四大名捕会京师-第20章
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要知道这个名慑武林的“血霜妃”艳无忧，天质聪敏，而且练得一身好功夫，但被一西域王于骗了身子，开始时这王子对她还真情，故取名为“霜妃”，但后来始乱终弃。艳无优对其倒是一往情深，故屡屡相求，求西域王子勿舍她而去，但西域王子心狠手辣，毁去其容，把她打落深崖。艳无忧却大难不死，矢志复仇，练成了“慑魂大法”与“慑魂魔音”，并练成了“吸血功”以别人鲜血来回复自己的容貌，又炼成了见血封喉活不过一个对时的“搜罗神针”，千里追踪，终于找到了西域王子，以”慑魂大法”镇住卫士，以“慑魂魔音”击败西域王于，更以“搜罗神针”刺其双目，以“吸血功”吸尽其血而去。
这之后，这“血霜妃”的名因而得来，她也人心大变，残害青年男女与孕妇无数，练成“化血魔功”，是以容貌越是艳美；这激起武林正义之士震怒，但都死于她手下，后来这“血霜妃”更练成以奇门阵法困人，就更加无可匹敌了。
所谓“化骨池”，“炼狱油”都是名震天下的“武林第三毒”是绝毒的物品，至于何以在艳无忧这儿出现，则不得而知了。
艳无忧说得凄然，少林四僧本就是佛门中人，慈悲为怀，当下“龙僧人”合十道：“阿弥陀佛，老袖来此，亦无加害女施主之意，女施主若能放下屠刀，立地成佛，老袖只求护送女施主至嵩山一行，向方丈大师忏行悔过，定可恩仇化解，女施主勿用担心。”
那使雷公轰的复仇大汉却吼道：“大和尚，你们能放过她，我们的师父，兄弟们，都死在她的手中，怎能放过！”
艳无忧微展樱唇，向少林四僧笑道：“你们看，你们四位肯放我，人家可不肯放过我哩。”
少林四僧垂首道：“阿弥陀佛。”
艳无忧俏笑道：“你们唱的佛号，不甚好听，还是让我唱句歌儿给大家消消闷。”
追命突然喝道：“不可给她唱——”
猛地住口，这时艳无忧已白纱旋了几旋儿，转了几转儿，柔荑玉手，如花瓣开，雪玉一般的脸蛋儿，如痴如醉般地唱道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”追命正想喝止，猛觉心胸一荡，忙闭嘴以一股真气，护住心脉，才不致被慑去了魂。
追命心中知道，这便是艳无忧的“慑魂魔音”。只见屈奔雷的脸色，也柔和了下来，蔡玉丹也没有平时那么安详，竟是听歌后十分激动，辛氏兄弟脸上也一片茫然之色，“复仇四雄”更是如痴如醉。
艳无忧再悠悠的舞了几舞，歌声旖旎，真的似是皇宫春光，杨玉环的雍华风姿，与唐明皇的风流艳史，历历都在眼前，各人心中更晃荡，只听艳无忧媚声唱道：“若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢……”众人都不觉痴迷不已。
追命大急，知道若再不制止，只怕诸人都要遭殃，于是强提一口真气，护住心胸，勉力一步步的向艳无忧走去，以求一出手便切断艳无忧的魔歌。
追命勉力走前了几步，只觉心情异样，爱慕之念顿生，情知不妙，忙又全神运起内力，压制绮念。以追命的内功尚且如此，其他的人，更不用说了。复仇四雄，定力最低，当艳无优唱到：“一枝红艳露凝香，云雨巫山在断肠，……”时，楚襄王梦见巫山神女和他幽会而又毕竟只是一场梦，空想只令人断肠，唱到这里，哀凄迷艳，复仇四雄为之恻然而舞，“通”地一声，那使判官笔的大汉踏入池中，瞬间这“化骨池”又多了一具腐尸。
追命情知若不制止这魔歌，大家都危险至极矣，就在这时，忽听一人朗声吟诵，宛若龙啸昂字……“……借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆……”原来这是殷乘风引吭高吟，温柔而不艳靡，爱慕而不绮想。
本来这“慑魂魔音”能制住追命，自也能制住殷乘风、彩云飞。无奈在场中以男子居多，故艳无忧只好以绮艳之音，来诱导他们非非之想，藉以驱使他们一一投入“化骨池”中。这一来，对彩云飞是女子来说，只有缱绻爱慕，再加上彩云飞玉洁冰清，所以这魔音并不能控制了她的心魄，殷乘风是男性，理应为其所惑，但他情专于彩云飞，杨贵妃虽姿媚容丽，他也只不过是仰慕罢了，何况他眼前还有彩云飞。彩云飞看见情势不妙，忙用力捏了捏殷乘风之人中穴，殷乘风顿然醒悟，见众人如痴如醉，追命则大汗淋漓，忙引吭高诵李白的“清平调”。
殷乘风自幼熟读诗书，对诗词甚有所得，所以书卷气极浓，平日他又极其仰慕李白的作风，觉得这唐朝诗人不仅是位才子，而且还是位剑侠，所以吟来特别神气；艳无忧所施的是“慑魂魔音”，殷乘风的乃是正气之声，无奈功力不深，自敌不过“慑魂魔音”，可是艳无忧所唱的词也是“清平调”，要知道李白这首“清平调”，媚而不俗，秀而不艳，对贵妃明皇的爱情称羡，但绝不淫靡，甚至在颂扬中隐有讽喻之意，诗人李白为李谪仙，诗高妙清逸，为人甚得山岳之气，这首“清平调”使杨贵妃因高力士的破坏而心暗恨于李白，至后来李白被贬放江州，这股风骨，并非艳无忧这等艳唱靡调所能改变的。
故殷乘风歌声一起，艳无忧的“慑魂魔音”渐然转弱，当殷乘风唱至：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看………”艳无忧的歌声已颓不成声，连艳无忧都大吃一惊，没料到竟给一个少年人破了自己的魔音。
魔音一被扰，追命当先冲了过来，屈奔雷、蔡玉丹跟着也一左一右掩至，艳无忧花容失色，吓得连“清平调”最后的二句：“解识春风无限恨，沉香亭北倚阑干”也无法唱下去了，歌声一转，宛若怨女自艾，喁喁自语，初动春情，追命、屈奔雷、蔡玉丹三人本已迫近，尚未出手，一听此音，心神一荡，忙运功护住心脉，再也顾不得出手伤艳无忧了。
殷乘风虽引吭高歌，但这次艳无忧所唱的“慑魂魔音”，再也不是任何一位诗词人所作，殷乘风音律再正义，毕竟内力不高，渐渐地声转微弱，竟慢慢的同化进去。
要知道，殷乘风虽心底纯洁，彩云飞虽洁玉未垢，但毕竟是血气少年，少不免情欲欲萌，终于也抵受不了这种淫靡之音，无法自控了。
各人只觉丹田内一股热流，跃跃欲喷射出来，自是心中大惊，要知道若任其体内真力游走，很容易会导致走火入魔，那时，就万劫不复了，忙全力压制心神，敛神集中，力抗魔音。众人满头大汗，衣衫尽湿，艳无忧继续自编歌词，半敞衣衫，露出雪玉般的肌肤，淫靡而舞，脸色却越来越苍白，这一场战斗，虽双方均无动手，但比真正动手，还要惊险十倍！
这一场人与欲之战，眼看诸人就要被欲所制，而致欲火焚身，“复仇三雄”中的使金枪的大汉，最无定力，自卸衣衫，喘息如牛，竟不慎失足，落入池中，又成了池中的一具腐尸。
忽听一声佛号，隐然带着龙吟之声，在魔音之中挑起，又是一声佛号，带着猛虎之刚锐，冲破了魔音；再是一声佛号，夹着彪之灵忻，镇压住魔音；更是一声佛号，如豹之威敏，击散了魔音，这四声佛号，便是“少林四僧”：龙、虎、彪、豹所发的。
少林僧人，戒律极严，这龙、虎、彪、豹四僧，自幼在寺中受戒，已无尘念，艳无忧的“慑魂魔音”，虽然犀利，但少林四憎，早无欲念，故四人运起内功，朗吟佛号，佛号不绝，魔音虽强，比之与出家人之清净无欲，则大为逊色了。
这一来宛若天外之音，追命、屈奔雷、蔡玉丹皆为佛号所惊醒；少林四僧更运起神功，以佛门之“狮子吼”神功，佛号源源不绝逼出，这狮子吼是昔年来自印度天竺之达摩所创，一声狮吼，不知惊醒多少孽障尘俗，而今这狮子吼吼出了佛音，那魔音终被震祝追命、屈奔雷、蔡玉丹等大喜，正欲出手，只见艳无忧脸色发青，全身发抖，再也没有当前的清脱风姿了，忽又听魔音一变，宛若厉鬼呼啸，冤魂哭诉，在炼狱里不断地哀哀传来。少林四僧的“狮子吼”一抖再抖，竟渐微弱了下去。少林四僧虽心无俗念，但毕竟内力不高，修为不深，因出身佛门，自是相信十八炼狱之说，行善而得超升，为恶而入地狱，而今魔音仿佛是狱中冤鬼，不住地哭诉，要把这龙、虎、彪、豹四僧也拖人地府之中。僧人只求超度，若降为鬼魂，下十八层地狱，自是极其畏惧之事，于是乎“道高一尺，魔高一丈”，少林四僧心萌恐惧，佛力顿减，魔音高涨，又压倒了佛音，少林四僧虽仍喃喃吟经，唯只求自保；未己，因艳无忧只求全力先毁这四僧的道行，故四僧已被震得口溢鲜血，十分危急。要是此番来的是少林方丈大师，功力深厚，修为精纯，那又完全不同了。
一方面因艳无忧把主力放在少林四僧身上，追命等虽为魔音所困，却仍能自保。
追命眼见少林四僧就要一败涂地，性命难保，于是勉力走近，以图力击“血霜妃”，迫使她分神。艳无优是何许人物，焉有不知，魔音加厉，众人只觉群鬼掩至，魔邪猖狂，已无可抵制，不禁为之毛骨惊然，冷汗涔涔。而仅剩的“复仇二雄”，仿佛看见他们的师父过之梗，满身鲜血，甚为可怖，自廊上站起，口口声声厉言要他们报仇，而那五名已死的师兄弟，也冉冉自池中升起，状如鬼赃，都指着追命。“复仇二雄”定力已失，神智昏迷，只觉追命乃是大仇大恨之敌，竟挥动着雷公轰与长铁锥，向追命狠命攻了过去。
艳无忧这“慑魂魔音”，也是极耗内力的，若久攻不下，便得适可为止，否则大伤元气。而今艳无忧魔音二度受挫，神色已然大变，只求速把对手毁掉。追命本欲出手攻击艳无忧，但那复仇二雄这一来，大大扰了追命的心神，追命一方面要把主力护住心神以防魔音的侵袭，一方面要抵挡复仇二雄近乎疯狂的攻势，又不忍杀伤复仇二雄，故此纵然他的武功比复仇二雄高出不可以道里计，但也落尽下风，险象环生。
屈奔雷、蔡玉丹等人虽欲救助，但苦于力抗魔音，身子动弹不得。殷乘风与彩云飞，也濒临被魔音摧毁的边缘。辛氏兄弟，却已跃跃欲动，被魔音催促得欲杀向屈奔雷与蔡玉丹。至于少林四僧，佛号渐低，命近危垂。
忽然一阵尖声狂笑，十分痴憨，竟冲破了魔音，一白衣褴褛的人，手抱黑衫人，飞驰而入，一见艳无忧，大喝一声：“还我师兄命来！”冲近“血霜妃”，便一掌拍去。
原来这人不是谁，却是宇文秀。宇文秀在三年前，与翁四先生。过之梗等入这“幽冥山庄”时，便被这“慑魂魔音”，慑去了魂，以致神智失控，虽能冲出“幽冥山庄”，但对它心存恐惧，再也不敢入内，从此浪荡江湖，胡言乱语，适才他曾遇上追命等，又与辛氏兄弟拼了一掌后，在来路上，竟看见“黑袍客”巴天石的尸体。巴天石与“笑语追魂”宇文秀名属同门，但情同手足，巴天石此上“幽冥山庄”，为的便是要查出是谁逼疯宇文秀，要为宇文秀复仇，惜出师未捷，便遭了辛十三娘的毒手。巴天石的武功，本来比宇文秀还要强一些，因他除了“一泻千里”轻功大有所成外，还练成了“吸盘神功”；宇文秀武功本不如他的师�
