烧烤王妃-第175章
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“业“原意是指人‘身、口、意’的运动以及其所形成的行为。一个人的‘身、口、意’的行为运动都具有力学惯性，即一种残余的潜在的可影响后面运动（会招致、形成一种结果）所具有的力量，即‘业力’。
‘业随身’是指一个人即使其肉身离世而去，但其精神这种‘业力’却在世间保留下来了，具有余势和作用，影响着后来人。
眼前的事情虽然过去了，但它的作用力并没有完结，仍然潜伏着一种结果（好的和坏的），联系着过去、现在和将来，这就是‘业力’的作用。”
东哥道：“什么样的人能有影响后世的力量呢？”
一凡道“在历史的长河中，能流芳百世的人真不及人口总数的百万分之一。只有那些在历史进程中曾做出过杰出贡献的统治者、政治家，有述著流传于世的科技、人文学者，才有较大的‘业力’影响后人。著作具有‘业力’，因特网也具有‘业力’，但不可能永存。当我们把目光投向冰川期以前，人类的祖先做过些什么，我们几乎一无所知，他们的‘业力’我们也无法领悟，人类的‘业力’只可以阶段性地‘随身’而无法做到永远随身。只有宇宙大自然的业力是永恒的！人类的业力显得很渺小，甚至于‘人一走，茶就凉’。”
欲知后事如何，请看语嫣。穹窿绮梦第一百二十章 伏羲岩（3）
第一百二十章 伏羲岩（3）（）
语嫣。穹窿绮梦第一百二十章 伏羲岩（3）
一凡大师道：“人生的烦恼其实绝大部份是自己找的，其根子在于一个‘贪’字。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦恼的良方妙法。 许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事如意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样的。”
雨丝道：“我们经常看见人们在佛前上三柱香、磕三个头，却不知上三柱香、磕三个头是什么意思？”
一凡道：“我们在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，分别代表着不同的含义，说起来就话长了，怕耽误大家的时间，不晓得你们有没有兴趣继续听为讲呢？”
雨浓道：“不怕，不怕，既来之则安之，反正我们都没什么特别紧要的事情”
一凡道：“三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。在佛前上第一柱香，意思是表决心戒掉自己的恶习和妄念；上第二柱香，希望自己能够入定；上第三柱香，祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧，三者是‘破迷开悟’的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现‘定能生慧’的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，贪污受贿，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？”
“哦，那为啥还要磕三个头呢？”东哥也来了兴趣，问道。
一凡道：“磕三个头，一叩首表示对佛礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿皈依佛门，三叩首是反省、忏悔自己的错误、罪过。当今时世，腐败风盛，金钱薰心、物欲横流，追星赶富，浮燥喧哗，隐患不少。我们要有觉悟心、慈悲心、宽容、大度，才有可能离事非、去争斗，‘度人度己’，‘慧福双修’。阿弥陀佛！各位施主都是身具慧根的人，都是很有觉悟的人不用我在这里多讲，你们都比我还懂得更多！”
离开弥陀寺，沿着十里荷塘步行。爱好摄影的朋友们咔擦咔擦照了不少精美的照片，收获满满；文学爱好者们，且走且聊天，笑语不断，却没有一件作品。面对摄影家们的丰收喜悦，作家们没有羡慕嫉妒恨，而是积极想办法完成作品。阳光提出：“如此美景，咱们深入生活，体验佛界和人间不同的滋味，想必各自都有所感。我们模仿曹子建七步成诗的做法，参与者每人作一首诗，在吃饭之前完成，怎么样？”
雨浓道：“是不是没有作品的就不能吃饭和喝酒？”
阳光道：“没有作品的，不吃饭可以，不吃菜也可以，但必须喝酒。因为人家李白先生创造了斗酒诗百篇的高产稳产记录，写不出诗歌的革命同志，也许只有在喝了酒之后才能完成任务吧？”
雨浓道：“那我马上去加入摄影团队，我有高清效果的手机，保证拍摄出的作品达到准专业摄影的水平。”
阳光道：“愿意摄影的就去摄影，愿意吟诗的就和我们一起走。且行且珍惜，时间很宝贵，作品很难得！写诗的到这边来，照相的到那边去”
于是乎，只剩下四位没有高清手机的人或者本人属于爱好写诗的人——雨丝，阳光，半枝莲，马大哥。由于马大哥坚持要写诗，所以，阿乐和苗琳、吴君如、李佳等都只能陪同，但大家一致要求，我们只陪你们，不作诗的。
围绕荷塘走了一圈，虽然号称十里荷塘，其实也不是那么遥远。荷塘的种植面积也就是占了整个规划面积的不到十分之一而已。
国总早就炖好了柴火鸡在等候阿乐和他带领的考察队员们。
摄影组的队员们兴高采烈第欣赏自己的作品，诗歌创作组的同志们则郁闷之极地在冥思苦想自己的作品。
阿乐道：“大家不要吵闹，不要影响他们进行创作。我们低调点，等候大家的诗作出来，就有了佐酒的好菜了。”
一会儿，马大哥率领诗歌组的同志们出来发表作品。
第一位是是雨丝，他说：“我不写荷花，我写菩萨。我的题目是五律。咏佛尔岩千年古佛。”诗云：
菩萨曾显灵， 庇佑四方平。 微笑含真意，拈花讲市情。
无风伤雨袭， 有月怕潮生。 石硬刀功巧， 千年不蚀形！
雨丝的朗诵激情澎湃，“微笑含真意，拈花讲市情。”一句，富含理趣。
第二位是阳光，她的作品五律。咏佛尔岩七彩莲花。诗云：
七彩踏祥云， 飘飞到尔津。 虔诚多信众， 优雅少闲人。
佛意生慈意， 花心即善心。 观莲观自在， 越活越精神！
阳光的朗诵很有特色，“佛意生慈意， 花心即善心。”一句，被大家高度认可。
第三位是半枝莲，她在作品是五律。咏佛尔岩十里荷塘。诗云：
十里荷塘外， 清风绕树生。 水华香自起， 玉藕韵天成。
叶陨漂团扇， 花开乱斗星。 妖娆惭美女， 洁雅复倾城。
半枝莲的朗诵情景交融， “清风绕树生”一句，情景义理俱佳，得到高度赞扬，被评为五言诗第一。
最后一位闪亮登场的诗歌作者是婆城市著名的带头大哥马大哥。他说：“我不善于朗诵，普通话也是有椒盐味的，怕大家听不明白，我先为大家表演书法，为大家现场书写一副作品，然后再朗诵，可否？”
大家赞许，感到振奋。国总书房也有现成的笔墨纸张，只见马大哥挥毫泼墨，在宣纸上书写出一副流丽的行草作品，诗云：
七律。君子行
莲开朵朵点心灯，十里荷塘君子行。
自古勤廉多壮烈，从来贪贿少忠诚。
当官为己无归路，办事为民有前程。
将相王侯何足道？人生最美乃清名！
婆城马大哥撰书于丁酉年夏
欲知后事如何，请看语嫣。新村疑云第一百二十一章 考古队（1）
穹窿八部第六部——语嫣。穹窿绮梦完
第一百二十一章 考古队（1）（）
语嫣。新村疑云第一百二十一章 考古队（1）
同样的鸡肉，走地鸡与圈养鸡的肉质不一样；同样的烹饪，使用炭火、气火与柴火做出来的菜，味道也不一样。
国总的柴火鸡农家乐在佛尔岩一带也是挺有名的。所谓柴火鸡，就是用乡村的秸秆做燃料做出的鸡——我们这里有燃烧秸秆做燃料的光荣传统——每当黄昏时分，炊烟袅袅，各家各户做晚饭，那真是农家之乐。所以，我们把人口也叫人烟，有烟的地方就有人，有人的地方就有烟。
烟囱冒烟的农家乐才是真的农家乐。
秸秆燃烧所发出的香味渗入肌肉的滋味里，那就非常的唯美。阿乐与国总也算是多年的朋友，在马大哥他们论诗看相片的时候，俩个人在一旁畅叙了革命情谊。见厨房里准备差不多了，国总道：“段总，咱们是不是可以边吃边聊了？”
阿乐道：“他们大多是性情中人，不让他们玩够，吃饭也没心情，再等等吧。”
诗歌组的作品评定下来，马大哥为特别奖，半枝莲为一等奖，阳光为二等奖，雨丝为三等奖，人人都获奖，奖品都一样，即获得婆城江湖游戏的赏善罚恶令一张，虽不值钱，但非常有荣誉，是以皆大欢喜，结局圆满。摄影组的人多，作品多，一时半会没评出来。雨轩道：“我看今天大家收获不少，作品精品很多，评选起来也挺难做到精准，我们就不献出评选了，回去之后，各自推荐三到五幅作品，组成专门的评审组进行评审，届时再将获奖情况予以公布。时间不早了，咱们吃饭吧？”
马大哥道：“一天下来，大家考察辛苦了，写文章的写文章，作诗的作诗，摄影的同志们更是作品很多，在吃饭之前呢，还是要听听咱们苗书记有什么指示，我虽然是非党的革命同志，任何时候都不忘加强党的领导。”
苗琳笑道：“下级服从上级是咱们党的组织原则和纪律。市政协的领导有安排，我不得不服从。那就讲几句吧？”
阿乐道：“必须的，今后如果咱们桥凼村建设成了幸福美丽新村的示范村，咱们这一帮人都是有功之臣，所以，必须鼓励鼓励！”
苗琳道：“鼓励我可不敢，说几句大家共勉吧。同志们，中央要求我们全面建成小康社会，省委提出了建设小康社会的明确的奋斗目标，婆城市委十四届四次全会做出了建设川南旅游节点城市的决定，我们根据市委苦干实拼的要求，建设幸福美丽新农村的任务，就是在这样的背景下提出来的。任务艰巨，使命光荣。我们必须用心尽责，不辜负组织的信任和群众的期盼，把咱们桥凼村的每一件事情办理好，把咱们桥凼村的每一步发展计划好。今天的考察越仔细，越艰苦，明天的实施就越顺利，越容易。所以，我代表全村干部群众，感谢你们！”
苗琳讲完，马大哥说：“真不愧是市委在基层干部中进行重点培养的苗子，苗琳同志的讲话，站位很高，定位很准，分析很到位，既不空洞，又有高度，讲的非常好。下面请咱们段总经理讲话，大家欢迎！”
阿乐其实并不擅长在这样的情形下讲话，但被马大哥逼上梁山了，不讲过不了关，就说：“各位领导，各位朋友，我不会讲话，也没有什么准备。首先是感动。大家不辞辛劳为我们的项目进行专业考察，辛苦了；其次是抱歉。我们没有做好工作，在考察活动中，没有考虑周全；最后是感谢。准备了薄酒三杯，希望能为大家解乏，聊表赶集之情。马大哥，咱们入席吧？”
马大哥道：“好。咱们这只考察队，都是婆城市各个领域很有研究成果的�
