我有一个小世界-第1561章
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古代有一则寓言叫‘齐人盗金‘；原文：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻yù金者之所，见人操金，因攫jué其金而去。吏捕得之。
官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
对曰：“取金时，不见人，徒见金耳。”
译文：从前齐国有一个想要金子的人，有一天清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。
衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你还抢别人的金子，这是为什么？”
齐人回答他说：“我抢金子的时候；没有看见人，只看见金子罢了。”
追求物质财富，希望生活宽裕，是人之常情，但利欲熏心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。所以不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。
这则寓言故事告诉我们不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为，自欺欺人的事情，讽刺了利令智昏，自欺欺人和利欲熏心的人。
关于人性本善还是人性本恶的话题，人们已经争执了数千年，孟子是主张人性本善的，因为他相信善因结善果；荀子是主张人性本恶的，因为他以为缺少教化的话，人会很野蛮。
其实，不论是人性本善抑或人性本恶，都只是道出了人性的一个片面。
人性是善恶并存的。善可以说是鲜花，恶可以说是牛粪。
鲜花和牛粪似乎是对立的，要不人们为什么说一朵鲜花插在牛粪上呢？事实上，鲜花和牛粪又是统一的，没有牛粪哪里来的鲜花，没听说过庄稼一枝花，全靠粪当家吗？
如果说人性都善的话，那么为什么世界上还有恶人。
如果说人性都恶的话，那么为什么世界上还有那么多善人，比如你。
佛说：苦海无边，回头是岸。既然无边，何来的岸呢？如果有岸，岂不是苦海有边了。难道佛错了？佛怎么会错呢？善之之于恶，正如空之之于色，要想完全分清楚，还真是不容易。
一个人有一个馒头，有一个小孩子想要，可是这个人没有给小孩子。如果这个人脑满肠肥，而那个小孩子饿到不能走路，那么我们说这个人是恶人。可是如果这个人穷苦潦倒，那个小孩子倒是富家子弟，只不过想要那个馒头喂狗，那么这个小孩子反而是恶了。所以似乎同样的一件事，分善恶似乎是困难的。
那么为什么说人性本贪呢？因为这个贪子似乎能解释人类的一切不可思议。
人为财死，鸟为食亡，这是自然法则。
可是贪就是不好吗？当然不是，活下去，是每一个生命体的冲动。舒舒服服的活下去，更是每一个生命体的奢望。衣来伸手。饭来张口，无忧无虑。心想事成，谁人不想如此呢？！
贪，是生存的前提，贪，是发展的动力。
贪是人性的现实，如果没有贪，肯定不会有人类文明的。
相信很多让你都看过或者听过这样的一则故事：狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是。他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。
这则故事就是贪婪的最好体现。
人是有贪欲的动物，贪婪是人的特征，人们满足现状。
当人类还没有火种的时候，认为吃到烧熟的肉是最幸福的，倘若那时候信神，一定会认为这是上天赐予；当人类还没有汽车的时候。认为有一匹马作为交通工具是很高档的；当人们还没有飞机的时候，认为坐上火轮车是最快的，难道还有比这个更快的吗？
历史在发展，人类在不断进步。生活水平在飞跃式的提高，我们现在甚至可以到外太空去旅行，我们拥有古人梦寐以求却终身享受不到的财富。
然而没有人会认为“这就够了”。而是想“为什么不能更好呢？”
人们满足自己的贪欲，破环自然。屠杀同类，时至今日世界仍然动荡不安。随时会有战火的危险。
一个个道貌岸然的专家、学者、政——客天天满嘴救世的理论，却让世界一天天沦入黑暗之中。由此波及到普通人，大家无辜地承担着大气变暖带来的危险，承担物种灭绝的可怕后果，承担金融危机带来的惨痛代价。
承担就承担吧，我们曾经犯了错，现在挽救也许还来得及，然而很多人在想“为什么不能更好呢？”
这都是因为人是有贪欲的动物，没有人愿意安于现状。人们仍然在为自己的利益不停地争斗，于是世界动荡了，人们天天研究核武器用来杀人，天天开采，屠戮动物。人们并没有与自然和谐共处，却参与到了整个世界的角斗，每个人都这样。
看到那些忙碌的白领了吗？他们业绩废寝忘食；看到那些科学家了吗？他们深邃的眼睛里布满了疲劳和倦怠；看到日夜操劳的政——客了吗？他们西装革履四处演说。的人都在玩着同一个游戏：满足人类的贪欲。
只是无论他们多么努力也无法完成这个艰巨的任务，因为这个出发点已经错了，一开始就注定永远没有结果。
金博士当年说道：“我有一个梦想……”当时的米国黑人们泪流满面，苦苦憧憬着他们的梦想能够实现。
今天他们在米国已经享有了几乎和白人同样的权利，至少在表面上大家承认种族平等，然而他们幸福了吗？没有，人们同样在忙碌着，奔波着追求着更高的理想。
人的贪欲好比一个黑洞，你填进去的东西越多，它的力量就越大，能够吸进去的东西就会更多。
有这么一个人，有一天他突然感叹到：我们这一代是日子最难过的一代！我窃笑。
我们曾经被外族侵略，曾经贫穷到吃不上饭，穿不上一件好衣服，这些都过来了，我们继承着先辈的遗产，有吃有穿什么都有了，竟然还发出如此抱怨，我被此人的贪婪深深折服，我不知道要让世界给予他什么他才会满足。
当然此人只是一个代表，这个社会上还有很多人和他有同样的想法，在过几百年仍然会有。
有些人喜欢写关于贫穷劳动人民如何朴实的文字，并且自身曾无数次被这类人群深深鼓励。
我也是贫困劳动人民出身行者是农村出生，非常了解这些人的生活状况和内心感受。
我承认劳动人民是一个朴实的群体，他们拥有着可贵的精神，但是我不得不残忍地说，这并不是他们的全部，劳动人民在没有与外界接触之前是非常朴实的，一旦被外面的世界所感染，情形就变了。
就像是行者所在地村子。我就亲眼目睹了这样的一个变迁过程，现在想起来。心里面都感觉到很是唏嘘。
行者生活的村子原是一个近乎与外隔绝的的地方，极度偏僻。唯一和外界有联系的就是一条很窄的公路，生活在那里的人们每年重复着同样的劳动，春耕秋收。
每到农忙季节大家总是互相帮忙，帮完一家帮另一家，一直把人家的地里活都干完。男人们一边抽着烟一边大声吆喝着耕地的牛，女人们喜欢开玩笑，时常笑得直不起腰来。牛的叫声，男人的吆喝声，女人的笑声。锄头的叮当声充满着春阳高照的土地。
那是一派多么和谐的景象噢！多年来行者时常在怀念那时的情景，很多时候，行者都在梦里面梦到了这样的场景，每当行者梦到自已的场景的时候，行者就舍不得醒过来。
可是，这样的好场景很快被外界的残酷击破了，再过了没几年，出门打工的风潮席卷了行者所在的村庄，村里面的年轻人陆陆续续出门打工了。丢在家里的都是老弱病残。
曾经朴实的农民子弟一旦出了远门，见了世面，再回来时就开始瞧不起村里的人，村里面的人刚刚开始的时候是互相攀比。用辛辛苦苦赚来的血汗钱装扮着自己贫弱的外表，以此满足自己的虚荣心。
然后开始攀比房子，他们不仅把自己幸幸苦苦赚来的钱全部用在建房子上面。而且，把房子建的更加的好看。还很是大胆的借了几万，甚至十几万的外债
最后。村子里面的人还不满足自己的现状，他们在城市打工，也希望自己成为城市人，曾经朴实的少年变得贪功近利，他们作为人应有的贪婪暴露无疑。
现在行者的老家的村子，已经没有什么温馨的感觉了，唯一剩下的只有儿时的回忆
贪婪是人的特征。人与人之间的不同是因为环境的不同，可相同的是他们都有贪欲。城市人与农村人的区别就是生活环境不同而已，假如把他们的位置替换，他们仍然可以担当各自的角色，这在实际生活中是有实例的，不需要我去证明。
贪欲制造了战争，破环了生态，残害了人类赖以生存的土地，还在某种程度上直接导致的人性的丑恶。
然而，大家又不得不承认，贪欲是世界前进的内因，是人类进步的动力，是历史发展的引线。
正因为有贪欲，自然才会有竞争；正因为有贪欲，人类才会不断去探索；正因为有贪欲，人类才会有无穷的创造力。
有时我会怀疑人类的进步到底是不是正确，假如我们知道在一百年以后，地球会不堪承受人类的压力而整个生态系统轰然倒坍，我们是愿意回到一千年以前的落后时代还是勇往直前接受死亡？假如有一个时光倒流机可以回到两百年前而避免两次世界大战，条件是必须放弃你现在所拥有的一切，有多少人会甘愿去做？坦白的说，我不知道。
贪婪是人的本性，是人在私欲膨胀中滋生出来的一种不健康心理，是人们在追求物质生活中，为满足自己的虚荣、享乐等需要而产生的一种心理状态，是物欲横流，纵横姿肆的产物，是追名逐利的一种必然。
贪婪和诱惑有着密切的联系，是一对朋友。贪婪往往来源于诱惑，大都是抵不住诱惑的结果。贪婪喜欢诱惑，诱惑迷倒贪婪，贪婪在不尽的诱惑中滋生，成长。
贪婪的人利欲熏心，满脑子欲——望、奢望，有较强的金钱——欲、权力——欲、享乐——欲，梦想乃至朝思暮想平步青云，飞黄腾达，富贵荣华，一掷千金。
他们的胃口相当大，永不满足，欲壑难填，得多少都嫌少，越多越想多，贪得无厌。
一心想当官的，当上官还想高升当大官、高官；
一心想发财的，发了财还想发大财，梦想一夜暴富，财源滚滚也不满足；
追求美色的，花天酒地，有多少姘也不满足
无论得到多少地位、荣誉、名利都不满足。似乎什么好处都应该属于他，真是“人心不足蛇吞象”。
贪婪的人往往只要他还有一口气便贪心不止。他们看似活得很潇洒。其实活得很累，当然是心累。他们的贪得无厌必然导致心理不平衡。心态不平和，怨天尤人，抱怨满腹，脸上常常布满阴云。
贪婪的人往往狂妄、骄横，目中无人，自以不起。一旦贪婪成性，便无所顾忌，胆大妄为。贪婪的人达到一定程度便一发而不可收，阴险、狡诈、卑鄙。达到自
