希声-第330章
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最最惊人的一句就是：在你脑后，左耳上三寸，有一道疤。
最最最惊人的一句就是：活佛说，那是你两岁半时候，给一黑驴踢的。
神了！大神！神乎其神！无法形容方道士那时心中的惊骇，方道士的脑袋给驴踢没踢过方道士并不记得，但是，那一道隐藏在长发间的伤疤，是一个只有方殷自己知道的秘密！陀迦落活佛果然有神通，方道士当下五体投地引为神圣，震惊钦佩之下，不得不去雪山神庙里拜会一下这位活佛——
陀迦落的意思就是：苦难之神。
大雪山。
尚未上山，方殷便又吃了一惊！
山下有人，乌压压一大群人，集于山脚之下五体投地，顶礼膜拜。
看衣服是短袍马靴有之，皮裙冠带有之，看模样是辫发绾髻肤se黑红，不一而足。
背天面地，人人无声。
四下有牛羊，散于各处，一般静默着。
有牛羊，也有虎豹，豺狼居多，一般地无声无息默立山脚下，似是聆听——
还有鸟雀，鹰鹫亦有，各栖枝头，不动不鸣。
只有风声，虫声时起。
事出反常必有妖，方道士已经给吓到了，一时那是心惊肉跳压力山大：“摩，摩罗？”
“活佛在讲经，你来。”摩罗点头一笑，当先走上山路。
一条山路，半山腰上。
路边，一庙，石头盖的庙。
庙前，一灶，石头搭的灶。
灶里燃着火，锅里煮着茶，一人在灶边，红衣老喇嘛。
这里就是雪山神庙，大大出乎了方殷的意料，所见什物极为简朴，可说简陋。
当然人不简单，人是活着的佛。
活佛正在讲经，活佛端坐于一方石台上，将身正对山脚，双目阖起嘴唇翕动：“……”
“这，这，这不是——”方道士两眼直勾勾看过去，又傻掉了：“空悲？”
方殷初见陀迦落之时，便就大吃一惊！这老喇嘛，或说活佛，身形长相都与空悲或说第三只眼，极为相似！那是又高又瘦就像是一个大衣架，一般瘦长的脸上皱纹深深，又像是一只风干了的老苦瓜，愁眉苦脸的样子都是极为神似！当然细瞅也有不同。空悲没有胡子，眉毛是白的，剃一光头。而陀迦落眉毛是黑的胡子是黑的头发也是黑的，肤se更比空悲黑上三分，留一板儿寸。
师徒三人，都一板儿寸，看来这边的和尚流行这种发型。
呼巴次楞闭上眼睛，乖乖坐在石台旁边，作听讲状。
讲的什么方道士也是听不懂，就如同听空闻方丈讲经一样，更好比呼巴次楞同学一样，完全听不懂。这是古梵语，二人听不懂，谁也听不懂，包括山脚下的那些异族的人，那些飞禽走兽蚁虫种种。可是他们在听，可是她们在听，可是它们在听，方殷忽然明白了为什么那时他们她们它们都在山脚下听这半山腰上听也听不到的活佛讲经——
反正听到了也是一样，就如同方道士一样，一样听不懂。
“来。”摩罗蹲在灶前，用一把铁刀一下一下劈着茶砖，微笑示意：“坐。”
陀迦落活佛是在讲经，听得懂经文的只有摩罗喇嘛，一个人。
方殷席地而坐，以目相询。
“茶煮好了，经就讲完。”摩罗仍在微笑，拈茶如若拈花：“说到你了，你听——”
四十三 神谕（）
“呜啊嗷——”
呼巴次楞欢呼一声，爬将起开飞快跑下山去，“叭咪吽！叭咪吽！”
呼巴次楞是去喂他的儿狼朋友虎朋友豹朋友了，那是呼巴次楞最喜欢做的事情。
陀迦落活佛端坐石台上，阖目不语。
“听明白了么？”摩罗微笑舀出一碗茶，递过：“想明白了么？”
方道士，明白了：“牛羊喂饱了虎狼，虎狼便不去祸害牧民，有得有失，两全齐美。”见摩罗不语，方殷笑道：“我说对了，是么？”摩罗叹道：“万物生灭，自有其道，顺势而为，以利导之。”方殷思忖片刻，恍然笑道：“当以法为，不以身饲，此为制衡之道，这想必就是活佛讲经的意思了。”
摩罗未语，陀迦落低低一句，含糊不清有若念咒。
“他说什么？”方殷奇道。
“活佛说，你很聪明。”摩罗笑道。
“咦？我说的话，他听得懂？”方殷惊奇道。
“活佛不用耳听，活佛是用心听。”摩罗微笑道。
“红衣老喇嘛，你说说，你叫什么名字？”方道士问道。
“陀。迦。落。”陀迦落忽然睁眼，看过一眼，又闭上眼，一字一字说道。
方道士大惊，大惊失se！要知道方才的话，方道士根本没有开口问的：“陀迦落活佛，你可真神，神人啊！”陀迦落又是低语一句，仍旧不辨其意。摩罗奉过一碗茶，笑道：“活佛说，你也是神，毗湿奴神。”方道士惊呆，呆若木鸡：“甚，甚么？”
方道士自是不知，这毗湿奴神可不是一般的神，是个大神！毗湿奴神，又称那罗延天、遍入天，三相神之一，维护之神。究竟这毗湿奴神何方神圣方道士是不知道，但说到他的座骑迦楼罗鸟方道士那是久闻大名了。迦楼罗鸟，就是金翅大鹏鸟，云程万里鹏，以诸龙为食，那是神通广大强横无比，动起手来孙猴子也是怕它三分！
相传大英雄岳飞就是金翅大鹏鸟转世，这方道士更要高上一个级别，毗湿奴神转世。
看起来，方道士，原本就是上天派来维护世界和平保护万物生灵的，绝非凡俗！
经摩罗大师解说，方道士总算知道了自己究竟是何方神圣又肩负着一种什么样的神圣使命那就是：舍己身，度众生。
云里雾里，又做梦了。
无论如何，一点点自知之明方道士还是有的：“陀迦落活佛，摩罗大师，方殷不是那甚么毗湿奴神，真的不是。”这话方道士是很认真地说，摩罗大师也是很认真地在解释：“你是毗湿奴神，毗湿奴神转世，活佛八百年以前就认识你，你真的是。”陀迦落端坐石台之上，阖目将头微点，以示此言不虚。
“好罢！我是！”方道士无可奈何，端碗喝一口茶：“然后呢？又怎样？”
“化身千千万万，尽极世间苦难，度厄了脱生死，得道还却真身。”陀迦落语，摩罗译。这是一时失足，误入神魔之道了，方道士看着碗里，水中，一张倒霉而又晦气的脸，心说这得是多苦的命啊，真个十足苦命的人！他自不信，活佛有灵，摩罗言道你今ri此来本是天意，活佛可以为你解惑，回答你三个问题。
三个问题。
方道士这是三生有幸遇上高人，要给他指点迷津了。活佛就在眼前，百年不遇更是千载难逢，方道士一定会好好珍惜这个绝好的机会。对于这种神道人神道事，方道士向来都是半信半疑，但无论如何这个活佛也不一般，摩罗说他能够看到一个人的前生来世，是有大神通。所以抱着宁可信其有不可信其无的决心，方道士开始发问。
不问白不问，反正也不亏。
第一个问题，方殷的身世问题。
这个问题是方道士最最关心的问题，事关重大，方道士万分期待又隐隐恐惧——
谜底就要揭开。
活佛就是活佛，不用方道士开口，只一动念活佛已知：“……”
摩罗说了，这叫作他心通，神佛三达六通之一。
陀迦落给出的答案是：有人会告诉你，那个人你认识。
摩罗作出的解释是：那个人姓孔名梦余，二十年前来过这里，摩罗也认识他。
竟！是，老夫子？方殷云里雾里，陷入无尽回忆。
有所思，且不提。
第二个问题，上古神殿，以及神殿之中那一个神秘的字。
上古神殿，就是方道士此行的，目的地。
提到了这个问题，陀迦落终于笑了。
上古神殿是有，那一个字是有，老夫子当年之所以会去上古神殿，正是陀迦落指引。
方殷并不知道，孔老夫子的心中是有三个半英雄，此外还有一个神。
正是陀迦落，雪山密宗，苦难之神。
陀迦落给出的答案是：苦尽甘来，死而后生。
摩罗作出的解释是：上古神殿是在大漠之中，绝境，死地，只要你能够活着回来，就会得到那个字的奥秘。
而那一个字，是个什么字，摩罗也不知道，摩罗说他没有去过那里。
问了也是白问，方道士后悔了。
其实方殷也没有太多问题，除了第一个问题，想来想去都是些鸡毛蒜皮的小问题。
所以第三个问题就是，婚姻问题。
修身齐家，治国平天下，由此可见其人心量，胸无大志。
当然这个问题方道士一般没有问出口，但陀迦落活佛已知。陀迦落终于睁开眼。
面se悲苦，叹了口气。
活佛已然给出了答案，那就是：没有问题。
是没有问题？还是没有问题？方道士又不明白了，一意追问。
摩罗大师仁至义尽地作出了一个完美解释：是没有问题，不是没有问题。
问题到此为止，再问就不说了。
活佛起身，去了石庙里。
方道士冥思苦想，绞尽脑汁。
问了三个问题，留下一堆问题，就不能说明白点儿么？这可真是，岂有此理！方道士怒了，或说毗湿奴神怒了，神人动怒天威降至：“啊啊啊————————————啊啊——————啊————啊！”
轰隆隆隆！地裂天崩！
四十四 阿呼鲁鲁（）
雪崩了。
轰隆隆！轰隆隆！正是地动山摇，好不震耳yu聋！惊涛骇浪般的积雪以铺天盖地之势滚滚而下，其间万千雪团雪块如石并起，小则化作千军化作万马，大者如隆隆战车一路压轧！轰隆隆！轰隆隆！雪山崩塌了，天崩地裂了，威不可当势无可御，只于白茫茫的雪屑四散飞舞中，chao水般将一处小小的石庙瞬间吞没——
庙里，三人。
还得说是陀迦落，神人，先知，早知有此一劫，因此早早进了石庙里。
此时正于石床上，阖目端坐。
摩罗也是见势不妙，端着锅就跑进来了，此时仍自牢sao不断：“你这人，无缘无故乱喊什么？雪崩那是一定的了，你看呼巴次楞说话都不敢大声——”
呼巴次楞不见了，当时呼巴次楞正自扛着一条牛腿跑过来，兴高采烈的样子。
眼睁睁地就，活活儿埋了。
方道士惊魂未定，结结巴巴地说：“怪不得，怪不得，石头盖庙了。”
石头盖庙，以防雪崩。
来得过去得也快，须臾落雪已失，风平浪静。
“呼巴次楞？呼巴次楞？”方道士就是一个灾星，到哪里都会闯祸的：“呼巴次楞——呼巴次楞——”方道士是个好心人，怎么说也是有点儿过意不去，于是踏雪四处寻找，声声呼唤情真意切：“呼巴次楞——你在哪里——呼巴次楞——你死了没——”
“不要乱叫，小心雪崩。”摩罗从门探出头，提醒道。
“怎么？还有？”方道士吃一惊，仰头看看上方：“哪有？我怎——”
“叭咪吽！”忽然一声暴吼，不远处呼巴次楞如一只巨熊般人立而起，挥舞着一只牛腿仰天狂吼�
