文娱至上-第281章
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毕夏也不是没有收获，至少他对《一代宗师》这部电影有了全新的认识，这部电影前前后后他看了三十多遍，再好的演技，再好的剧情，再好的画面，都经不起这么看，最后看的他都想吐了，要不是一直逼着自己去思考电影里的内涵，他几次都忍不住快进、快进、再快进。
毕夏的《一代宗师》到底还是和原版有了一些区别，像一线天这条线上的内容，他完善了不少，对于电影画面经常性的特写，毕夏给予了缩减，他不是很喜欢用这样大量的特写和慢镜头，感觉很美，但是会让整个电影的剧情显得拖沓。
文艺片经常这样，很注重演员的表演，而要突出演员演技，特写是最好的方式，用多了，情节就慢了。目前他还没很好的办法，只能试着在文艺和剧情两个方面去做一些平衡。
就在毕夏为了新作忙碌奔波的时候，《佛本是道》终于迎来了完结，整本书历史一年十个月，字数七百六十万字。《佛本是道》在连载的时候，毕夏一度非常忙碌，可是再忙，毕夏都会保持写作，有的时候经常弄到凌晨四五点。这本书他投入许多心血和期待。
《佛本是道》也没有辜负毕夏的期望，10亿多点击，过亿的推荐，千万收藏，上十万订阅，都代表着这本会是网文界的一个传奇，一个前无古人的里程碑，至于有没有来着，只有天知道。
而《佛本是道》开创的洪荒流如今在盛世起点已经成为仙侠里不可或缺的大类。只是如今的洪荒流无论怎么写都无法跳出毕夏设定的框架，大多数作者都是直接沿用了他设定的框架。
记忆世界的《佛本是道》设定了框架。但并不完整，它虽然开创了一个流派，但是这个流派是依靠许多其他作者努力完善而成的。
而毕夏的《佛本是道》则是在记忆世界已经完善的基础上由自己撰写，对于华夏而言，这是全新的概念，而且非常完成，整一个故事背景都传承有序，就像真实存在的神话故事一样。
虽然现实中盛世起点的这些洪荒流没有起到完善洪荒背景的作用，但是他们的存在。却证实了洪荒的神话背景开始被无数的作者和书友们认可，在潜意识里相信这就是华夏的神话谱。
完结那一天，书友们一片哀嚎。
有书友在帖子里写道：完结了，终于结束了。可是为什么我的心这么痛呢，二十二个月啊，我从高中到了大学，从男孩蜕变成男人。这二十二个月中唯一不变的就是《佛本》，如今他完结了，好像一段人生进入了结尾一样！
又有一个书友发表了帖子：这是一个属于华夏的神奇世界。伟大而无私的盘古，风姿卓越的女娲娘娘，重情重义的三宵娘娘，倾城倾国的妲己，逆天而行却惨遭压迫的大圣，这里有太多的故事，这里有太多的回忆，感谢毕夏，感谢你给了我们一个真实的神话……
《佛本是道》的代入感很强，主角不像其他穿越众懂得未来，可以审时度势，主角可大家一样，对于洪荒两眼一抹黑，就是一个普普通通的杨柳化形，他只是一个普通的生灵，在这个满天神佛飞舞的世界战战兢兢，为了寻找心中的答案，为了见证这段历史，他在泥泞中前行。
随着他的视觉，大家见证一段被埋没的神话历史。不得不说毕夏这次写得真的很好，他笔下的洪荒世界，仿佛真的是一段真是存在而被所有人遗忘的历史，没有一点违和感。
气运，命运，阴阳，天地大势等等名词，在毕夏笔下出现，进入大家眼中。许多人看着天空，不禁会问，在我们的九天之上，是否真的存在着一个不为人知的世界？
如今《佛本》结束了，一个时代结束了，大家却意犹未尽。
在《佛本是道》的书评区有一个帖子被高高置顶，标题为：大文豪！
“这个世界有许多文人，有许多作家，给人们留下了深刻而精美的文字。孔子人开创了儒家学派，堪称圣人；李白豪放俊逸，清新飘逸，气势磅礴，人称诗仙；那么在如今这个信息爆炸的时代，前有古人珠玉在前，文人的最高荣誉又是什么？
一本《佛本是道》横空出世，总结撰写了华夏上下五千年的神话故事，每一个人物都合情合理，每一则事迹都有迹可循，我不知道毕夏为了这本书做了多少功课，但是我知道，和我一样的许多人，被毕夏征服了。
一本《佛本是道》使得华夏终于有了自己的神话谱，我们不必再羡慕奥林匹斯神系，不必羡慕阿三的神话，毕夏为我们华人打造了一个真实的神话世界。
《佛本是道》必将是流芳百世的神作，毕夏必定被铭记于历史的课本之上。《佛本是道》之后，从此现代社会多了一个神话谱，多了一个大文豪！”
这篇帖子一出来，书友们纷纷叫好，都言称毕夏称得上文豪，就像大家说的，不为别的，就为他给大家带来这么多精彩的，陪伴他们度过一个又一个春夏秋冬。
书友们是盲目的，他们喜欢毕夏，于是关于毕夏的任何好消息都值得他们赞同。
媒体对于新闻总是报道的十分及时，只是这一次他们的反应显得有些迟钝，只有毕夏的铁杆支持者《星娱乐》对此作了报道。。。
第四百一十章 大讨论（）
已经升任为副主编的蒋少强在一篇报道中写道：“昨日毕夏的长篇《佛本是道》终于迎来完结，这部创造了网络出现至今最完美的成绩，无论从订阅、推荐、点击等各个方面，它都摇摇领先于其他。Ｗ。《佛本是道》于二十二个月前横空出世，带给人们一个无法想象的宏伟世界，以华夏神话为背景，将流传与华夏的神话人物与事迹进行有效串联，谱写了一部华夏神话谱。虽然目前并没有官方承认毕夏所架构的神话体系就是华夏的神话体系，但是这并不妨碍其在众多网友心中的地位。昨天有网友提出，毕夏为华夏文化所带来的贡献可谓为文豪，得到网友们纷纷响应！”
哪怕身为毕夏头号铁杆的蒋少强对于这个话题也只是以叙述的口吻介绍一番，并没有发表自己的意见。
这个命题太大，牵扯太广，从古至今有多少文人，又有多少文人得到称号，毕夏何德何能能够超越古人？也可以撇开古人，至少他们发表不了意见，当今社会，老的少的出名的文人不少，前些年著名作家莫颜得到了诺贝尔文学奖，还不照样这么生活，没有谁给他称号。
网友们说说没事，谁也没办法追究他们，但是媒体不同，他们的受众太广，如果他们都发表意见，这个嘴仗就有的打了。
随着越来越多的网友参与进来，毕夏“文豪”的称号得到越来越多人认可，终于有人不干了。
“何德何能，敢称文豪？！最近有些人叫嚣着要封某位明星做文豪，某百思不得其解，敢问其比古之圣贤可否？就凭一本，一本胡思乱想的？《论语。术论》：子不语乱力神怪，而今人却以神怪疯言称文豪。可笑之极！”这篇论述的出现，让网友文豪之说，曳然而止。它被许多网络媒体转载，成为了反驳网友“文豪”之说的最直接反击。
这篇评论是谁写的？经过网友侦查，发现其出自一则薇博，而博主则是实名认证的刘中正。刘中正是活跃在华夏文学界的一位资深作者，出版不少书籍，其薇博也博有名气，粉丝几十万。
这篇文章的出现就像为众多不爽的作者，文人和其他好事者找到宣泄口一样。一个个纷纷发表评论认为“文豪”之说属无稽之谈。
早年曾经想打地球村主意的天康游戏老总叶康也曾在公众场合说道：“文豪之说言过其实，《佛本是道》到底只是一本个人编撰的，当不得真，他不能代表华夏神话体系，也代表不了，所谓为华夏神话体系作出的贡献就成了空话，文豪之说立不住脚啊。”
另一边张婧看到这个家伙在公众场合大放厥词，气得直咬牙，美丽脸庞充满愤怒。横眉，咬牙，恨不得亲自上去给他两巴掌。
“这个家伙太可恶了，不就是想要木头的改编权木头没答应嘛。用得着这么报复我们？”扈雨最为毕夏身边的助理，最这些事情最为清楚，这会也是气得直哆嗦，她和毕夏吵吵闹闹那是他们相处的方式。打心眼里她绝对是最维护毕夏的人。
“婧姐，别生气，别和他们一般见识啦。再说文豪这个称谓太大了，我也不敢拿啊，这会成为众矢之的的。”毕夏也挺郁闷，不过这会他首要的事情是安抚这两位快要压不住火的姑奶奶。
毕夏绝对属于躺枪的那个人。文豪之说是书友们自发组织的，他可是一点都不知道，如今大家的矛头都指向他身上，他才是最无辜那个。
张婧也知道华艺和毕夏都不能发表意见，被人问及还要打太极，表示自己这是网友们爱抬，自己受之有愧。但绝对不能说自己不接受，说了这话其实等于拆了这些支持自己的网友们的台，等于是背叛了他们，所以毕夏如今十分尴尬。
毕夏不能说但是他的朋友们可以啊，身为地球村总裁的黄孝礼在接受采访时说道：“谁说《佛本是道》不是华夏神话谱，这不是某一人说的算了，得问问广大人民群众。《佛本是道》十多亿点击，这就是现实，大众认可了，它就是我们的神话谱。总结并得到大家认可的一个国家五千年来的神话体系，这份贡献当得起文豪，我支持毕夏！”
刘语菲在出席一次活动时被人问及这个问题，她清冷的脸庞露出灿烂的笑容，说道：“毕夏当不起我不知道谁当得起，他为大家带来许多好的故事，好的文学以及好的榜样，从人品和作品而言，毕夏当之无愧！”
同为“皇妃”之一的吴美子同样旗帜鲜明的力挺毕夏：“毕夏的《佛本是道》无论从背景，内容都要超过《西游记》，《西游记》可谓四大名著，《佛本是道》为何得不到官方承认？写出一本堪比甚至超越四大名著作品的毕夏，如何当不起文豪这个称号？”
这两位大美女的说法引起了巨大反响，一时间媒体上，网络上吵翻了天。反对这个论据的人，连带着刘语菲和吴美子一起骂。
刘中正再次在薇博中写道：“《佛本是道》堪比四大名著？是哪位承认的，还是这位戏子小姐自己想当然的？至于另一位小姑娘的话就更加可笑，毕夏只是一位网络作者，虽然也出版几本书，却都是些毫无营养的糟粕，如何称得上人品与作品双保证，这位小姐应该回去多读读书。”
这位刘中正打头，后面反对言论蜂拥而至，针对毕夏的，针对吴美子的，针对刘语菲的，其架势简直是想要将他们淹没在舆论之中。
这下毕夏的朋友不干了，之前是不发言，是因为文豪这一称谓太过严肃，他们虽是毕夏的朋友，心里也希望毕夏能够被大家认可，但是不好参合，可是如今风向变了，从针对文豪封号变成了攻击本人，这是闹什么？
于是郑罗铁，辉哥，薛建锡，文博，林娜娜，陈秋子，邵旭贤等先后在接受采访时对那些攻击毕夏三人的言论表示抗议，直接训斥的有之，委婉的有之，表示大家要冷静的也不少。
徐征也在薇博上表示支持毕夏，称他的作品和人品都十分难得。（。。）
