决战苍龙-第17章
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这套杖法在技击上，讲究“上打头，下扫根，两边截腕，中扎心。”
不仅有攻防巧妙的特点，更有调气、养血、舒筋、坚骨的作用。
可以说，长期坚持练习，就可以达到内外兼修的效果。
为了使杏儿哥更快地掌握它，从学习第一个动作开始，七叔就通过菊花对三嫂说好，让杏儿哥晚上住进自己家里，爷俩完全按照拳经上的要求：每天半夜子、丑时进行练习。
说到这里，可能有人又要问了：那时也没有钟表，怎么知道什么时候是子时？什么时候是丑时？
说起来古人对时间的认识可比现在人复杂多了。
据《僧只律》记载：〃一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。〃
这样算来：一昼夜为二十四小时，为四百八十万个“刹那”，或二十四万个“瞬间”，一万两千个“弹指”，三十个“须臾”。
而一昼夜有八点六六万秒，那么一“须臾”等于二千八百八十秒，一弹指等于七点二秒，一“瞬间”等于零点三六秒，一“刹那”就等于零点零一八秒。
古时以十二天干表示一天的十二个时辰；所以，一个时辰为现在的两小时。
子时即现在的二十三点到一点，丑时即现在一点到三点。依此类推。
那么，怎么样把时辰告诉人们呢？白天一般没有问题：大家看太阳的影子就可以知道。
而在晚上，为大家报时的，就靠打更人了。
打更，这个职业在古代相当受人尊重，因为到了晚上，打更人一宿都不能睡觉，非常辛苦，眼睛得盯住滴漏。
那滴漏就是当时的计时工具：明朝时的滴漏，它是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。
上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以此计时。
一夜分五更：一更：约现在晚上七点；二更：约现在晚上九点；三更：约现在晚上十一点；四更：约现在凌晨一点；五更：约现在凌晨三点。
打更人看到滴漏刻度指向几更了，就要到街道上，敲起木梆子，梆子的点数就是更数了，有时还要喊上几声：“平安无事啦！……”
五更后，天还没亮，为什么不打六更（凌晨五时）呢？
因为古人早睡早起，五更一过便开始起床做家务了，“一日之计在于晨”嘛，就连皇帝、大臣也在五更天便开始准备上朝了。
另外，还有种说法就是，五更天鬼在串：晚上来到阳间的鬼，早晨准备寻路回家了。
此时，不宜惊动他们，以免影响他们回不到阴间，而在阳间为祸。
这刘家庄里，自从祖爷爷从皇宫里跑出来之后，带进山庄里两个滴漏，一直就是在庄里守候着。
全庄里的户主轮流打更，这时间，从来就没有错过。###第十九章 叔侄练功 杏哥现奇迹
说起来，这七叔也真有毅力，听到三更的梆子响，每天子时准时起来，然后，叫醒杏儿哥。
小孩子贪睡，刚起来时还是睡眼朦胧，当时正值初冬，乍从热被窝里爬起来，穿衣起来身上觉得冰凉。
七叔也心疼杏儿哥，就在睡觉前在锅里煨上一壶茶，半夜起来后，立刻就让杏儿哥喝上，既驱寒又提神。
接着，爷俩就来到院子里，开始练习达摩杖。
就这样，整整一个月，在七叔严格的教导下，杏儿哥将这一套杖法的动作就练得很娴熟了。
为了进一步提高杏儿哥的功力，和培养他练功的自觉性。一个月后，七叔让他回自己家里住。
不过，二人约定：除了每日白天，在私塾中正常学习和练功外，每日夜里子时，准时在私塾的院里练习达摩杖。
临走时，七叔又勉励杏儿哥：“杏儿：孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
这是告诉人们：将来准备办大事、成大器的人，必须先要勇敢地锻炼自己，使自己有身体上和心灵上的准备，到时候，才能勇猛向前。
你将来就可能是一个能成大事的人，所以，现在，七叔就要看一看，你能不能经受子时练功的考验！”
“七叔，你放心吧。杏儿会准时到私塾练功的。”杏儿哥回答道。
这杏儿哥可真了不起，别看他小小年龄，还不到八岁。
可是，他已开始暗暗地觉察到，自己的身世与别人的不同：别人都有爹，而自己没有。
只是清明节时，娘指着山坡上的一座坟，告诉自己：那里面埋着的就是爹。
他还觉察到：似乎爷爷、奶奶、叔叔、大爷们以及大妈、婶婶们特别疼爱自己，特别是七叔和七婶，简直就把自己当作他们自己的孩子，甚至超过了自己的孩子。
就在自己住在七叔家的这些日子里，为了自己练功，七叔每天子时准时起来，辛苦暂且不说，那七婶为了给自己补充营养，甚至每天早晨都要为自己煮上两个鸡蛋，这鸡蛋，连七婶家的香草妹妹都捞不着吃呀！
自然，他也暗暗觉察到：虽然，娘非常疼爱自己，可是，娘好像有什么伤心事在瞒着自己。
还有七婶，也好像有什么事情在瞒着自己，每当自己看到她俩在谈什么事情时，只见她们脸上都沾满泪花，只要自己一出现，她们就不谈了。
为了使娘不受累，今年，杏儿哥学会了挑水。能够帮助娘做一点事情，杏儿哥心里很高兴。
今天，七叔要求自己每天子时起来练功，杏儿哥没怎么思索就痛快地答应了。
那是因为：一来自己已经在七叔家里住了一个月了，每天子时起来，虽然辛苦，但已经成为习惯了。
二来七叔与七婶对自己那么好，我没有理由不听他们的话，只要他们高兴，让我做什么事都可以。
三来自己在临走时，七叔嘱咐自己的话：盼望自己将来能做大事。
究竟能做什么大事自己不知道，可是，自己必须对得起他们在自己身上付出的心血。
腊月的山里，北风呼啸，大雪纷飞，天寒地冻，滴水成冰。
俗话说：“冬练三九，夏练三伏”，七叔与杏儿哥的练功，一天也没有停止过。
眼看的百日筑基功夫已过，这杏儿哥的功夫也有了长足的进步。
真正使七叔惊奇的是：腊月二十六那天子时的练功情景。
眼看就要过年了，虽然山庄里比较清苦，可是各家也都在操办年货。
这家杀几只鸡，那家宰一只羊，这家用几斗粮食换一点山货，那家炒个鸡蛋，炸个丸子。吃肉得到山外用山货去换。
这不，腊月二十五这天一早晨，七叔就赶着毛驴车，拉着山货出发了。
要赶四十里以外的黄家集，用山货换一点猪肉回来，好与爹娘及兄弟们过年。
可是天不作美，从下午就开始下雪，山路上湿滑难走，一路跌跌撞撞的，待天完全黑下来了，才回到庄里。
回来后赶忙吃了饭，就躺下了。一觉醒来，三更的梆子又响起来了，子时练武的时间到了。
穿上衣服走出房门一看：外面鹅毛大雪，铺天盖地，把个天空笼罩得一片模糊。
院里的雪已有二尺多厚，推门都很困难。
但他心里知道：尽管天气这样，可是杏儿哥也会准时出来练武的，因为他对杏儿哥的要求是风雪不误。
踏着没膝深的雪地，推开院门，果然不出所料，沿着院门口开始，一条雪中开好的小道，蜿蜒曲折直通私塾馆。
七叔心里乐了：真是一个懂事的好孩子，大半夜的，竟然给我雪中的路都开好了。
想到这里，他高兴地大步走向私塾馆。
等推开私塾馆的大门，只见院里已经打扫好了一片空地。
此刻，顶着大雪，杏儿哥正在练习童子功。
看到七叔来了，赶忙停下练习，跑向前去，边拉住七叔的胳膊，便向七叔问好：“七叔好！我寻思七叔白天出去赶集，太辛苦。今天不会来了，我就自己先练上了。”
“好小子，真会说话了啊。给我的路都扫好了，我还敢不来？”七叔开玩笑地说。
“不是啊！我不是那么想的呀！……”杏儿哥急得脸都红了，还想争辩。
七叔一把将他搂在怀里，在他的背上轻轻拍着说：“七叔知道，七叔知道，俺杏儿不会那么想的。是七叔开个玩笑。好了，开始练功了。”
七叔说完，二人就开始练功。按照惯例：还是先由杏儿哥演练一遍童子功，七叔在旁边观察指导着。
然后再由七叔演练一遍童子功，杏儿哥在一边观察着。
说实在的，现在，杏儿哥童子功的动作质量，已经远远超过了七叔，他所欠缺的只是功力。
通过观察和向七叔提问，七叔可以把一些自己获得的心法，传授给杏儿哥。
练任何功夫都是这样：你学会了动作，这只不过是学了功夫的皮毛。
这些动作对身体到底有什么影响？练到一个什么规格才算合适？
练这些动作时身体有些什么感觉？甚至练这些动作会产生一些什么功能？
只有功力达到了一定程度时，才能回答这些问题。
没有师傅传授，你只能靠自己去摸索积累，得很长时间。
有了师傅，这些就好办了，特别像只专心钻研两种功夫，已经有了八年功力的七叔这样，在实践中得出的心法极其重要，倾囊传授，无疑是等于给了杏儿哥八年功力。
等到七叔练完童子功后，杏儿哥悄悄地问了几个问题，七叔都做了认真的解答。
接着，就是杏儿哥演练达摩杖了。
雪花纷飞中，只见他右手持杖倒背，站好后，左手变刁钩手，在身前一个画弧，伴随着一声沉闷的震脚，杖就像一道彩虹一样，向前连连击出，这一招叫做“拨云望月”。
接着身体一扭，杖往后一拉，右脚一脚踢出，第二招“蒙头鸳鸯”也接踵而来。
再往后：“迎面通天”、“开门见山”、“玉女采桑”、 ……，一招接一招，接连不断，动作也越来越快。
就在这时，奇迹发生了。
从第二趟“金蝉脱壳”开始，杏儿哥向前的每一步，似乎都有五尺多远。
手中杖的力道好像也增强了几倍，挥在空中“呼呼”作响。
以至于向前或转身时，堆在墙边的雪都被身体和杖子带起，整个院子被笼罩在一片雪雾之中。
原来打扫出来的半个院子，像这样风扫落叶般的演练，显然已经不够用了，七叔只好赶快退到院墙边上，继续观察。
七叔惊讶了：这达摩杖竟然可练到这种程度？
自己已经练了八年了，为什么也没练到这种程度呢？
转念又一想：这也没有什么奇怪的。
一来这杏儿生来就不是一般的人，天赋灵根。
二来这少林功夫，都是至刚至阳的功夫，这杏儿是纯阳之体，处子之身，当然进步是神速了。
三来从开始练功，就从子丑时开始，这子丑时，正是阴气消退，阳气生成之时。
阳体，阳功，阳时操练，三者正符和了这套功法的运行规律。
可谓天时、地利、人和全部具备，无意中培育了这根灵根。
想到这里，七叔高兴了。真是“有心栽树树不发，无心插柳柳成荫”呀。这不是天助我刘家吗？
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