文娱至上-第181章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正赚到钱。他们拿着少得可怜的工资，却要每天都要花上许多时间保持更新。
每一位资深的网络哪一个不是一身毛病，肩周炎、劲椎病这些都是最常规的病症，长时间坐在电脑面前和熬夜他们的体质远远低于常人，可以说网络都是白天拼体力晚上熬心血。
可就是这样，他们还是无法真正得到主流社会认可。尔特炮轰他，其实背后就是因为他看不起网络这个群体。
试问如果毕夏是传统，并且取得如此成绩，尔特敢不敢如此开口，答案是否定的。
当天毕夏出门时就被围在华艺楼下的记者拦着，面对他们的提问，毕夏难得在媒体上回应道：“网络文学虽然是发表于网络上的作品，但本质与传统文学并没有多大区别，我认为优秀的作品，不管放在哪里都会体现他的价值。至于我的作品是否具有文学价值，我个人认为文学是属于大众的，如果文学只是被一小众人包办，无论是纯艺术性，纯文学性，只要他脱离了大众，那么都将会是一个悲剧。”
毕夏的话直接被媒体发布到了网上，这些话就像是网络文学向传统文学宣战的誓言一般，顿时激起了网络的认同。其实关于网络文学与传统文学之间的争辩这已经不是第一次了，当年网络文学刚刚兴起时就已经出现过一次，但那次以网络文学惨败告终。这些年他们一直在为自己争取一个合理的地位，也算是有些成效。
这一次，涉及到了毕夏，毕夏可不是一般的网络，他还是知名艺人，是人物，他的网络身份早就被无数粉丝认同，有的时候大家甚至称呼他为毕夏大大，多么亲昵的称呼，而且他的作品也为他带来无数的与粉丝，如今竟然有人质疑他的作品，这不是一下子捅了马蜂窝么。
因此在毕夏开口之后，网络上声讨尔特的声音也越来越大。同时关于网络文学与传统文学之间的讨论再度被提起，许多电视节目中都拿这个当做话题，而一些知名的网络也被请上节目，讲诉一些自己的经历与看法。
也有不少节目打着这个名邀请毕夏，不过都被他拒绝。这一次的炮轰对毕夏而言没有威胁，以他如今的地位与名气这些无中生有的事情只会让对方得不偿失。
他这几天都在思考，尔特炮轰他无非是因为毕夏的作品有破绽，而这个破绽就是他口中所说的文学性，或者说对文坛的贡献。毕夏只是一个，以后最大的成就也许就是一个家，得到这个结果甚至需要几十年积累。想要对文坛有贡献，这并不是一件容易的事情。
毕夏揉了揉太阳穴，这个问题让人头疼，想不出来，所幸就不去想，毕夏下意识的翻看着网页，一则叫做《世界神邸对比》的新闻引起了毕夏注意，他好奇的点进网页。报道上整理几个目前世界上比较著名的神邸体系，希腊的奥林匹斯神系、印度的神系，还有埃及的九柱神系统以及零星的华夏神话人物，包括了女娲、三皇五帝等等，只是都不成系统。报道最后，编辑不无遗憾的写道：泱泱大国却没有自己的完整神话体系，可悲可叹那！！
看到这段话，毕夏十分纳闷，华夏怎么就没有自己的神话体系了，鸿钧，三清，佛门二圣，女娲，三皇五帝一个个不是都有自己的跟脚与来历么？
突然间他脑中灵光一闪，醒悟过来，华夏好像真的没有完整的神话体系。他的这些认识都来自于得到的记忆中，事实上记忆中的世界原本也没有自己的神话体系，05年时有一位叫做梦入神机的天才写了一本叫做《佛本是道》的，因此开创仙侠洪荒神话流派，这个流派迅速蹿红，在他之后许多根据他的大框架逐步完善了洪荒神话体系。
这个洪荒神话体系就是由他开头，上千上万集思广益之后完善的所以华人自己的神话体系。
自此记忆中的世界才有了完整的神话体系，可是这个神话体系也只是存在于年青一代的认知，以后会不会被认定为属于民族的神话体系还未可知，可是如果真的得到整个民族公认，那么他的名字会被永远记在历史上。
想到这里，毕夏的心跳突然加速，他想到了一个十分具有诱惑的点子，这个点子他无法抗拒。
第二百六十一章 《喜洋洋是》面市（）
华夏与记忆中的中国相比，两个世界极为相似，甚至于1949年以前的历史一模一样，两个世界的历史分歧从建国之后开始，因此除了现代史不同，两个世界的文化完全一样。
无论是华夏还是中国，在世界上都有很独特的地位，当然还有他们特殊的文化。华夏的东方文化一直不被世界所理解，他们无法理解华人口中的仙，华人的气，，筋脉，八卦，甚至中医，这些玄之又玄的文化让东方充满了神秘色彩。
神秘的东方文化让这两个国家都出现一个同样的问题，就是他们的信仰太多。华夏和中国一样，都信奉道家与佛教，民族文化也深受两个教派印象。每一个教派都有自己的故事传说，因此在民间关于漫天仙佛的故事到处流传，民间龙王庙，河神庙，各种道观，寺庙多不胜数，大家供奉的神邸仙家各有不同，每一个地域都有自己的信仰，每一个道家流派都有自己传承，相对来说佛家的传承更为规范一些，可是佛家大能也只是神话中的一部分而已。
明代许仲琳，吴承恩书写了两部神魔著作，《封神演义》与《西游记》算是对神话历史做了一次摸索，可惜也只是到此为止，并没有形成一个系统。
记忆中天才梦入神机就是在两部著作基础上，查询许多资料，加上自己的修饰，写出了《佛本是道》这本巨作。
《佛本是道》借鉴了封神演义，西游记戏，蜀山剑侠传，山海经等古典神话，在记忆世界开创了洪荒流，同《飘渺之旅》开辟的修真流，《无限恐怖》开辟的无限流并为网络最有影响力的三大流派。
曾被记忆中最大的站起点评为：独自扛起2。可见它当时受欢迎程度。
《佛本是道》不是毕夏最喜欢看的，但是要说哪一本书最让毕夏佩服，那绝对首推《佛本是道》。他为民族的神系理论做出了巨大贡献，如果说当年的梦入神机是一位成名已久的传统文学，那么《佛本是道》甚至有可能成为大家公认神话谱。可惜网络文学的平台限制了这本书的发展，当然如果没有网络文学这个平台，这本书甚至根本不会出现。
这绝对是一个天才般的想象，无比葵丽，毕夏自认没有这般才情。
当然《佛本是道》不是没有缺点。文字就不去说他，对于神话排序也只是给出了一个大纲而已，后来经过了《蛮荒》，《道缘儒仙》，《重生混元道》等书补充，才在网络上展现了一个完整的洪荒神话体系。
这次尔特的炮轰并没有让毕夏受到什么损失。反而让他自己狼狈不堪，可是经过这次事件，毕夏也看到了背后隐藏的东西，他这个网络的身份还是被主流作家所排斥，这种感觉让毕夏十分难受。
如果事关他个人，他不想去争什么，去证明什么。可是在网文界他有许多的好友，他们相互倾诉，相互扶持，大家每天都要花上许多的心血为书友们编织故事，却依旧被人轻视，这种结果毕夏无法接受，所以他想要为大家做些什么。
大家都是，那么最直观的就是用文字说话。那一篇关于华夏神话的论调给了毕夏灵感，对照《佛本是道》，毕夏决定写一本奠定。
于是乎毕夏开始在脑海中寻找一些出色的洪荒流，针对里面的人物，他一点一滴的记录下来，留作他用。同时他也去书店买了许多关于神话记录的书籍，甚至开始追溯佛道两家的神话起源。
当毕畅推开毕夏房间大门时。就看见自家哥哥正在伏案看书，她轻手轻脚的走到毕夏身后，本来想要吓吓毕夏，却发现书桌上堆着各种佛道两家的书籍。《道藏》，《道家起源》，《金刚密陀》等等，她眨巴眨巴眼睛，突然间冒出一个想法，吓的小脸都白了。
“咦，畅儿，你来了啊。”毕夏感觉身后有人，回头就看见毕畅俏生生站着，笑着说了声，然后他发现毕畅的脸色有些怪异，问道：“畅儿，怎么了，身体不舒服？”
哪知回答他的是一句惊天动地的叫声：“妈，啊，哥哥要出家了！”
毕夏好悬没一做到地上，他目瞪口呆地望着毕畅，这是什么跟什么？
“丫头，你乱叫什么，你哥哥怎么了？”臧妈妈人未到，声音先到，不慌不忙的问道。
“妈，你看啊，哥哥要出家了！”毕畅又喊了一句，然后就听见臧妈妈小跑来的脚步声。
毕夏终于回过神来了，他站起来哭笑不得的看着一脸认真的毕畅，推开椅子走到门口，扶着妈妈，说道：“妈，没事，别听这丫头胡说，咋咋忽忽的。”
“才没有呢，你看哥哥看的都是些什么书，这不是出家的前奏么。”毕畅这会也发现自己好像有些过敏了，不过小脸一蹦，指着毕夏的书桌嘴硬道。
臧妈妈顺着毕畅的小手看过去，果然书桌上放着许多关于佛道两家的书籍，她敲了毕畅一个脑瓜崩，笑骂道：“看佛经道经就一定要出家啊，你这丫头……”
毕夏也瞪了毕畅一眼，这才说道：“还是老妈英明，这丫头什么都不问就喊，差点没把我吓死。我下本书准备写一些佛道两家的神话历史，所以查一些资料。”最后毕夏还是解释了一下。
毕畅吐了吐小香丁舌，模样很是可爱，讪讪笑道：“这就好，这就好。”
“对了，丫头，你有什么事么？”毕夏揉了揉毕畅的头发，问道。
“哼，臭哥哥，一点都不关心我，今天我的漫画要上市啦。”毕畅撅着小嘴，十分不高兴，这对她来说这可是大事耶，毕夏竟然一点都不知道，太可恶了。
毕夏一拍脑门，这事搞得，竟然给忘了，朱德彪之前又给他打过电话，应该就是今天，太罪过了。毕夏赶紧讨好道：“我错了，畅儿公主，我错了，你惩罚我吧！”
“这还差不多。”毕畅哼了一声说道：“那就罚你陪我上街看看，考察考察情况。”
“喳！”
臧妈妈看着两兄妹耍宝，脸上笑容满面，还有什么比家庭和睦更令人开心的么。
毕夏带着一副大大的平光眼镜，一个棒球帽，压低了帽檐，只要不仔细看应该认不出他，这才陪着毕畅高高兴兴的出去。一路上，毕畅失去了往日的活泼，有一些安静，有一些期待，还有一些紧张。
“丫头，别紧张，你看看《喜洋洋和灰太狼》在开心小筑不是很受欢迎吗，现在也一样会很受欢迎的。”
“嗯！”毕畅轻轻嗯了一声，往毕夏身边靠了靠，就说话。
两人来到了新华书店，如今的新华书店开辟了许多专柜，几乎各种各样的书籍都能找得到，儿童漫画也有一个自己的专区，并且十分受欢迎。
走进新华书店，来到了儿童漫画专区，毕畅死死拉住毕夏的手，不敢进去，此时此刻她内心的紧张已经达到了极致，她十分害怕自己的成果得不到大家认同，更怕毕夏对她失望。所以她死死拉着毕夏，不想让毕夏进去，典型的掩耳盗铃心态。
“畅儿，没事的，要对自己有信心，�
