希声-第163章
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都给它种上大片大片的红薯，特别特别甜的那种，而且是吃了不会放屁的那种……
可是无能很懒，懒到走了没多远就靠着一棵大树坐下，又开始做那白日梦……
一觉醒来天又快黑了……
又见无禅……
又是一个循环。
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四十七 一切有为法（）
希声；四十七 一切有为法
大雄宝殿。濠奿榛尚
如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样默默注视着身下一众……老和尚大和尚小和尚，诵经。念得什么经？念的“般若波罗蜜多心经”。香火缭绕不绝，木鱼夺夺有声——
……依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离一切颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提……
佛观众生皆一相，即为佛相。众生见佛得万相，即为众生相。木鱼声声，晨钟悠扬，这正是南山禅宗的早课，诵经。早诵经，晚论禅，既入佛门，经文自然是不得不念的。当然这个不得不，说是的一干小和尚。南山禅宗的早课对于小和尚们来说却也是一件苦差事，一干小和尚直念得昏昏欲睡头是越垂越低，眼看就要……
咚！
不是木鱼，敲的脑袋。
一个小和尚抱头大叫一声，左右看看，接着诵经……
咚！
又一个小和尚抱头大叫一声，左右看看，接着诵经……
咚！咚！咚！
不用看了，一个面色愁苦的老和尚拎棒槌走来走去，第三只眼……当个小和尚，真的不容易，早修行，晚修行，一天下来累个半死，总是挨打还睡不醒……尤其这个地方比较容易犯困，而犯困这个东西又是很容易传染的……
咚咚咚咚咚咚咚！挨打也不长记性！
方丈空闻当先而坐，身披袈裟面色庄重。空闻方丈学识广博佛理精深，说来那是远近闻名无人不敬的。之所以他是南山禅宗的另一块儿金字招牌，正是因为空闻老和尚的佛学法理无人可及。南山禅宗有三块儿金字招牌，一为定海，打遍天下武林扬名；一为空闻，论遍天下佛界扬名；一为灵秀，医术通神百姓称诵。此为南山禅宗三宝，也是南山禅宗得来偌大声望的缘由。
现下只有两宝，灵秀和尚是从来不做早课的。晚课也不做。每天不是窝在房里看医书就是跑到山上采药。除却下山，十几年来都是这样。
灵秀不是一个好和尚。
定海立在众僧身后，眼望佛祖这般想着。空闻是一个好和尚，可是空闻不会武功。所以空闻也不是一个好和尚。定海如是想着，心里叹了一口气。定海更加不是一个好和尚，从当了和尚的那天起就不是。定海想，南山禅宗几百和尚，可是没有一个好和尚，所谓的三宝也不过是个虚名，总有一天会烟消云散。
如果没有无禅。
定海老和尚有一个比天还要大的野心，那就是将南山禅宗这三宝集于一身，将无禅小僧打造成一个完美的和尚。继而使他成为一个真正的一代高僧，从而使得南山禅宗万载不倒永世留名！每每想到这个宏大而美好的计划，老和尚便会心潮澎湃激动得不能自已，话说原本定海心中的最佳人选是灵秀，可是灵秀这个和尚……
灵秀资质过人天赋极高，早在二十年前便佛武双绝远逾同门，加上模样生得端庄俊秀，正是当年继承禅宗衣钵的不二人选。当年灵秀之于定海，正如此时的无禅，那也是……可惜有一天，灵秀外出游历回来之后，忽然就……那一天灵秀火烧藏经阁，水泼佛祖像，神情癫狂胡言乱语见人就打……
灵秀疯了……
那是定海老和尚心中永远的痛……
疯病好了以后，灵秀再不诵经，不再修行，将自己关在房里枯坐三月，然后便……
跑下南山不知所踪。
反常之事必有其因，当年此事闹得南山大乱天下皆知，引为禅宗之耻……却是何故？何故使人性情大变？何故使得僧不是僧？变故于何时何地发生无从得知，便以禅宗上下多方打听之下，也仍旧是那个结论——
根本没有事。
恨其不幸，怒其不争，眼见灵秀如此，定海老和尚当年的锥心之痛至今……不提了，都是阵年旧事，好在其后有了无禅，使得定海本已死了的心又燃起了希望的火，而且是越烧越旺渐渐烧掉了当年心里的疑惑——
灵秀何以发疯？当年连他自己都不知道。那时只有一个人知道，那人便是空闻。空闻是灵秀的师父，灵秀是空闻唯一的徒弟，灵秀也是空闻从山下捡回来的，放在竹篮里面……空闻看着灵秀一天天长大，比灵秀更知道灵秀——
知见障。
知见障为三障之一，又称所知障，说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍。试问谁人能够真正做到无所不知？禅宗之中每一个人都会遇到知见障，或执或破，却也没见一个人如灵秀这般发了疯的！只有空闻知道，可是空闻不说，灵秀之所以疯，正是因为灵秀太过优秀……
灵秀研究佛法愈深，灵秀修练武功愈深，灵秀便愈加相信自己的信念，相信自己的信仰，相信自己所做都是对的。而正是因为灵秀无比执着，所以佛法武功修行一日千里，所以灵秀更加相信，便如这般下去……直到有一天，灵秀下了山。那一年灵秀十八岁，正是意气风发自信满满的年纪，灵秀一袭白衣踏入红尘以为就要普度众生拯世人于水火……
然后……
当一个人发现一件事情与自己想象的并不一样，那么会怎样？灵秀在见证，并与所知印证。然后发现真的不一样。当一个人发现所有的事情都与自己想象的不一样，那会怎么样？灵秀一一印证，发现所有的事情都在与自己的观念冲突……佛法何用？难度一人！武功何用？武力解决不了所有的问题——
为什么？为什么？为什么会这样？
信念并不是瞬间被摧毁的，灵秀一次次下山，信念一次次地动摇，终于使得心中那座巍峨南山出现了一丝细小的裂纹……其后便是瞬间崩塌！越是坚固牢固的东西，崩溃起来越快越猛烈，以至灵秀再也不能承受，终于终于发了疯：“为什么？为什么？为什么会是这样！”那一天灵秀烧经辱佛疯狂大喊的只是这一句，灵秀只想知道这一切究竟是为了什么……
佛与魔，只在一线之间！信念崩塌复又一丝丝消失化为乌有，那是有如抽筋剥皮刮骨一样的痛苦，那一日灵秀失却了所有的所有。灵秀曾经离佛祖最近，灵秀试欲化身成佛，而灵秀又质疑佛祖又背离了佛义，所以灵秀破不了知见障，那一日灵秀甚至失去了自己的心。一失去便是三个月……
之后，灵秀既没有成佛，也没有入魔，灵秀找回了心，做回了一个平凡的人。灵秀便又下山，去寻找属于自己的路。那条路找到了，那条路既可超脱众生之苦，又不必打打杀杀大动干戈，那条路将灵秀混乱的意识分作两半，一边是佛，一边是人。那条路将灵秀变作一个简单的人，一个不是和尚的和冶百病只收一文也只有一个字——
医。
灵秀的医术得自世间，所以灵秀多半行走于世间。灵秀的足迹多在乡野，所有灵秀有时名不见经传。然而医的人多了，灵秀的医术愈发精湛，所以慢慢地就有了白衣菩萨这个名字。南山祖宗失去了一颗希望之星，却得来了一面金字招牌，这是因果。定海老和尚失去了希望却得来了无禅，这也是因缘。
灵秀不教无禅，是因为这里修禅不修医术。何况无禅会有无禅要走的路。灵秀心中泾渭分明的那两半世界也许只有无禅的那条路才能够沟通，而灵秀要寻找的心中那一丝若隐若现的禅机就在无禅身上——
所以大和尚说大和尚不如小和尚。
所以灵秀出去有时带着无禅，便是要让他早些到处看一看，以免……
南山禅宗的弟子上山不得超过三岁，下山不得未满十八，这是南山禅宗的规矩。只有无禅是个例外……因为这个规矩现在掌握在定海老和尚手里，定海老和尚从来都是听无禅小和尚的话，而小和尚无禅听所有人包括师父的话……
无禅慌慌张张一头闯入大殿，瞪着眼睛四下看看，然后低着头走到一处，慢慢坐下……瞬间入定！或者说是睡着了……灵秀不念经，无禅也不念经，师父是会念不念，徒弟却是根本不会念……长此以往，佛法何来？灵秀不教，医术何来？三宝集于一身，不过白日做梦！定海叹了一口气，老脸上却仍旧浮起了熟悉的笑意……
无禅还小，不急，不急……
无禅和尚来诵经根本就是滥竽充数，这个大家都知道。无禅基本上每一次都迟到，他去了哪里大家也是心知肚明。那是没办法，人和人的待遇就是不同，谁教他是无禅？谁教太师叔祖宠他？谁教南山禅宗每一个长辈都那样迁就他疼爱他？如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样看着那个别具一相的小和尚，似乎是在想着什么，也不知道是不是在想着什么……
如果是在想着什么，那必定在想的是——
他在想什么？
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四十八 应作如是观（）
希声；四十八 应作如是观
“何为禅？”
“禅即真如。濠奿榛尚”
“何为真如？”
“真如即自性。”
“于自性，万法皆见，是否？”
“是。”
“是否？”
“不是。”
“是否？”
“……”
“夺”一声木鱼响过，两个老和尚退下。
“明心见性，去妄除尘，应如是修。”
“尘除妄去，性见心明，应如是修。”
“万法一法，八万四千法。”
“四大皆空，不过一场空。”
“万法皆空，因果不空。”
“因果不空，何来因果？”
“因果不空，故来因果。”
“因果不空，循环不空。”
“循环不空，何来因果？”
“……”
“夺”一声木鱼响过，两个大和尚退下。
“色不异空，空不异色！”
“色即是空，空即是色！”
“一样一样！”
“不一样不一样！”
“那你就是色！我是空！”
“你才是色！我才是空！”
“不是不一样么？”
“不是一样么？”
“一样么？”
“不一样么？”
“夺”一声木鱼响过，两个小和尚退下。
这是晚课，南山禅宗的传经论法，每一个人都要参加的。不以胜负而论，只求佛法相传，于南山禅宗而言这是必不可少的修行。当然那是几十年前的事情，后来有一个和尚就不参加了。那个和尚是定海。定海谁也辩不过，一气之下就不参加了。还是一个和尚只负责敲木鱼，传法却不论法，那个和尚是空闻。谁也辩不过空闻，所以空闻不必再辩。后来又有一个和尚不参加了，那个和尚自然是灵秀。灵秀发疯之后就再也没有来过这里。再后来有个和尚乐意来大家却也不乐意和他论法，那个和尚正是——
傻瓜无禅。
傻瓜无禅对于经文佛
