武隐不杀-第5章
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青铜鼎抱起到胸口
石德瓦一步一步缓缓走向场地中间的青铜鼎，四皇子周环拦住了石德瓦低声说：“石德瓦！我也举不起那青铜鼎，这捍卫御武院最后的荣誉的重任就交给你了！”
石德瓦紧闭着嘴唇，深情地看了四皇子一眼，坚定地走上前去。
石德瓦来到鼎前，双手紧紧扣住两只鼎足的根部
御武院的人一看石德瓦的架势，就明白了他是要把鼎一下举起来。
没人怀疑石德瓦的力量，他在御武院创造了太多的武力传奇，但眼见比石德瓦身材大了一号的同是武尊的怪物般的赵窝，用尽浑身之力才把鼎抱起来，石德瓦就是比赵窝的力量大，也大不到他以双臂之力来对抗赵窝的浑身之力的地步。
有人小声地建议说：“石德瓦应该先抱住鼎底，把鼎抱到胸前，然后缓冲一下，再借助身体的力量把鼎举起来。”
旁边听到建议的人觉得有道理，有的人心里开始埋怨石德瓦轻率鲁莽。石德瓦一旦举不起鼎，就输给赵窝了，四皇子周环再失手，就让赵窝独享这项测试的第一名的荣誉了，而且赵窝在比试中，若以抱鼎的方式力胜号称御武院百年奇才的石德瓦和四皇子周环，御武院即使得了百个第一名，也不免威名大损。
有的人悄悄闭上了眼睛，不敢再看下去了。
一切都静止了，石德瓦的手紧扣住青铜鼎足，也紧紧扣住了所有人的心。
石德瓦的心在动，意识在动，精力在动，气血在动，一切在这一时刻融合成一体的能量在动，在丹田那里动，当一切的能量冲出丹田，经身体迸发到双臂双手上的刹那间，石德瓦一声长啸，青铜鼎被他奋力举过了头顶，而那啸声在青铜鼎的周围不断地传荡
第7章 秘密押送（）
旭瑞王朝是靠血染千里的百万军队建立起来的，王朝建立初期，疆域内，悲怨之气甚浓。
为了安抚民心，旭瑞王朝施行了推广佛教的国策，陆续在北方的都城和南方的普山建造了两处规模空前的皇家寺院，供养了几千僧人宣扬佛法。之后王朝又以惊人的手笔开凿了宝智石窟，佛教文化发展迎来了一个鼎盛时期。
佛教成为了旭瑞王朝的国教，佛祖成为了王朝兴盛的庇护神。
周天即位的第十七年，旭瑞王朝发现了三颗佛祖真身发舍利。
在王朝西南边陲的一个叫守陵的小山村，挖掘出了一个诸侯王的墓葬。墓葬的通道、耳房、前室、中室、后室都铺满了金币，里面摆放了八百多件珍贵的铜器、陶器、玉器。在后室的铜制佛龛里有一个三重宝函，外层的石函上刻着“阿育王使者赠舍利之函总三粒”字迹，里层的是铜函和金函。最里面的小玉瓶里有三颗蓝黑色的珍珠，几天后，有人在后室一处颜色发白的墙壁上挖开一个洞，洞里藏着一尊金佛，金佛的头上有机关，打开后，金佛肚子掉出了三颗米粒大小的黑色舍利。
据佛教的资料记载公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛祖释迦牟尼火葬后的生身舍利分成八万多份，盛于宝函之中，派遣使者分送到世界各地建塔供奉。
当年，旭瑞王朝所在的广阔地域里，信仰佛教的人很少，千辛万苦来到这里的舍利使者，可能大多没有受到应有的礼待，只好将不容亵渎舍利宝函带到其他地方，而这个诸侯王可能是一个佛教徒，也可能他是舍利使者弥留之际遇到的人，机缘巧合地得到了佛祖生身发舍利。
这三颗佛舍利如果是真品，其珍贵程度将超过任何稀世之宝，旭瑞王朝所在的这片大陆的佛教徒以及心中敬佛的人可能有几千万，他们见了释迦摩尼的生身舍利都会顶礼膜拜，这就是佛舍利的价值，是几千万的人心的价值
旭瑞王朝的皇帝周天得知佛舍利的事情后，立即秘密诏书给襄鄂王七大军帅之一的徐峥，命他务必确保佛舍利的安全。下密诏的当天，周天又派京城殿帅御武院执掌堂弟周迟带御卫营的十大统领统帅二千精兵直奔襄鄂会合襄鄂王徐峥，然后一起护送佛舍利回京城。
周迟这次离京，特意带上了四皇子周环、石德瓦和七王之子，这九人武力已相当了得，九人合力，就算面对旭瑞王朝的顶尖高手武力已达大武宗境界的周迟也可一战，还有旭瑞王朝大半疆土都被七王控制，七王之子对父亲的领地的掌控力，对护送佛舍利会产生极大的作用。
发现佛舍利的守陵村是襄鄂王徐峥的属地，挖掘墓葬的就是徐峥的所属军队——七王都有一支专门挖掘古墓的军队。
挖掘作业的保密工作做得很好，佛舍利的事只有相关的几个襄鄂王内部高级军官知晓，舍利宝函一直就密藏在襄鄂王府。
周迟带着石德瓦、四皇子周环和七王之子率先到达了襄鄂王府，在检查了佛舍利后，周迟就和襄鄂王徐峥商议护送佛舍利回京事宜。
三天后，襄鄂王徐峥的胞弟徐嵘率领精选出的徐峥的一千亲兵和周迟率领的休整好的两千御卫营的精兵一起踏上了回京之路。
御武院的执掌骑马走在队伍的中间，内心平静极了。
脚下旭瑞王朝的官道一直延伸到京城，虽有千里之遥，但作为大陆上的霸主的旭瑞王朝是任何国家都不敢冒犯的，在太平盛世的王朝内部，有谁能打劫皇帝周天的御卫营？
御卫营的十大统领和徐嵘都是武力达小武宗境界的一流高手，周迟自己更是旭瑞王朝屈指可数的绝顶高手，四皇子周环和石德瓦等九人合力足以抵得上一个当世顶级高手，就连那三千士兵也都是以一当十的悍兵。
还有，这次行动的目的，仅有皇帝周天、四皇子周环、襄鄂王徐峥以及负责护送的周迟和徐嵘五人知晓。
最后，佛舍利被藏在周迟内衫的夹层里，而舍利宝函里的赝品舍利完全具有以假乱真的作用。
最后的最后，他周迟跨骑的是皇帝周天借给他的宝马万里烟尘驹，他若是不想与人交手，一心逃走，旭瑞王朝武力第一人皇帝周天也不能擒住他，他只身一人还是能把佛舍利护送回京都。
御武院的执掌边走边想，他确信有百分之百的把握能完成皇帝周天交给他的这个绝密任务。
就在周迟一行人离开襄鄂王府的当天，有两个僧人骑着马若即若离地一直尾随在队伍后面。
一个高个黄脸僧人约四十多岁的貌相，另一个稍矮的黑脸僧人不过三十的貌相，若走进仔细观看，你一眼就会发现他们不是旭瑞王朝的人。
在这以后的几天里，这两个僧人始终和周迟的队伍保持着让人不能发现的距离。
周迟率领队伍每天都是在天黑前，在靠近有重兵守卫的大市镇的郊外宿营，市镇的守军都是可靠的七王的军队。
徐嵘每晚都把襄鄂王徐峥的一千亲兵卫队分成三组，轮流守夜，一组三百多人将营盘围住，一只猫也不能溜进军营。
周迟的队伍行进到第八天的时候，距离京城仅剩下不足半天的路程了，周迟不紧张的心情彻底放松了，这周围已经是他京城殿帅军队的控制范围。
这天夜里，周迟的军营就扎在了萦阳城外。
萦阳的城守就是京城殿帅周迟的属下，他出来迎接周迟进城，周迟觉得军营自由自在的而不愿入城。城守不敢违命，只好送来了丰盛的酒席招待上司，慰劳士兵，并派出了守城的军队负责守夜，在周迟军营外巡逻警戒。
周迟满意地打发城守回萦阳城后，找来了徐嵘，笑容满面地说：“这一路辛苦你了！今夜有萦阳城守军负责守夜，你可以让襄鄂王的卫队好好休息了。”
徐嵘应声后，迟迟没有离开，周迟就问：“还有事吗？”
徐嵘低头躬身施礼说：“大人！臣有个不情之请，不知当讲不当讲？”
周迟说：“但说无妨！”
徐嵘说：“臣久居西南边陲，十分倾慕中原大城的繁华景象，臣见这萦阳城气势不凡，想进城一探究竟！”
“哈哈哈！就这事啊！萦阳是京城附近最大的城，值得一看。好，你可以去，今晚都不用回来了，那里的歌楼才女比京城都有名。”
第8章 丢失佛舍利（）
丑时（夜里1点——3点），周迟的军营里安静极了，连日的行军，官兵们太累了，今晚吃了城里送来的美味佳肴，周迟竟然特许官兵每人喝了一碗酒，之后，大家就沉沉睡去了。然而，就在此时，两个僧人悄无声息地潜入周迟的军营中。其中一个四十多岁高大的黄脸僧人直奔周迟的营帐，另一个不足三十岁瘦小的黑脸僧人走向了四皇子周环的营帐。
周迟营帐的帐门口有两个倒下的军兵，他们正发出了阵阵的鼾声。
黄脸僧人避开军兵，伸出铁一般的胳膊扭断了帐门上的锁环，然后顺着门缝吹入一股雾气。过了一会，黄脸僧人开门进入了营帐。
周迟的营帐里点着油灯，黄脸僧人一眼就看见了书案上放着的舍利宝函，心里一阵激荡。
黄脸僧人很快就平静下来了，然后望着吸了雾气的躺在床上的周迟一眼，一步一步走向书案。就在黄脸僧人的手伸向舍利宝函的刹那间，一股强劲的掌风袭向黄脸僧人的后脑。黄脸僧人下意识地收手闪身避开，回头看见了正笑眯眯看着他的周迟。
“居然能无声无息地进入我的大帐，好手段！普天之下令我佩服的没有几人，你算是一个了！”周迟说。
黄脸僧人说：“唵嘛呢叭咪吽！周施主！贫僧绝无加害之意，吹入的雾气只会使人暂时昏迷，不想周施主功力如此深厚，贫僧来这只是请佛祖舍利回归佛门，以免受俗世战火之难。”
周迟说：“佛门俗门拥有同一个佛祖，高僧是旭瑞王朝之外的人吧？我们旭瑞王朝多年来敬佛心诚，天日可见，我强大的王朝绝不会让佛祖舍利遭受苦难，高僧请回吧！”
黄脸僧人说：“周施主！旭瑞王朝诚意侍佛，也诚意于王朝的繁荣昌盛，佛舍利入佛门更能让天下苦难的苍生诚心侍佛，贫僧还是要请回佛祖舍利。唵嘛呢叭咪吽！”
周迟说：“好！我就来验证一下高僧有没有保护佛舍利的力量。高僧若能接住我连续攻击的三掌而不倒下，这佛舍利高僧可以请回。”
黄脸僧人说：“周施主！三掌后，我若是后退十步以外，贫僧就不敢请回佛舍利了，不知贫僧要是侥幸做到了，周施主能否话复前言？”
周迟先前说话已经留有余地了，能连接他三掌而不倒下，这要具备中武宗高级武力的人才能做到，而这种武力已接近了强大的旭瑞王朝三百万军队顶端的七大军帅的武力，一个外邦僧人不可能具有这实力，要是三掌只退十步，那武力已接近他周迟了——周迟自信天下只有皇帝周天的武力高他一档，南岭王冯异略胜于他，然后就再没有能战胜自己的人了。现在听了黄脸僧人如此狂妄自大的话，不假思索地说：“若三掌后高僧在十步之内，舍利宝函就是高僧的，我还保证把高僧安全送出旭瑞王朝；高僧若输了，跟我回京城做客半年。我愿与你击掌发下毒誓！”
周迟打出的第一掌用了八成的力量，四掌撞击，黄脸僧人的身体晃动了几下，一步也没有后退。
周迟立即退后几步，第二掌
