我有一个小世界-第1242章
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她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里人们摘下来就能解渴。
很快。找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。人们纪念椰子姑娘。把这种树叫椰子树。把它结的果叫椰子。
也就是从这时起，宝岛有了椰子树，而且越来越多。
还有一个关于椰子树的传说。
很久以前，南海岛西部有一个部落首领叫骆王，他带领人手打了胜仗后，在一次庆祝庆典中被一伙叛徒砍下脑袋挂在一棵小树上。
仅在一夜之间，这棵小树便疯长了4、5丈高，骆王的头变成坚硬椰果。那华盖般的椰叶就是骆王的头发，那挺拔伟岸的树干便是骆王的身躯。
从这里可以很清楚的看出。椰子绝对是一种既可以解渴，又可以充饥的食物，也许椰子的作用对于很多内陆的普通人来说很是陌生，但是对于世代是渔民世家的许昌来说，他很清楚自己找到了椰子代表了什么。
这个陌生的海岛上面生长着椰子树，那就代表他们不会被饿死，不会被渴死，代表着他们可以很好的活下去。难怪许昌在看到这几颗椰子树的时候，脸上会流露出那样惊喜的神色。
“哦……，谢谢老天爷的保佑！”许昌高呼着，运气轻功向着椰子树的地方跑去……。
刚刚来到椰子树的树下面，许昌就直接运气轻功，整个人‘呼’的一下子就来到了椰子树上面，没有十秒钟的时间，许昌就消失在深林里面了。
从海滩上面远远的看去，许昌的被后面还背着几个椰子，那几颗椰子随着许昌的轻功，不断的摆动着，看起来充满了活力……。
许昌这是带着椰子给许杰，许杰受着伤，现在急需营养和水分的补充，而椰子绝对是很好的营养和水分的补充物，所以，许昌才会这样急匆匆摘下几个椰子，然后马上就回去了。
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话分两头，许昌、许杰两兄弟和猴子这些人刚刚来到海岛上面的时候，赵朝纲的神识就已经收了回来。
赵朝纲刚刚制造的那个海岛上面，现在根本没有什么危险的东西，再加上赵朝纲已经把猴子和冷鑫这些人的武功全部废除了，在这个海岛的最南端赵朝纲还准备了一首小渔船，因此，许昌他们肯定能够安全的回到玉石区。
猴子和冷鑫他们的武功被赵朝纲废掉了，海岛上面又没有什么危险的东西，而许昌和许杰两兄弟的武功都还在，要是这样许昌和许杰两兄弟还活不下来的话，那赵朝纲也不会再去理会他们了。
赵朝纲可以给你一次、两次的帮助，但是，要想赵朝纲给与你三次、四次，甚至是无数次的帮助，把根本不可能。说句难听的话，你是我的亲戚，是我的朋友，要是都不是的话，我凭什么帮助你！
“呼……，”安排好了许昌和许杰两兄弟的事情之后，赵朝纲直接长长的舒出了一口气，然后，赵朝纲一脸笑容的转过头对着还在和那些海豚玩的柳菁菁说道：“菁菁，你要求我办的事情我已经办好了，那些落海的人我已经把他们带到一个海岛上面，我还给他们留了一艘渔船，相信他们现在可以安全的回到玉石区了，菁菁，我办事情还是利落吧！”
赵朝纲一办好柳菁菁交代的事情，就马上舔着脸向柳菁菁邀功了。赵朝纲这样做，看起来好像很没有什么面子，好像低人一头的感觉。但是赵朝纲这样做，对于加强夫妻之间的感情很有好处。
夫妻之间相处贵在真诚，贵在让步和宽容，贵在相互沟通，相互理解！
家庭是社会结构的最小细胞；也是牵一发而动全身的组成部分，人们大多在苦乐参半的人生中体味家庭生活的酸甜苦辣。
很早就有围城之说，现代家庭中因各种外在因素眼花缭乱的干扰。越发显得脆弱。
我们现在的社会尤其漳显个性，而少了些宽容。当我们问到那些白发苍苍的老人们何以携手走过几十春秋，大部分只有一个词。忍让，宽容。
这让我想起了佛经中关于夫妻之间如何相处的问题，简明扼要地说出了夫妻相处的重点，仔细观察。往往和睦的家庭。这种体现尤其充分。
这就好比水和石的关系，男人如石般坚强，终抵不过滴水穿石。女人如水，这个家庭便被滋润的生机盎然。这并不是说女人是男人的附属物，而是互相付出得来的幸福，而我们现代的人已经习惯了索取，索取不到便放弃，反正外面的世界很。
赞叹二千年多前。和中国的孔子出生在同一时代的佛陀，在那个女人没有地位的年代。就明示了夫妻互敬互爱的道理，拿到今天也一样适用。
佛在《佛说善生经》中讲道：“居士子，如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲。
夫以此五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子，如是西方二俱分别。
居士子，圣法、律中西方者，谓夫、妻子也。居士子，若人慈愍妻子者，必有增益，则无衰耗。”
大概的意思是什么呢？
这里面的大概意思就是：丈夫应有五件事供给妻子
西方者是指夫妻
第一怜念妻子，丈夫应当照顾、爱怜自己的妻子，经常体贴和关怀妻子，从而给家庭带来和睦欢乐的气氛。
第二不轻慢，不应轻慢自己的妻子，对于妻子应当以礼相待，不能因自已拿钱养家或比妻子名利高便轻视妻子，应以礼相待，不能以轻慢的举动或言词对待妻子，否则将失去妻子的尊敬和爱意，也会给家庭带来不和谐。
第三为作璎珞严具，为妻子种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意。
第四家中得自在，充分信任自己的妻子，即所谓使妻子在家中得自在，应当由妻子操持家务，不多干涉，使妻子能自由处理，妻子在家中有充分的安全感；这样才能保持家庭和睦，增进家庭幸福。
第五念妻亲亲，所谓念妻亲亲，即是应当顾念妻子的亲属，对妻子娘家的人也给予真诚相待，不要厚此薄彼，现代话说就是爱屋及乌吧。
看到这里；女性也要微笑了。尤其是第三条；妻子也有享受美的权利；而不是一结婚就要变成黄脸婆；当然女子此时的打扮更多是为丈夫悦人悦已的。
现在男人中流行这样一句话；说是找个有钱的女人可以少奋斗二十年；何乐不为？当然可以，若你也能用下面这十三事对待妻子。
我也有些惊讶，为何男人对女人只有五件事要做，女人对男的就需要十三件事来做呢？若静下来想想，你为什么做不到这十三条呢？
这十三事大致意思是：
一，重爱敬夫：在家庭里最容易出问题的是感情专注问题，妻子不要仗着有美貌而藐视丈夫。
妻子要敬爱尊重丈夫，不要以自己娘家有钱有地位而轻视丈夫，且要自重自爱，不要让丈夫得到羞辱。
二，重供养夫：丈夫有义务供给家庭所需，妻子应使丈夫在饮食上得到及时供养，衣服上让他穿得干干净净整整齐齐，使他不至于在人家面前受到轻慢；
三，善念其夫：常想念对方的好。经常要想到丈夫在外面工作很辛苦，或者丈夫出差了，应体谅丈夫出差劳累，不能正常饮食、休息；
四，摄持作业：摄就是维持，使家产事业不致破败，懂得维持家庭收支平衡。
五，善摄眷属：要很好的善待丈夫的家里人，孝顺公公婆婆，和婆家上下的人搞好关系；
六，前以瞻侍：对丈夫的长辈，应当时时前去探望侍奉，表示孝敬之意；
七，后以爱行：当丈夫的长辈行走时，应当在后护送照料，以示敬爱之情；
八，言以诚实：要诚实直言，夫妻之间贵在忠诚，坦直，有些夫妻经常会有各自的私房钱，都是有些事情隐瞒没有透明。
九，不禁制门：有客人来到家里，不要限制人家，要热诚招待欢迎，作为家庭主妇，不要限制男方的父母、亲友到他家里来；
十，见来赞善：不但不限制人家来，来了还要欢喜赞叹，要说一些欢喜赞叹的话使人家来到家里有一种宾至如归的感觉；
十一，敷设床待：客人来了，应该准备好座位；
十二，施设净美丰饶饮食：客人来了，不要吝啬，要用好吃的款待客人，使人感到温暖亲近，感到主妇是一位贤良贤惠的女性；
十三，供养沙门、梵志，如果有遇到出家人就恭敬供养；衣食。供养沙门梵志，这是宗教道德的体现。沙门和梵志都是指修行之人。古代印………度宗教修行者多以乞食为生，也体现了慈悲仁爱
妻子供给丈夫看起来比较多，较不公平，其实也是重复的几件事，而这些看似的小事却完全是家庭中积养的大事。佛陀教的道理也是入世的，并非关起门来闭门造车，也并非出家或在家这么超凡。
现代小家庭大多成长于张扬个性，活出自我的时代，若能明白这些夫妻相处之道，相信幸福不会太远！
人类有男女；所以男欢女爱是人的本性。
女人一生追求的是一个幸福的家庭和有一个爱她的丈夫。女人需要男人的呵护，累了在丈夫身上靠一靠；气了有丈夫体贴的安慰。幸福的家庭使女人青春迟谢，幸福的少妇更加美丽艳人，更加甜密健康。
那么怎样才能有个幸福的家庭，怎样才能保护夫妻的感情呢？
夫妻之间凡事要以诚相待，相互取长补短；要学会宽容对方的过错，在大小事情上尽量互相协调。
每个人都有自己的个性，别想改变对方而适合自己；要想改变最好的办法是改变自已，这样才能维持原本的爱情。
夫妻间要诚实，以诚相待也就是爱情的保护神。“托马斯”曾讲过：如果你公开了你内心的真实，你公开的真实就会挽救你；如果你不公开内心的真实，你不公开的真实就会毁掉你。（。。）
ps： 注：谢谢谢志修大大的打赏，谢谢！
第一千四百六十六章 隐瞒的缘由（）
夫妻之间能牵手到老，相伴一生，真是一门大学问。…顶…点…小…说…这门学科很多对夫妻对此的研究都不深，学得不透，一直以来，很多的夫妻之间也十分这个问题，努力使自己做得更好一些。
夫妻之间，磕磕碰碰一辈子，想要把婚姻进行到底，不是靠一时的爱情，而是靠一辈子的亲情和推卸不了的责任。如何经营好家庭，婚姻幸福美满，是夫妻双方的责任。
传说每个人都曾经是天使，一旦遇见爱的人，就会折断双翅坠落凡间，所以永远不要辜负爱你的人，因为他她们已经失
