决战苍龙-第33章
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不一会儿，老道左手拿着一把宝剑，右手提了一个布包，就来到了七叔住的房间。
这当儿，七叔也穿好了衣服，拄着枣木杖在房间里等着，见老道来了，就一瘸一拐的往屋外走。
老道看到了，急忙将右手的布包也放到左手上，上前用右手扶住他。两人就来到了院子里。
这时，雨已停了，云缝中露出的太阳，已经偏西，这说明已经是下午了。
在山门口，老道已经准备好了如意车。
出了山门，老道让七叔坐到上面，两个人又是一番争论推让。
七叔认为：山上坡陡路滑，让一个七十多岁的老人拉着自己，于情于理都说不通。
老道却说；不管你是老是少，你是我的病人，我是你的郎中，病人就要听郎中的。
何况你还要急着去找杏儿，你的腿这样，十五里路，什么时候才能走到？
最后，还是老道说服了七叔，两人约定：下山时坐车。
上山时，由老道扶着走，这样可以节省老道的体力。
二人说定以后，先是下坡，七叔就坐在车上，老道将布包和剑也放到车上。
然后，由老道拉着车子，二人就开始上路。
闲话休提，二人就这样：上山时七叔就下车，老道扶着走；下山时七叔就坐车，老道牵着车往山下溜。
这山间刚下过雨，山路泥泞湿滑，幸亏七叔决定上山时不坐车，否则，那车子的铁轱辘，肯定得陷进山上的泥土里。
不过，七叔这上山可就吃力了，那脚一着地，钻心的疼。
尽管拄着杖子，一开始还可以，等爬过第一座大山，开始登第二座大山的时候，那脚又开始肿起来了。
老道扶着他，也只能走走停停，停停再走走。
一不留神，两人就一起滑倒在山坡上，现在两人的衣服上已经满是烂泥。
看到现在上山的路这么泥泞难走，老道也不坚持再让七叔坐车上山了。
因为现在就是坐到车上去，老道知道：车轱辘陷进泥里，自己也拉不动了。
二人就是这么艰难地走着，尽管七叔心里心急如焚，可是，无奈这腿不争气，只能这么磨磨蹭蹭的前进。
等到了青云峰的山顶，西面的太阳已经开始落山了。
这十五里路，两人竟然走了有两个多时辰。
两个人都累的气喘吁吁，浑身泥土。
站在山顶往山谷里望去，山谷里已经开始暗了下来。
就在七叔上了如意车准备滑下山坡时，忽然一阵“呜哇儿，呜哇儿”的唢呐声从山谷里传来。
两个人都是一愣：这山谷里怎么会有这种声音呢？
听着那熟悉的声音，渐渐地、七叔辨认出来了：
那不是杏儿常吹的《正月十五闹雪灯》吗？
这是怎么回事呀？
七叔这时抑制不住自己高兴的心情，情不自禁地喊道：“那是杏儿！”。
老道听到那是杏儿，也来不及问什么，拽着车子上的把手，将车就一溜烟的向山谷里溜去。
到了山谷里，循着声音寻去，看见了：就在那天七叔崴了脚的那个悬崖上。
只见杏儿哥，此刻，正坐在山崖的边缘上，吹着一把闪亮的金唢呐。
金唢呐上面绑着的红绸带，在黄昏的风中来回飘动。
在杏儿哥的身后不远处，老老实实地坐着两个孩子。
七叔拄着杖子，近前一看：这两个孩子不是别人，就是自己日思夜想的宝儿和红儿。
见到两个孩子被救出来了，七叔的眼泪“刷”的一下子就流出来了。
上前一把搂过两个孩子，搂到自己的怀里就再也舍不得放开。
这时，老道首先发现问题了：那杏儿哥不停地吹唢呐，那是为什么？
老道放下手里拉得如意车，快步走近了杏儿哥的身边，似乎觉得悬崖下有着什么东西在那里扭动。
快步走到杏儿哥的身后，往悬崖下一看，这一下看清了：
是那条抓坏了自己道观的恶龙。
只见此刻，那恶龙在山涧里扭动着身子，好像还跟着杏儿吹的乐曲，在那里有节奏的做动作。
哦，明白了：那恶龙，是在随着杏儿吹的曲儿在那里跳舞。
只见此时那恶龙：已经累得呲牙咧嘴，口吐白沫，有气无力，呻吟阵阵，可是，它还在拼命的跳着。
觉得有人走近了自己，杏儿哥一边吹着唢呐，一边转过身来。
抬起头来，当看到是道长爷爷时，没有停下嘴中吹着的唢呐，而只是朝着老道使劲点了一下头。
老道明白了，杏儿这是告诉我：这唢呐是不能停下来的。
闲着也是闲着。
这老道回转身去，解下如意车上自己的布袋和宝剑，又提着袋子和剑回来。
干脆就坐在杏儿哥的身边，看着他吹唢呐，手持宝剑，心想：这样也可以保护杏儿。
刚才没仔细看周围的情景，现在老道坐了下来，就发现：
此刻，随着唢呐乐曲跳舞的，远不止恶龙一个了。
在自己身旁的山野里，夜色中，不少的小虫子，小马蛇子，还有悬崖边上的一些洞里的蛇、蛤蟆等也在拼命地扭动着身子在跳舞。
再仔细的一点看，甚至地上刚发芽的小草和周围的树木，都随着乐曲在轻轻地摇动。
这真神了！杏儿这是从哪里得到了这样一个唢呐？
简直是一把神器！
关于唢呐的传说，老道是知道的：
唢呐，最初人们把它称为“八仙”。
因而，对吹奏唢呐的民间艺人，也叫“八仙师傅”。
相传，唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。
传说有一天，这八位神仙正在一洞府中养性修行，从洞顶不断滴落下来的水滴却扰醒了他们的静思。
由于坐的位置不同，吕洞宾说他听到的声音是“当”，蓝采和说他听到的声音是“哩”，何仙姑说她听到的声音是“浪”，韩湘子说他听到的声音是“罗”。
于是，这些神仙们便将水滴形成的“当、哩、浪、罗”四种声音合起来顺诵倒背、反复吟唱，没想到竟特别富有韵律，颇似琴挑箫吟。
不久，八位神仙来到一个秀丽的小山村，看见一位牧童骑在牛背上竖吹着竹筒，那“呜呜”的声音连绵悠长，令人寻味神往。
八位神仙因此而受到启发，回到洞府后，他们便从淤泥中挖出一截树根。
将中间挖空后，八位神仙按“当哩浪罗”的声韵，依次分别在这截树根上各打下一个小孔。
由于铁拐李腿瘸，走得慢，他最后只好在树根的反面打了一个孔。
这种乐器在民间流传开来，最后，就变成了现在的唢呐。
人们为了纪念“八仙”，就把唢呐也称之为“八仙”，并把“当哩浪罗”的滴水声，作为唢呐曲谱，进行记录和传授。
还有个传说：说当年八仙之一吕洞宾，曾在桃花溪边吹练唢呐，能吹出了各种各样的喜怒哀乐的音响。
似山泉、如瀑布、像百鸟的叫声，人们对此赞不绝口，连海里的龙王、山上狮子都惊动了。
当时流传一首民谣：“八仙有个吕洞宾，放荡好吹实聪明，常练常吹溪水畔，引来狮喉龙欢腾”。
也只是说他吹得出色，连周围的龙王和狮子，都来听他吹奏。
可是，像今日杏儿这样：唢呐声一吹起来，虫儿花草都跟着跳舞，可从来没有听说过。
时间在不知不觉中过去，现在已是上灯的时分，天，已经是全黑下来了。
一天总是在忙碌，特别是下午又在山中忙着走路，刚才到这里时，全身都被汗水浸透了。
现在冷不丁地歇下来，老道感觉得自己浑身冷飕飕的。
肚子里也开始咕咕叫了，这才想起来，中午没有吃饭。
于是，赶快将手里的布包解开，走到七叔和两个孩子的面前，将包里的野菜团子，每人两个的分给他们。
又把包里装水的葫芦，也递到七叔的手里，自己也拿了两个菜团子。
然后，又回来坐到杏儿哥的身旁。
他自己默默地把菜团子吃完后，在包中拿出药瓶，又倒出两粒“长白大补丸”，放在手心里。
转身到杏儿哥七叔那里，又要过来水葫芦，重新走到杏儿哥面前。
用手势示意让杏儿哥稍停一下，立即将掌心的药丸塞进杏儿哥的口中，让他喝了一口水，把药丸吞下肚去。
就在这一瞬间，就看地上的虫儿草叶，都停止了跳动。
山谷里有“刷刷”的声响，杏儿哥知道那条恶龙想借着夜色逃跑。
岂能容你！
急忙吞下药丸之后，他立即就又开始了吹奏。
黑漆漆的山谷里，这唢呐声，就像是具有某种磁力，一下子，就把那恶龙又吸了回来。
影影绰绰中，又见到那条恶龙在山谷里扭动了起来。###第三十七章 恶龙凶狂 自己寻死路
现在，我们得补充说明一下：
不是说杏儿哥吹奏唢呐，已经制服了恶龙，并让它把两个孩子驮着送到了潭边的岸上。
杏儿哥顺利地领着两个孩子往回走去，那恶龙根据杏儿哥的吩咐，已经沉入潭底，永不做恶了吗？
怎么现在恶龙又会出现在谷中，杏儿哥还要夜斗恶龙呢？
原来，当杏儿哥身背金唢呐，手持枣木杖，想趁着天色没黑，尽早赶回道观，省得七叔不放心。
另外，自己已救回了哥哥和姐姐，心里很高兴，也让七叔尽早高兴一下。
所以，尽管兄妹三人现在彼此之间还不太熟悉，可也高高兴兴地往回走着。
到了攀上山谷的那个悬崖前，解下背在肩上的绳索，抛到崖上的树上挂好，想让两个孩子爬上山崖。
可是，这两个孩子，由于在山洞里呆的时间太久。
那恶龙长期将他俩禁锢在山洞里，已经没有力气，也没有学过怎么爬山崖。
没有办法，这可忙坏了杏儿哥：他要用那天拉七叔的办法，把这两个孩子分两次，分别拉到山崖上面去。
于是决定：第一次先拉宝儿哥哥上去，第二次再拉红儿姐姐上去。
怕摔着宝儿，杏儿哥得亲自把绳索在宝儿的腰间捆好。
然后，自己抓住绳子先爬到崖顶，将挂在树上的绳子头解下来。
绕到一棵大树的后面，喊了一声：“宝儿哥哥，你往上爬！”
接着，就用力地拉动绳子，幸亏宝儿身体很轻，不一会儿就拉了上来。
解下宝儿腰间的绳子，把绳子的一头继续套在崖边的大树上。
沿着绳子溜到崖底，把绳子另一头再给红儿姐姐捆到腰间。
自己再一次爬到崖顶，解下套在崖边树上的绳索，再绕到大树的后面。
大喊一声：“红儿姐姐，你往上爬！”又用拉宝儿的方法把红儿拉到崖顶。
尽管费了不少的力气，杏儿哥的头上都开始冒汗了。
可是，事情做得还算顺利，不一会儿，两个孩子都被拉上了山崖。
这时，西面的太阳已经落到山后面去了，山谷里的黄昏已经降临。
山谷里的黄昏异常的短暂。
等到杏儿哥在做了简短的休息，用衣袖擦了一把脸上的汗水，收起了绳子，背起了唢呐。
拿着枣木杖子，领着两个孩子就要离开山崖时，天突然就黑了下来。
见天色已黑，两个孩子是让那恶龙吓破了胆，他俩竟然不住地往身后的山谷里张望着。
生怕那恶龙趁黑暗冲�
