
杜文胜想想说：“苏子瞻虽然在官阶上是屡次贬谪，但他始终有一颗为朝廷为百姓着想的心，从这点上我觉得他是成功的。”
姚先生把目光投向范斯远，范斯远论述了苏轼一生重大的作为，最后说道：“古往今来到底有多少人符合这三立的标准？也许立德、立言可以通过自己砥砺自律诚意正心、慎独修行可以完成，但若是要成功，离不开天时地利人和，圣主明君都是关键，离不开时代的大势。”
姚先生点点头，鼓励地看了看杜玉清，杜玉清轻声说：“不知先生问这个问题是从何处立意？若是从做文章的角度，我会说：立德、立功、立言皆是后人的评判，当下之人若是自己一直考虑如何三立上，便是堕入功利的窠臼，我想苏子瞻的成就不仅在于他政治上的立场和主张；在于他诗文书画的卓绝，更在他的风骨和人品道德的可爱之处。尽管他明白自己仗义执言会给自己招来祸患，但他还是天真率性，固执己见，不囿于党派，不计较个人得失，做了自己认为正确的事情。这样的人便是遭到贬谪又如何？他的谋国之忠，治世之才，至刚大勇早晚会被人们所铭记。不说南宋历代皇帝都对他追念嘉奖，孝宗直接谥号文忠公，赐了太师官阶。单说如今杭州的苏堤上游人如织，百姓在彼安居乐业就是苏子瞻的功绩，是他最好的立功丰碑。
至于说从个人作人的角度来说，正如嘉善哥哥所说：古往今来到底有多少人能符合这三立的标准？个人的命运和国家命相关，天命不可违，每个人只能站在时代命运的框架之下生活，所以不可强求。苏子瞻最值得我们称道的是他的对真、善、美的追求，哪怕饱经忧患，经历跌宕起伏他永远保持纯真性情，温和厚道的仁心。我想这样的苏子瞻在历史的长河上都是独一无二的的，才是我们应该学习的最重要的品质。”
“说的好！”
众人回头，却见一个身穿灰色道袍，容颜俊秀的中年男子在旁鼓掌叫好。看见众人被自己惊扰，连忙道歉：“对不住，在下在此听了多时，这位小公子见识深得我心，仍不住脱口失声，打扰了各位了。”
“无妨，无妨。”姚先生见此人相貌不俗，也有结交之意，作揖道：“在下姚无辰，带着几位弟子由杭州到此游学，敢问先生高姓大名？”
“在下杨邃庵，镇江府丹徒人士，也是闲散无事出来游玩。”他作揖还礼，他的声音有些尖细清冷，脸上无须，让人不禁对他的身份有所怀疑，但他不但没有普通太监那种忸怩作态，反而有种凛然正气让人肃然起敬。
姚先生让几位弟子上前见礼时，杨邃庵对几个弟子都予以了褒奖，但谁都看得出来他对杜玉清最为器重，语重心长地说了很多话。
杨邃庵说：“杜五公子说的好，天命不可违，个人的命运和国家命运总是相连的。我们只能做到是‘不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。’至于我们个人是否成功，是劳而有功还是劳而无功只能交给老天来决定，我们只能鞠躬尽瘁死而后已。国家兴，我们兴；国家亡，即使个人运势再好，又怎能逃得过倾覆之下无完卵的命运？很不幸，眼下国家正处于混乱时期，期待你们这些年轻人将来能够有一番作为啊。”
他的一席话说得几个年轻人热血沸腾。姚先生听他的口气和立意心里突然有所了悟，盛情邀请他一起吃饭，于是众人就在寺庙旁的素菜馆里简单地用了餐，席间姚先生和杨邃庵一见如故，虽然没有推杯换盏，却以茶代酒惺惺相惜。可惜的是他们明天都要离开金陵，于是互相留了地址相约以后会上面拜访。
告别时，杨邃庵特地对杜玉清说：“期待下次能见到杜五公子。”
范斯远有些不服气，刚才杨邃庵对他颇多批评，指责他性情急躁，没有容人之量，这些话对一个人的品行来说是很重的批评了。
姚先生怒其不争，指着他说：”爱之深方能责之切。你呀，没有理解他的苦心，他说你实乃反省他自己呢。“众人一惊，这是何道理？
”你们知道他是谁吗？“
众人摇头。
”此人应该是杨一清了。他字应宁，镇江府丹徒人。他少年时即被称为‘神童’，十四岁参加乡试，被推荐为翰林秀才；宪宗欣赏他的少年才俊，亲自命内阁选派先生教他，后中壬辰科进士，授中书舍人。曾任陕西按察副使兼督学。弘治十五年升任都察院左副都御史，担任陕西巡抚，负责督理陕西马政，期间平定边疆进犯、弹劾贪庸总兵武安侯郑宏等。今上即位后，元人军入侵固原，总兵官曹雄拒绝派兵援助，杨应宁于是亲率轻骑昼夜行军，发动奇袭击退了元军的进犯。你说这样的人可是国家栋梁？可惜，就是这样的人现在却不得不赋闲在家了。听说是因为他不肯依附刘瑾而被弹劾，后来还被刘瑾诬陷其冒领边疆费用被逮捕入诏狱。全靠李东阳、王鏊等人极力救护方才脱险保留一命，如今致仕在家中修养。“
哦，原来他就是那个大名鼎鼎的杨一清啊。几个年轻佩服不已，有些后悔刚才没有多和他交流一下。
姚先生谆谆教诲范斯远道：”你和他有类似之处，天生聪颖，少年时既有才名，他看到你就仿佛看到他自己一样，他批评即是批评他年少时的自己，是怒其不争啊。你应该看到杨应宁其人性情已经十分平和，即使这样他还沦落到如此境遇，如果以你现在这样意气用事的风格出仕，觉得自己出于公道之心便勇往直前，身处在他的环境中恐怕早已粉身碎骨了，他是在替你担忧啊。出来为官做事，才气公正固然重要，但作人的方式方法更重要。有些官员遵循文官死谏的信条，觉得自己不怕死，死了还可以青史留名，就一味直言上谏，争强好胜猛打猛冲。殊不知此乃匹夫之勇，于做的事情、形势改变可有助益？甚至可能物极必反起到了相反的付作用。有的时候隐忍不是软弱的表现，而是因为更强大。真正成大事者，善于审时度势，甚至不惜牺牲个人声誉，忍辱负重成就国家和事业，也许他们未必能够青史留名，甚至会被误会，但以后的人们终究会看清他们的用心良苦，公正地评价他们的历史功过。在这点上，你要好好地自省。成就自己，还是成就事业，你得好好反思。“
一番话让范斯远陷入了沉思，这是先生有史以来对他说得最直接最重的话了，他不由地抬头看了杜玉清一眼，杜玉清正好也在注视着他，她清澈的眼睛里充满了关切。他突然有所了悟，阿杏未必对他没有情，杜渊之未必对他不中意，可是作为朋友，还是家人，他们的选择会不同。他这样的性情让他们不敢放心地把阿杏的命运交付给他，想到这里他心里大痛，心如刀割，他感觉他如果不改变，他永远就得不得阿杏了。
杜文智心里暗自羡慕三妹妹的运气，刚拜了操江提督做了干女儿，如今又得了一个退隐的朝廷重臣的青睐，杨应宁如今虽然致仕，将来未必不能官复原职，甚至步步高升。如果是他，他肯定以后就会常去走动，可惜，杨应宁对他态度一般，即使上门他也不知道该谈什么，多会自讨没趣吧。他由此想到，有时候思想比行动更重要，有的人蝇营狗苟处心积虑，不如另一些人一蹴而就，思想上的共鸣和达成了，行动就简单了，甚至可以一步到位。
如果三妹妹是个男子将来该有多大的作为。他却忘了，杜玉清如果是男子，也许她就没有这样的自我反省和不断修行的机遇，她是因为限制反而成就了她的自我完善。
第二百八十八章 平息风波（）
和杨应宁偶遇的事情回来和杜渊之一说，杜渊之也十分高兴，虽然之前他和杨应宁没有见过面，但都在官场彼此之间都听过对方的名头，尤其是杜渊之作为品阶更低一些的后进来说，对杨应宁是十分佩服的，到了他第一个沐休日便和姚先生一同去丹徒拜访了杨应宁。杨应宁实际祖籍为云南安宁，因为父亲葬在丹徒，唯一的亲人姐姐嫁在丹徒，夫人娘家也在丹徒，所以他也就在丹徒定居了。
他们出发时，杜玉清除了让父亲他们捎带两盒普照素饼和几包茶叶、香榧等特产之外，还把自己抄写的一卷《金刚经》小楷和一幅梅花图也托他们带去。
父亲笑了，“还是你心细，不过你这都是些女子的玩意儿，人家是文章大家，要带也应该带篇文章去请他指导啊。”
杜玉清笑着说：“我又不要去赶考，请他指点文章干什么？有先生教授已经足够了。还是选我自己喜欢的东西吧，况且人家本来就是女子啊。”杜渊之恍然，互相赠送诗词字画本是普�
